有次去南方，在一家绣坊听到一则关于丝巾的传说，说是一对相爱的男女依依惜别，女的解下颈上丝巾系在男方领口，诉说不能相随就让丝巾作伴。男的在外打拼，失意疲累时抚望丝巾，眼前若见伊人，孤寒的心灵顿然温润。寂寥他乡，这方载满深情的小信物——丝巾，成为支撑情感的全部慰藉和力量。从此，丝巾便成了相思之托，暗喻“思君”之意。知道这个故事后，再看到丝巾，心中便油然涌出一种温软情愫来。现今女子多爱丝巾，想来，也不单是只为修饰，在内心，应该也潜存着这样一份信物情结吧。
　　 看小说或电视，里面的男女互生好感时，常会解下随身物件赠予对方，以为情之凭证。赠物多是玉佩、香囊什么的，而受赠者一方必是随身珍藏、视若至宝，思念起时，睹物思人，隔山隔水的情义便有了支撑和安置。
　　 少时老家，彼此中意的男女双方也会互赠信物。男方赠予的多是钢笔或衣衫，女方回赠的多是手帕、鞋垫之类。手巧的姑娘，也有回赠荷包、织物等手工品的。接受并回赠信物，就相当于认可了这份情感，自然，距离“永以为好”的愿望便不远了。若信物被原封不动退回，不好，说明人家姑娘没看上你。
　　 在古代，人们似乎更看重信物，所送信物也更多样化。《诗经》有“投我以木瓜，报之以琼琚”、“静女其姝，贻我彤管”等，里面的木瓜、琼琚、彤管皆以信物形式出现，其传递的，同样是两情相悦的情义和“永以为好”的期盼。三国繁钦有诗云：“何以道殷勤？约指一双银”，殷切的爱意一样借助信物——银戒传递。“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”，王维的信物——红豆，不知滋养了多少有情人。南国温润的相思子，在春风的感召下，化身万千使者，成为数代人的囊中信物，时至今日，依然被无数有情人传递、珍藏。
　　 先时科技滞后、交通不便，人和人之间联系不像今天这般便捷，于是，信物便显得尤为重要。出趟远门，或许，便成永别也说不定。‘捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极’说的是唐时书生李章武与华州王氏子妇的故事，其时，二人相见生情，彼此互为爱慕，后李章武远行，临别，王氏子妇赠李白玉指环，并附此诗。数年后，李章武再去华州时，王氏子妇已因忧思过度香消玉损。相赠信物今犹在，隔冢拈环忆故人，人面已随西风去，徒留书生泪纷纷。一枚指环，令人唏嘘无限。
　　 一物一信，一物一情，一物一念，一物一心。信物种种，尽管名目不同，所含情义却一脉相承。读到过最浪漫的信物，莫过于唐朝大学士于佑的红叶。相传某个秋天早晨，于佑在皇城外御河边漫步，看到水面上漂过片片红叶，便随手捡起一枚，岂料这枚红叶上竟题写着几行娟秀小字“流水何太急，深宫尽日闲，殷勤红叶谢，好去到人间”。于佑大为惊奇，于是，也找来一面红叶，附诗曰：“曾闻叶上红怨题，叶上诗题寄于谁”，尔后，送题诗红叶进御河。后来，于佑婚配，花烛之夜想起御河漂叶之事，便心血来潮将所拾红叶取出，问新人可认得谁人手笔。谁料新人也取出一叶，正是当年于佑的亲笔题诗.。自然，郎情妾意，绵绵无限意。真真是红叶结良媒，有缘总相会。
　　 “还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”中的明珠也是信物。只是这信物透着无奈和伤感。使君自有妇，罗敷自有夫，信物，便成了无望和折磨。是以，美好若信物，也要在适合的时间、适合的人之间传递，方显其美好和情义。
　　 花季岁月，羞涩朦胧的年代，大抵都有过关于信物的记忆吧。或许，是一方手帕、一支钢笔，也或许，是一件织物、一把折扇，更或许，是一卷闲书、一枚素笺，或者，只是一方简之又简的玩件。总之，那些不起眼的信物里，一定承载着初始最明亮、最挚切的期愿。有情有意之际，扯一支草叶绕指间，有情人眼里，一样无价可抵。而今，物质发达了，情人间的信物也渐次高大上起来。曾经颇受青睐的手帕、香囊等小物件，是再难入人眼眸了。从玫瑰、钻戒到后来的汽车、别墅等，一档高过一档。但信物初始的情怀呢？怕是再也找不到了。