一九八八年七月七日，是新龙县人民最快乐的日子。这一天，他们迎接了一位为了中国革命和中国社会主义建设事业而忙碌，现在才“回家”的人。他就是时任全国人大委员的扎喜旺徐。
　　 扎喜旺徐1913年出生新龙县皮察乡的一个贫苦农牧民家庭。从小就当起了“娃子”（旧时少数民族地区的奴隶），成为奴隶主会说话的工具。每天天未亮，就被奴隶主管家叫起来赶出家门，为奴隶主到很远的山上放羊。一直到太阳落下，星星升到空中照亮了野花上的露珠，他才能回家。他每天只能吃到一点发霉的糌粑。饿了，他就掏草根咀嚼。渴了，就爬进皮察沟，用手掬起沟里那雪山上流下来的清澈而冰凉的溪水来喝。皮察沟美丽的山水吸引住了他。山沟两边是直立的陡壁，上面寸草不生。抬头望去，只见一丝亮光从深邃的高山顶上直泻下来。被人们称为“一线天”。在“一线天”的后面，还有更美丽的“五彩林”。这里更有藏民族英雄格萨尔传奇故事。
　　 传说藏王岭·格萨尔留居新龙时，其叔父晁通的长子晁格娘杂阿德管辖的地方是皮察乡。居住于此的农牧民世世代代过着衣食无愁、无忧无虑的日子。皮察沟内有座黑教的神山——呷拉神山，每到“朝山会”，农牧民携老扶幼，前去神山朝拜。然而，天有不测风云时，呷拉山顶不知何时聚居了一只硕大的“夏甲曲绒”（意为一种凶恶的鸟），不时将村里百姓的牛、羊叼到山顶吞食，当地百姓从此生活在水深火热之中，苦不堪言。格萨尔得知此事后，甚为愤慨，决心要除掉“夏甲曲绒”，拯救百姓。危害生灵的“夏甲曲绒”得知格萨尔王大军前来征服它，十分惧怕，数日藏于洞中不敢出来。于是格萨尔王隐身于岩石背后，让王妃卓玛设法引“夏甲曲绒”出洞。“夏甲曲绒”形体硕大，栖息的洞无法掩其全身，头部只好露在外面，时时观察动静。卓玛到接近洞口的地方，滔滔不绝地赞誉“夏甲曲绒”长得美丽，它禁不住赞美，渐渐地伸长头颈，最后骄傲地露出洁白的全身，并高昂着头。格萨尔王趁机迅速张弓搭箭，一箭射中“夏甲曲绒”的颈部，血流满山，以后这座山便变成了红山。当“夏甲曲绒”伏痛逃至皮察沟“一线天”时已精疲力竭，便停留在山崖中。格萨尔王随即赶到，背靠巨石用脚一蹬（至今天一巨石呈凹形，似有人蹬过），再次射中“夏甲曲绒”。“夏甲曲绒”再次伏痛逃去，停在觉然村一巨石上做垂死的挣扎时，它的爪爪在巨石抓了无数道沟痕，后人把这个巨石称为“鬼抓石”。
　　 格萨尔的故事让小扎喜旺徐深受启发，他不愿做一个甘受奴隶主欺压的“娃子”。他要学习“格萨尔王”，做一个惩治今天“夏甲曲绒”的人。一次，他把奴隶主的小儿子白马多吉称作了“夏甲曲绒”。被主人知道后，挨了凶恶的主人一顿皮鞭，旧皮袍子都浸透了鲜血，脸上身上没有一块好肉，还被关进深不见底的地牢。多亏他的舅舅从益西寺赶来，用财务贿赂了管家才放了出来。他的舅舅对他说，老爷对你恨之入骨，发誓要你入地狱，你在这里呆不下去了。你就到甘孜县去谋生吧。甘孜县城附近我洛村里，我有一位非常要好的朋友阿多，你就去投奔他吧。阿多也在甘孜白利寺里做事，而且跟寺庙住持格达活佛关系不错。也许他们会给你一条生路。
　　 小扎喜当时只有十四岁，听了舅舅的话直点头。当晚，趁夜深人静，头人洛桑多吉家灯火熄灭之后，他就在背上背上他阿妈给他准备的半袋青稞面，他阿爸给他准备的装满了水的牛皮袋。他弟弟给他找来一条棍子，在路上可以驱赶大户人家的恶狗。他对着阿爸阿妈磕了几个头，紧紧地拥抱了弟弟和妹妹之后，就走出了低矮的家门。他翻过则热山，沿着雅砻江边陡峭崎岖的小路向北赶去。他只想逃离这个历史上被称为“白狼国”的地方，去寻找一个美好的前途。
