周六下午，去了一趟修武北关真武祖师庙，特意寻访神奇的“东荆西枣”。
　　 北关祖师庙，供奉的是真武大帝，修武附近是一个崇拜真武祖师的地方，像北关、五里源村、小位村、待王都有不同规模的祖师庙。其中云台山的玄帝宫，有北顶之称，与南顶武当山并称真武南北道场。真武大帝，是道教的北极四圣之一，也称呼他为玉京尊神，真武大帝是中国古代神话中的北方之神，原名玄武大帝，清代因避圣祖玄烨讳，改为真武大帝，在道教中地位很高，如今湖北省的武当山供奉的主神就是真武大帝。据说他的身体是龙身，是中华民族的祖神，这一点从他的儿子也能看出，传说炎黄二帝是他的儿子，而大家都是炎黄子孙，可以看出这位真武大帝在百姓心中的地位，就是老祖宗的发源地。他的父亲是盘古，也就是说父亲负责开天辟地，儿子负责降妖除魔。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。
　　 在健康路白音潭斜对面的路口，往北走二里许，就来到了祖师庙。与其他寺庙不同的是，该庙门朝西。院内南北长，东西窄。进入大门左手侧，有五角亭，亭中立有一通石碑，碑身正中刻有：“祖师爷之神位”，两边还有对联：“四十二年功成就，五龙捧圣上天宫”。碑首刻有：“轩辕皇太子”，四周有龙形纹饰图案环绕，感觉年代不长。亭后是祖师庙大殿，只有三间，不甚大，坐北朝南单檐悬山，内奉真武祖师，故名祖师庙。其实，祖师庙值得称奇的是大殿里的两架大梁，民间相传的“东荆西枣”。祖师庙大殿贴有对联，很有气势，道是：“一杆大旗遮日月，七星宝剑定乾坤”。进入大殿，有一男一女在殿里，女的折叠元宝，男的在一旁观看。见我进来，也没吭声。殿正中有真武大帝塑像，威武庄严，四周墙壁绘有道教故事。仰视房顶，只见两架大梁不像平常所见的光滑，而是凸凹不平，颜色黑黝黝的。据说，东边的一根是荆根，西边的一根是枣根。松树、槐树为梁较为常见，而荆根、枣根为梁确为罕见。荆树、枣树能长成大殿房梁这得需要多长时间啊。通过殿前石碑得知，1994年修武县文物部门联合北关村对祖师庙进行落架维修时，发现梁架结构、斗拱、瓦件等大都为元代风格，其中有两块砖上刻有“庙塔正大五年二月建祖师八卦”、“荆枣根梁庙二月建孔先生”的铭文，说明最迟在金代正大五年（1228年）祖师庙及其荆枣梁根就已存在。经省市文物部门考察论证后，同意按元代风格进行重修。1994年9月4日，祖师庙大殿重修工程开工，同年12月21日竣工。由于当时对两架荆根、枣根，未做彩绘处理，仅仅除去陈灰，刷上桐油，保持着凸凹不平的自然形状，给我们也留下了无限的遐想和幽思。
　　 在祖师庙院内西墙跟，置放有十几通碑石，高矮不一，有的较为完整，有的只有半截，碑身文字大都漫漶不清。凑上去仔细辨认，几乎都是当时修武信众赴南顶武当山朝圣的记载。据本地文史研究专家吴泽人考证，最早的为康熙二十二年（1683年），最晚的为嘉庆十三年（1808年），依次为：康熙二十二年、四十年、四十五年、四十六年、五十年，乾隆三年、九年、二十七年、三十一年、四十一年、四十四年、四十六年、五十五年、五十九年，嘉庆十三年。从其朝拜武当山的年份来看，基本上是三年一朝，个别年份是间隔一年一朝或四年一朝，可能与当时的年景有关。因为朝拜武当山基本为三年一朝，所以这些碑刻间隔年份较大的，或许是原来的朝山碑石已毁或遗失，因为在西楼的西墙跟，也堆放着一堆残碑断碣，文字已无法辨认。细细浏览石碑，见一碑石刻有《朝武当山碑记》，还有一碑石下部刻有10条关于朝顶的规定，诸如：“朝顶三年一次以正月为限”，等等。这些朝山碑的碑文内容大致相同，基本上是例行公事似的记事格式，当时的人们似乎更重视是谁去朝山了，所以在简略地记述朝山年月之后，列出了很多现在谁也不知是谁的人名，也没有人感兴趣。那时朝拜武当，一般在正月中下旬出发，三月中下旬返回，因为真武的生日是三与初三，但也有在二月下旬回来的。从河南修武到湖北武当山，千里迢迢，来回一两个月，如果不是心底的信仰，期间的跋山涉水，路途艰辛，恐怕是常人做不到的。这也是他们每次朝山归来，立碑勒石的原因吧。除了清代的十几通石碑外，还有两通民国时期的石碑，一通为民国二十一年（1932年），一通为民国二十四年（1935年），内容大致相同，其中民国二十一年的碑刻为：
　　 北关祖师庙，向有金顶圣会，规定三年赴湖北武当山朝神进香。近因时局不靖，道途梗塞，以致有志未逮。本年兹值朝顶之期，难以举行进香典礼，仍照旧章，演戏三台，勒石志庆，并将司会人等芳名列后，以表精诚团结，而迓神庥云耳。是为记。......
