一个人生命的存在时空是有限的，而一个人思想精神的存在时空却可以是无限的，这一点在名人们身上的体现最明显。毛泽东最后一次畅游长江，至今已有51年了，这51年间，每年都有人举行纪念活动，人们纪念的就是一种精神。随着时代的发展，在毛泽东畅游长江51年后的今天，再读毛泽东《水调歌头•游泳》，必定会有一番新的感受。
　　 才饮长沙水，又食武昌鱼。
　　 万里长江横渡，极目楚天舒。
　　 不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
　　 子在川上曰：逝者如斯夫！
　　 风樯动，龟蛇静，起宏图。
　　 一桥飞架南北，天堑变通途。
　　 更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
　　 神女应无恙，当惊世界殊。
　　 这是毛泽东当年写畅游长江感受的一首词。自从这首词作发表以来，人们感受到了“不管风吹浪打”的无所畏惧精神。可是现在读起来，人们有了一番新的理解。
　　
　　 一
　　 人们在江河中游泳也经常仰泳。每当仰泳望着天空时，“万里长江横渡，极目楚天舒”的诗句就会显现在脑海里，人们会想到，那时诗人的心情一定是非常轻松的。当然，也许人们难以理解这种心情轻松的原因和程度，但是，诗人在诗中却倾情地表达了出来。
　　 “才饮长沙水，又食武昌鱼”，诗的开篇就给人一种欣喜的感觉。诗人是作为领袖出巡的，人们当然不了解一个领袖出巡是怎样的状态。不过百姓们一般都会觉得，领袖人物出巡当然就是工作。但是，毛泽东的写诗作词，就和他的为人行事风格一样，常常“不受一些传统观念的束缚”，而是在传统的基础上有自己新的突破。
　　 记得诗人之前写过一首《沁园春•雪》，按理他是写景，抒怀也就是赞美祖国江山的“多娇”而已。可是，诗人却古今几千年，纵谈阔论，直评中国历代最高统治者，以至于让当时的统治阶层感到很不自在。而在这首《水调歌头•游泳》中也是如此，一开篇就是“饮水”“食鱼”，让人觉得他好像就是在旅游，感觉非常轻松。然而，就在极目楚天，闲庭信步的宽余之时，风吹浪打带给了他新的思绪。首先他想到了孔子在《论语》中说的话：逝者如斯夫。
　　 “逝者如斯夫”是孔子用来形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返。是孔子感慨人生世事变换之快。当然，孔子的这个感慨中也含有惜时之意。然而，毛泽东的立意就更高了。他不是简单的感叹和惜时，而是励志起宏图。
　　 一个当年的延安人，在他的回忆录中记载过这样一件事。大意是有一次在延安与毛泽东交谈时，毛泽东问他，说马克思早已不在人世，但人们还是知道马克思，这是为什么。对此，毛泽东说，这是因为马克思留下了他足以影响人类社会发展的思想。我相信这段可能无法考证的记载，因为它说明毛泽东阐明了一个道理，那就是一个人的生命是有限的，而一个人留在世上的物质和精神财富，对后人的影响却可以是无限的。
　　 毛泽东曾对人解释说，这首写于1956年6月的《水调歌头•游泳》，“是反映社会主义建设的”。毛泽东在词中写了“一桥”的建设，通过对“一桥”建设的描绘，表达了自己的内心感受。很明显，毛泽东并不只是要表达“不管风吹浪打”的所谓大无畏精神，其实，他更要表达的是他“只争朝夕”立业的成就。
　　
　　 二
　　 物质财富和精神财富的创立，都是人们奋斗的结晶。由于一个人的生命是有限的，于是，时间对于活着的人来说就显得特别珍贵。所以，孔子感叹江水奔流而去是这样匆忙啊，白天黑夜地不停留。
