高跟鞋是男士们羡慕而只女士们享用的东西。
　　 穿高跟鞋无可非议。然而，在下似乎有说点什么的必要。
　　 时下，女士们不仅只穿高跟鞋，还穿什么高底之类的鞋，由此想到女人脚上穿着的问题。这个“问题”却是非同小可的，既带有历史性的也有现实性的问题。
　　 可以肯定，远古时代的女性是不穿高跟鞋的。其时“赤足”而立，何来“高跟”?由此可见“高跟鞋”还是社会文明的产物。不过，进入文明社会的相当长的时期内，女性也是不穿高跟鞋且对脚却是“放任自流”的。花木兰、穆桂英、粱红玉等女中豪杰，若穿高跟鞋怎能临阵打仗?
　　 慈禧太后是否小脚?穿不穿高跟鞋?不得而知，可就是在清代后期，女士们把脚裹起来了，明明白白的一双大脚却非要裹成“三寸金莲”才算美，殊不知，这种“美”是对女性的一种活的折磨、摧残，以致于民国革命把放松女士小脚作为女性的解放运动的内容。“小脚女人”一词可能缘由此吧。裹小脚对女性的危害是匪浅的。日本豺狼的爪蹄践踏中华大地时，深受蹂躏的就是这些跑不动的“金莲”们。
　　 其实，女士们的裹脚，穿高跟鞋都是男人们纵容的，尤其是裹脚，是对女性的一种美其名曰“美”，强行束缚旨在使其“足不出户”，以免在外“惹是生非”。时下，女士们穿高跟鞋，穿在她们的脚上而却看在男士们的眼里，这种“美”于是就在男士的眼里映衬出来了，穿高跟鞋的女士们于是就更有“精神”了，于是高跟鞋的设计师制造商便更有利可图了。
　　 说实在话，女士们穿上高跟鞋确实还有美的方面，首先，昂首挺胸使人感觉很有精神。因人体重心着地点在后跟上，把鞋跟一升高，重心的一部分就向前部的脚背分移，为了保持身体的平衡，行走时非得把身体耸直不可，这样，头自然要抬起，胸要挺起，这也更突出了女性特有的“美”。试想，若穿上高跟鞋佝偻着身子，是非要栽跟头不可的，既不成“曲调”也没有“神韵”了；再说女士们穿上高跟鞋不但使人有视觉的美，还有听觉的美，“咯噔，咯噔”从脚下发出悦耳的有节奏地撞击硬质地面的声音。不过我总有杞人忧天之虑，担心女士们一步不慎跛倒于地，那真是难堪之至，甚或劣质高跟鞋一只鞋跟弄掉，一高一低跛脚而行，那实在就有些不美了。
　　 细细观察，穿高跟鞋还是有讲究的，身材不够一定高度的喜欢穿，可增高一点；参加他人庆典或集体活动时要穿，可风光一点；走亲访友时爱穿，显得高雅一点；逛街购物时也穿，以示入时一点；高跟鞋确实是女人脚上一道艳丽的风景线。
　　 当然也有不穿的，老太太不穿，做剧烈运动者不穿，在家休闲时不穿，高个子女士不爱穿，“垄耕田亩”的女性不穿，我想女篮健将郑海霞只怕是不穿高跟鞋的吧。至少在球场上肯定不穿，若平日要穿，我真为她担心，小小的尖尖的高跟只怕承受不了她的体重。其实她的美却在篮球场上而并非在脚跟上。
　　 如果要问穿高跟鞋者，舒服否?可以说没有人敢作肯定的回答，即使不舒服也不便言明罢了。熊掌和鱼是难以兼得的。
　　 高跟鞋追根溯源始自何时?可能没有人研究过，不过使人联起“脚着谢公屐”的诗句来。喜爱游览名山的古代诗人“谢公”他为登山方便自制了一种鞋，上山时后跟高耸。下山时前部抬高，这样上山下山始终如履平地，故而后人羡称其为“谢公屐”，这是否可说是高跟鞋的“始祖”呢?当然也许高跟鞋是舶来品吧。
　　 男士们在实际生活中是不穿高跟鞋的，然而，在现实的工作生活中却又爱穿“高跟鞋”，这也可理解，人往高处走，水朝低处流呗。穿上“高跟鞋”高出自身本来的高度。显得“高”些，没当官的想当，当了副的想当正的，当了小的想当大的。无论水平能力若何思想道德怎样，穿上“高跟鞋”能往高里凑就行。老虎苍蝇之流就是穿高跟鞋且“跟”过高而栽了的角色。
　　 穿高跟鞋还是高度适当，尽量保持本来面目为宜，以免惨摔跟头。