辰溪方言，听起来很土，似乎是意指，只有辰溪人听得懂，知其意，辰溪属湘西腹地，历称“蛮夷之地”，外人听来以为是苗语。其实辰溪方言蕴含远古文明信息，即使最难懂的，也与汉语古字古史相吻合。民国时辰溪籍教育家张绵竹先生、改革开放后曾任辰溪县党校校长傅胜碧先生，均著有《辰溪方言》一书，对辰溪的民间方言的语音和字义进行了祥细讲解，是比较全面的辰溪方言知识。在此基础上，我认为辰溪方言有更深远的文化意义，那就是关联汉字的起源。如：
　　 一、“吃”的辰溪方言读“七”。“吃”字在新中国文字改革前为“喫”，喫为形声字，与“契”同音，与辰溪方言“七”音相近。现在全中国汉语区都读标准的“吃”，与“痴”同音，唯有辰溪将“吃”读“七”，与“契”音相近，与“喫”形声相通；
　　 二、老僮。辰溪人对外人称父亲为“老僮”，“老僮”是很神圣的的一种敬称，而且不敢当父亲面直呼父亲为“老僮”。湖北出土的楚国“苞山竹简”称祖先为“老僮”，与辰溪人的“老僮”音和意完全一致，与“老头”是两种概念，“老头”只是指老年人。说明辰溪人“老僮”这一称呼的传承源自远古；
　　 三、黄龙人。辰溪人最看不起“黄龙人”。辰溪方言所谓“黄龙人”，就是做人做事不符合常理、不符合人情的人。传说黄帝部落属于炎帝部落的分支。在中国历史上，只有远古时代中原黄帝部落是“黄龙人”，而在远古渔猎时代，辰溪先民属炎帝部落，历史记载，炎、黄部落曾因争夺盐资源发生残酷的阪泉之战，后来炎、黄虽然重新结为部落联盟，但炎帝部落从此淡出历史记忆。在古代，辰溪是南方联结中原的主要通道，有“云贵锁钥”之称。且辰溪有史前冶铁（孝坪江东村）、采铜（麻阳铜矿地域属辰溪，1958年因麻阳没有一处工矿企业而划入麻阳。麻是铜矿发现2700年前封存的矿道遗址）遗址，有采朱砂、制陶瓷遗址，是古代中国工业的发源地，应该是炎帝部落结盟的地方，因为黄帝部落背叛亲情，不合常理发动了阪泉之战，给辰溪先民留下了深刻的“黄龙人”印象，所以辰溪人至今看不起品质差的“黄龙人”；
　　 四、彖，与“团”音同，在字典中的解释为论断，辰溪方言还有断定下来的意思。这是个很古老的汉字，《易经》爻词的解释为“彖曰”，在辰溪生活中这个字很常用，如过年砍一个猪火腿称“彖火腿”，把猪头砍下来称“彖猪脑壳”；不识字的农村妇女吵架最毒辣的语言是“彖脑壳的”；
　　 五、抟，与“团”同音。上世纪90年代前，辰溪农村碾米机质量不太好，米中稻谷多，用漏筛抟米把稻谷择掉，这个“抟”字，是通过米在筛中旋转使稻谷集中的办法，辰溪人男女老少都用得准；
　　 六、斢，互换东西为斢。这个字辰溪人很常用的，互换东西都称为斢；
　　 七、潽，辰溪方言读“蒲”，指液体溢出容器。这个字日常用语可能只有辰溪人常念了；
　　 八、菐邋，辰溪方言发音为“帕拉”，这个字全中国只有辰溪人懂，是很肮脏的意思；
　　 九、渳，发音与“咪”相同，指很少的饮用。辰溪人聚会饮酒常邀“我们渳两口”；
　　 十、晁健，晁同朝，指早上，有朝气的意思。辰溪的老年人相逢常高兴的互致问候：“你好晁健啊！”主要指充满朝气，身体健康。这是多么文明礼貎的语言，可是只有辰溪老人才会日常使用；
　　 十一、敹，辰溪方言读“略”，是缝纫和缝补的意思。如缝一件新衣，辰溪方言称“敹一件新衣”；把烂掉的部分缝补起来，辰溪方言称“敹一下”补疤；
　　 十二、颜刊木，指不久前发生或见过的事。辰溪方言“颜”字读“额”，“颜”有新鲜的意思，“刊木”这个词在《尚书》中多次用到，是砍断树木的意思，可见“颜刊木”这个词来源于上古时代，却只有辰溪人会日常使用；