　　 从民国这两通石碑上可以看出，当时修武确实有专门朝拜武当山的民间组织“金顶圣会”，而且以三年为期，归来后还要演戏酬神，勒石志庆。今年4月中旬，我去待王祖师庙寻访，在那里也看到了五、六通关于朝顶的碑石，其中还有朝顶的路线。碑刻记载也是三年一进香，在中间的两年，每年三月初三真武生日当天当地信众还要来云台山北顶玄帝宫朝拜。想来，北关祖师庙的“金顶圣会”也是如此。没想到，不大的北关祖师庙却与云台山、武当山有渊源，可谓是庙小神灵大。
　　 祖师庙东侧，有仿古楼阁，斗拱飞檐，一层为平台，辟建为“玉虚宫”，平台上为“德圣宫”。由于都锁着门，看不到里面的情状。值得一提的是，在“德圣宫”的飞檐下，居然有几只“咕咕”叫的鸽子。起初以为是庙里养的，问了庙里的义工得知，从“德圣宫”建成后，这群鸽子不知从何处就飞来了，在此安家已十多年了，鸽子和神灵一直相安无事。看来，这几只鸽子也想得到神灵的庇佑呢。
　　 东配殿也是新建的，殿柱子还是原木，没有刷漆。唯有柱础是老物件。从北往南依次为：奶奶殿、十二老母殿、盘古殿。十二老母殿供奉着十二位女神，她们分别是：观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、无生老母、王母娘娘、皇极老母、太极老母、女娲娘娘、梨山老母、西山老母、红莲老母、白莲老母。传说中，十二位女神主管着人间妇女、儿童、婚姻、家庭的各种事物。透过镂花窗户，看见每个殿内均有塑像，香案摆有五供，庄严肃穆。院子南边紧挨着住家户，这也是庙门留在西边的原因了。
　　 环顾一周，院中更无可观之处，倒是祖师庙大殿前的老榆树枝繁叶茂。逗留了二十多分钟，庙里的义工也准备回家。正要离开，却发现祖师庙大殿的木头门外竟然又安装了卷闸门，这样的卷闸门出现在庙宇的大殿真是不可思议了。问了庙里的一位义工老婆婆后才明白，原来，以前庙里的香火钱被盗窃过几次，他们是不得已而为之。她又指着两个窗户说，你看，窗户也安装了铁栏杆呢。于是，我跟老婆婆闲扯了几句。她今年七十八了，一脸的和蔼，精神不错。娘家是城南的陈村人，嫁到北关村已五十多年了。平日里没事了就到庙里招呼一下。最后，我笑着说，你来祖师庙做义工，祖师爷会保佑你的。她听后呵呵一笑，领着小孙女回去了。
　　 回来的路上，祖师庙大殿里神奇的“东荆西枣”在脑子里挥之不去。当然，还有那几只鸽子，不知道是神灵守护着它们，还是它们守护着神灵。它们能在此安家也昭示着神灵的博爱胸怀。只是，那盗窃祖师庙香火钱的歹人，不知道祖师爷是否已经惩罚了他们。“天网恢恢疏而不漏”，能打起神灵的坏主意，这样的人是不论是良心上、道义上都会受到谴责的。《尚书·太甲》曰:“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。此之谓也。”但愿吧。
　　 2017年7月30日