　　 他找到了舅舅的朋友阿多，在好客的阿多家里住了下来。他也认识了白利寺的住持格达活佛。因为村里经常有佛事活动，格达活佛就经常到村里来。在小扎喜眼里，格达活佛是一个富有正义感和同情心的好活佛。他经常帮助有困难的群众，有时把无处安生的人直接接到寺庙里安，1935年初，红四方面军的徐向前、陈昌浩带领的部队进驻到甘孜县城。一天，扎喜旺徐随着人群也来到了县城，想去看看乡下盛传的“红匪”是什么样子。当他走进县城门口，看到的是一个个身穿蓝布衣服，头戴五角星，说话非常和善，满脸笑容的红军战士。头脑里那些头人说的“红匪”长着獠牙要吃人的话一下子烟消云散了。一位站岗战士向他走了过来，给他敬了一个军礼，并亲切地问他：“你有什么事吗？”他羞红了脸，半天才说：“我没有什么事情。我只是想来看看红军是个什么样子。是不是和头人老爷们说的一样，和以前的汉兵一样。”这时，从一个大院里走出了一位领导模样的人，站岗的士兵“啪”的一声敬了一个礼，并向他说明了情况。这个领导模样的人信步走了过来，拉起了扎喜旺徐的手说：“小老乡，你是哪个村子里的人？乡亲们都在家吗？我们是革命的队伍，是为老百姓打天下的。乡亲们都有吃的吗？晚上都有烧火的干牛屎粑粑吗？”这是旺徐意想不到的，从来就没有人关心过我们这些“娃子”的生活，他们到底是一群什么样的人呢。让他一时也糊涂了。
　　 这时，大院内鼓声、号声大起，难道今天要演大戏？他可是离开老家几年了，他想起了老家那古老而快乐的藏戏。他们这些娃子只有站在远远的房顶上看。他被人撞了一下，他看见一群与他穿着一样、说话一样的人也涌进了大院，口里不停地高喊：“开会了！开会了！”旺徐还不懂“开会”是什么含义，只愣愣地站着，一脸茫然，想走进去，又觉得没有人邀请他，想离开这里，又觉得有什么吸引住了他。正当他犹豫不决时，那位“领导”模样的人又来到了他面前。那位“领导”说：“老乡，这是一件新衬衣，你拿去换上吧，我看你是个贫苦人，你就立即参加我们的代表大会吧。”当即，那位领导给了旺徐一个红色布条，让旺徐挂在胸前，上面写着“民族代表”，后来他才知道那是“代表证”。旺徐怀着一颗好奇的心走进了会场。他在会场里见到了许多附近村里的牧民，人人脸上都洋溢着久违的笑容。好像今天是跳歌庄的节日。更为吃惊的是，在会场的主席台上，他看见了格达活佛。他的心顿时平静了下来。格达活佛做的事一定是佛主要我们做的事，我们就一定把它做好。
　　 格达活佛一眼就看见了穿上新村衣的他，便招呼他，他走上前去双手抚掌向格达活佛问了安。格达向他解释了今天开会的名称原因等，他听了好半天才听出了头绪。红军要在甘孜帮助藏民族成立一个“波巴共和国”，目的是让世世代代生活在这里的贫苦人民都过上幸福的生活。格达活佛说，他被选为了副主席。“你身体强壮，骑术很高，可以参加政府工作。”格达活佛对他说，并告诉他会后到白利寺去找他，他有事情要交代。旺徐想不到大名鼎鼎的格达活佛如此看重他，他兴奋得话都说不出，口里直说：诺，诺。
　　 大会在热闹的气氛里开始了，旺徐才坐到了自己的座位上，专心听“戏台”上的发言，有的听不懂，有的能听懂，不懂的地方他就主动让汉话水平高的人给他讲，最后，他终于在心中升起了一个信念：要接受共产主义，热爱红军，为劳苦大众谋幸福！会议结束时，已是半夜时分，虽是五月间了，高原的夜仍是带着寒气。旺徐望着满天星斗，像一颗颗璀璨的明珠镶嵌在天幕上，他想，藏族人民过了今天一夜，明天将会迎来灿烂的旭日。千百年来受欺压的娃子们会站立起来，做高原上新的主人。他又想起了远在南边的亲人，阿妈的胃痛是不是好些了，阿爸的腰痛是旧伤了，弟弟妹妹已经长大了，他们还好吗？还有在益西寺里的舅舅，眼睛老了，还在抄写藏经吗？他顾不得休息，他记起了格达活佛要他去白利寺庙的事。
　　 格达活佛也来不及休息，有许多事情等他去做。他对旺徐说：“你的情况我很熟悉，你是受了头人的欺负才从瞻化逃到这里的。我已经向波巴政府举荐了你，要你当政府下设的骑兵连连长。”旺徐这时才明白格达活佛要单独接见他的原因。旺徐这时心情激动不已，一个娃子，一个在社会最低层的人，居然有人“看得起”他。他嘴里塞满话都说不出来了，只是不停地答应着：哦呀（藏语，是）!哦呀!哦呀!这样旺徐就当上了“波巴”政府里的一个“官”。这大大激发他的战斗激情。
　　 他从此担负起了保护“波巴共和国”的重任。他立即按照波巴共和国主席邵式平的安排，回到村里做好群众的工作，讲解说明红军实行民族平等、民族团结的政策，尊重藏族同胞。1936年5月，红六军团向康南的乡城、稻城、巴塘挺进，他通过老家瞻化县的喇嘛寺，给乡城、稻城、巴塘的寺院、土司、头人写信，宣传红军的民族政策，说红军是藏族人民真正的朋友，希望不要听信国民党的谣言，不要与红军为敌。他的信起到了非常重要的作用。红军到达乡城、稻城后，受到了乡城最大的桑皮寺僧众的热烈欢迎，活佛派喇嘛到各地通知躲藏在深山老林的群众返回家园。群众给红军捐赠的粮食堆得像小山似的。