　　 正因为人的生命期是有限的，而人的精神影响力是无限的，这也就造成了人们对于惜时观念存在着认知上的差异。有的人所谓惜时仅仅只是想延长自己的生命期限，也就是因贪恋自己的享乐而怕死。曾经有一个贪官在知道自己将被处以极刑时，竟然恐惧地乞求监狱的看管人员，说你让我不死，我以后报答你。这种人他也觉得生命可贵。他所认为的可贵，就在于他只要活着，他就还能享受他得来的不义之财荣华富贵。像这样的人，“逝者如斯夫”对他就是一种告诫；如果你糟蹋自己的人生，时间是不会再返回的，
　　 有的人惜时，是他知道人的生命是有限的，所以，他要珍惜有限生命期内的时间。在一些名人的言语中，我们就常常能感知到这点。习近平在回答俄罗斯记者采访时曾说过，承担他这样的工作，基本上没有自己的时间。今年春节期间，中国有一首歌，叫《时间都去哪儿了》。对于他来说，问题在于他个人的时间都去哪儿了？当然是都被工作占去了。现在，他经常能做到的是读书，读书已成了他的一种生活方式。习近平同样阐明了要珍惜时间，在事业上做出自己的成就的道理。
　　 大凡事业有成的人，都是在有限的生命期内，全身心地把时间用在事业上。这让我想起了南宋诗人辛弃疾的诗句，了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。诗句似乎显得有点凄凉，但却道出了诗人将一生献给了事业的心怀。南宋名将岳飞也曾在他写的《满江红》中说，莫等闲、白了少年头。空悲切。
　　 “时间都去哪儿了，还没好好感受年轻就老了。”“时间都去哪儿了，还没好好看看你眼睛就花了。”珍惜时间的人会忘了留下自己的时间，当他们老了，他们才会感觉到时间过得真快。而留恋自己荒淫奢华生活的人，到了生命终结时，他就会由于极度的空虚恐慌而祈求生命的延长。不同的“惜时”理念，体现了不同的人生价值。虽然都如孔子所说“逝者如斯夫”，但他们对人类传承的影响作用却是大相径庭的。
　　
　　 三
　　 唐末信州永丰诗人王贞白在《庐山白鹿洞二首》中有诗曰，读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
　　 古人利用“日晷”上的阴影变动来测试时间，把移动一寸的光阴，看得比一寸黄金还贵重。其实，一寸光阴的价值是无法用一寸黄金来衡量的。一寸黄金使用了以后仍然存在，只不过是易了主而已。而一寸光阴逝去以后，就永远不可能再回来。毛泽东用他一生践行了他对时间宝贵的认知。在他的诗中，“一桥飞架南北”“高峡出平湖”的成就，实现了“天堑变通途”“截断巫山云雨”的社会主义建设的目的。诗中的神女应是一个虚拟人物，实际上，毛泽东在这里只是用她来代表流逝的时间。把流逝的时间拉回来，神女对比了“巫山云雨”与“截断巫山云雨”的变化，她感叹当今世界在时间流逝的过程中惊人的发展成就。
　　 毛泽东在他的其它诗词中，同样经常表述了自己对时间的珍惜。“忆往昔，峥嵘岁月稠”，说明自己以往流逝的时间很不平凡。“人生易老天难老”，警示了生命时间的短暂。“踏遍青山人未老”，表现自己在努力为事业奋斗。“一万年太久，只争朝夕”，表达自己珍惜生命期内的朝朝夕夕。而在这首《水调歌头•游泳》中，更是表现了自己在时间流逝过程中，“不管风吹浪打”而“起宏图”，成就了“一桥飞架南北”“更立西江石壁”的大业。就是在所谓“得宽余”的情况下，他还把“不管风吹浪打”的大无畏精神昭示于世人。
　　 在自己有限的生命中，把时间都贡献给自己的事业，留下一笔精神财富给后人。流水逝去，时间逝去。作为时间痕迹的先人们的精神却永存于世。这就是时隔51年后，我们重读毛泽东《水调歌头•游泳》的新感受。