　　 十三、身小组合成一个字，辰溪方言读niang，平声，是个象形字，应是很古老的汉字，这个字现在的字典中没有，唯有辰溪人常用，且常用于人名，手写出来只有辰溪人认得且知其意，电脑字库没有这个字，现在户籍管理上把用“身小”niang字的都改为小了；
　　 十四、擤，用手指捏住鼻孔一侧，用鼻腔气流冲出另一侧鼻孔的鼻涕，辰溪方言读“省”；
　　 十五、滗，把液体从容器内倒出；
　　 十六、鞕贶，辰溪方言意思是借点钱。鞕同鞭，“鞕”的辰溪方言意思是在不损坏原物的基础上，从原物上以手指用力分一部分出来。如杂交水稻未发明前，农村要选稻谷良种，常把最早成熟而又穗大饱满的禾穗的前端谷粒“鞕”下来备作种子；“贶”在辰溪方言代表财富，主要指金钱，如“某人屋里有贶”，就是指某人财富多。“鞕贶”，就是在不损坏你财富的基础上借点钱给我，这是多么礼貎而又周全的语言，言简意赅；
　　 十七、呆板，辰溪方言发音为“an(平声)板”，指做事不灵活。词典中有这个词，但是日常口头上常用的只有辰溪人了；
　　 十八、搣，辰溪方言发音为mian，平声，手把东西分开或折断，与掰同义。只有辰溪人常用于口语；
　　 十九、奓，张开的意思。辰溪方言读“啊”，辰溪医生检查口腔常说：把嘴“啊”开，就是要把嘴张开；
　　 二十、难惠，当面对别人为自已做了好事时，这是辰溪人的口头禅“难惠啊”或“难惠你”，意思是你让我受惠了，我却难以受惠于你，与“感谢”、“谢谢”意思相近，但却更有深意。这么深意的口头禅，只有辰溪人会日常使用；
　　 二十一、口中一个栾字，聚集的意思。辰溪方言发音为“卵”。方言“扯卵谈”指聚在一起聊天，说一些无关紧要的话或不着边际的话；
　　 二十二、饷亿，辰溪方言意思是指份外的利益，经常用于指责他人占便宜为“爱饷亿”、“想饷亿”，那是很贬损人品质的方言；这是辰溪人常用的方言，辰溪人看不起“爱饷亿”、“想饷亿”的人，表明辰溪人自古就淳朴、本份。其他地方几乎听不懂，但这是古老的语言，唐代的文字记述中还有这个特殊词；
　　 二十三、炙火，辰溪方言是烤火的意思，但“炙”字比“烤”更贴切和准确；
　　 二十四、夵，辰溪方言读nang，平声，指上大下小的物品或地形。
　　 二十五、絮茅，辰溪方言“絮”有充塞的意思，如“把灶里絮点柴”。“絮毛”就是塞进茅草，指做事不实，有虚假、诈骗之意。辰溪方言“这事是絮茅的”，表示这事不可靠，带有诈骗性；
　　 二十六、龙门阵，辰溪方言有“摆龙门阵”、“玩龙门阵”。“摆龙门阵”是把已发生的事或历史故事讲给别人听；“玩龙门阵”是布一个局，让人上当受骗。
　　 辰溪的罗子山自古称东山，巫傩文化中将人文始祖的伏羲称“东山圣公”，东山就是神圣的伏羲祭山，伏羲创造了龙文化，辰溪的龙门溪是远古名胜，清代《大清一统志》中还将龙门溪列入全国名胜；古人重祭祀，贵州、重庆、四川等地沿龙门溪至长田湾过仙人湾，进入东山（罗子山）祭拜伏羲的场面恢弘，自然少不了龙门阵。由于秦始皇执行“欲去其国，先去其史”，统一六国后，迁各国贵族于都城；刘邦取得政权后，迁贵族于关内。贵族的迁徒导致文化的断裂。辰溪留下了“蛮夷”龙门阵。但是从辰溪松溪口贝丘文化遗址发掘的巨型蚌塑龙、虎图腾看，辰溪的龙门阵深得很！
　　 辰溪的古老方言很丰富，但是因普通话应用范围越来越广，方言应用也越来越少；加之很多方言融入了语言文字中，方言几近失传，限于客观因素，我的叙述并不能完整。从蕴含丰富的古文字方言看，辰溪是汉语文字的重要发源地。