　　 1936年7月，贺龙、关向应率领的红二方面军到达甘孜与红四方面会师，这就是有名的“甘孜会师”。不久，红四方面北上，邵式平给旺徐布置了新的任务，那就是为红二方面军过松潘草地准备粮食和其他物质。于是，他不分白天黑夜，翻山越岭，走村串户，在短短的四十天时间里，筹集到了四万六千多斤粮食，此外，还有一些酥油和肉类。在他的动员下，一个寺庙就捐出了五千多斤青稞。
　　 红二方面军也要北上了。当波巴共和国主席邵式平征询他意见时，他毫不犹豫地回答：“坚决跟共产党走，跟红军走！”邵主席听了非常高兴，就把他介绍给了贺龙总指挥。在长征路上，他一直紧跟着贺龙元帅。在长征途中，一次战斗之后，战士们夺去了敌人几百只山羊，但绝大部分战士没有赶羊的经验，于是，羊漫山遍野地跑开了，眼看用鲜血换来的战利品就要化为乌有，这时，旺徐挺身而出，奋力赶在羊群的前头，把羊群赶了回来。在他往回走时，藏匿在远处山坡上的敌人向他开了一枪，子弹从后胸直穿过前胸，幸运的是，子弹偏离了他的心脏，他奇迹般地活了下来。贺龙也赶来看望他，幽默地说：“你小子命大，子弹再打偏一点，你就去见马克思了。”他对贺龙说：“报告总指挥，佛主保佑我，我要打跑了日本鬼子，推翻了反动派，让人民过上了幸福生活才会见马克思。”大家都笑了起来，伸出大拇指，称赞这位脸呈古铜色的藏族战士。
　　 红军到达岷县境内，眼看要胜利了，可旺徐因吃了生冷东西，又加上气候不适应，染上了当地的一种瘟疫。他接连发了几天高烧，头发、指甲都脱落了。一起病倒的几位战士中，只有他活了下来。贺龙再次称他“命大”。旺徐风趣地说：“我已经梦见了马克思。马克思说，中国革命还没有胜利，藏民族还没有解放，小扎喜，我现在还不能让你来。”贺龙听了哈哈大笑，并用食指轻轻地敲了敲旺徐的头，说：“你这个‘小蛮子’，进步还蛮大的嘛。”
　　 三大主力会师后，红二军团到达了定边以南的一个小镇上，根据贺龙的指示，派扎喜旺徐到中央党校少数民族班学习。贺龙对他说：“中央决定举办少数民族班是个重大的决定，党中央、毛主席高瞻远瞩，从全局着想，下大力气培养少数民族干部。这不但是当前斗争的需要，更重要的是为今后长远目标着想。等将来打败了日本鬼子，革命成功了，全中国解放了，建设少数民族地区，还要靠你们这些少数民族干部。作为一个革命战士，要有远大理想，要有为共产主义奋斗终身的决心。首先要学好文化知识，提高政治觉悟。”扎喜旺徐把贺龙总指挥的每一句话都牢记在了心间。
　　 扎喜旺徐到达延安，董必武、谢觉哉、成仿吾三位革命前辈亲自来迎接。他的心情像宝塔山下滚滚的延河水一样翻波滚浪，久久不能平静。董必武不顾年事已高，还亲自询问他们每个人的情况。与他同班的有天宝（桑吉悦希）、郭锐、杨东升（协绕顿珠）、孟泰、罗德干、王寿才。后来又进了延安民族学院，他听到了李维汉的课。在乌兰夫和李维汉的教育下，他的进步非常快。
　　 美国著名作家、记者埃德加·斯诺的夫人海伦·斯诺在《延安笔记》里写道：“我们在延安的那些日子里，曾碰到一位瘦高个儿，一头卷发，行为比较异样，说话不大听得懂的红军战士。通过翻译知道他是一个来自川西北的战士，现在延安一所学校读书。看来，他和这些多数战士相处得很和谐。”海伦所说的这位战士就是我们的主人公扎喜旺徐。
　　 埃德加·斯诺在《西行漫记》中也许写道：红军经过藏区时，找到了向导，并与向导交上了朋友，过了藏界后，许多向导继续参加长征，有些人现在是延安学校里的学员，有朝一日可能回到“本土”向人民解释“红汉”和“白汉”的不同。扎喜旺徐就是这样的学员。
　　 扎喜旺徐终于完成了自己和藏民族的长征，又开始了新的征途。
　　 朝阳从他窑洞窗前的山头升起，一片红霞染红了整个黄土高原，他极目远眺，似乎看到了家乡白雪皑皑的卡洼洛日雪山，看到了终日奔涌不息的雅砻江，看到了五彩斑斓的森林，以及他的阿爸、阿妈和阿妹。