喀拉塔斯是哈萨克语“黑色石头”的意思，喀拉是黑色，塔斯是石头，合起来就是“黑石头“。
　　 同样，它也是一个普通的地名，安静地坐落在阿尔泰山谷里，很少被山外人知道和探访过。这是一片面积不大的草原，我去过多次，很喜欢这儿。地面上长满了分不清父子兄弟辈份一般齐高的牧草，平展展、绿油油、一马平川，微风吹过来，原本微弱的窸窸碎语顿时变得人声鼎沸起来，更像山下兵团人种过的广阔田野。远处有把脖子伸入云间的雪峰、高山和站成不同姿势的奇形树木，像一株株张开的小伞。喀拉塔斯一直是小塔斯别克家的牧场。每年春夏秋三季，全家人都要骑马牵驼搬着毡房，赶上牛马羊群，在祖先留好的老地方上，支起一顶灰白色的毡房住上很久。一个自然村庄的毡房，都在这片草原上，每一家只隔着5公里左右，能看见对方的家，却听不到对方的声音，就是一个人骑马的距离。
　　 过节放假，小塔斯别克都会来这儿，往往要住很长时间，甚至赖着不想下山、不想去上学。有时，爸爸妈妈会由着他，但却不想让他闲着，给一把鞭子，让他跟着羊群屁股去放牧。
　　 塔斯，又被拆开了，成了一个人的名字。
　　 居住在阿勒泰的哈萨克人，他们除了对生活的要求很简单以外，给一个地点或一个婴儿起名字也同样简单；既不太讲究什么人生致远的意义，又不太追求宏远伟大的词句，往往使用一个极有特征的东西，就完成对一个新地点和才出生的人的命名；人，对生命而言就是一个符号。随意、随便、随手，不像汉族人起个名字总是搞得远名传播，总是喜欢与壮美、发达、富贵，甚至是与文化文明联在一起，追求时尚、崇拜古人，结果弄得复杂双繁琐，读起来非常拗口容易产生歧义。
　　 哈萨克人就有这么一种能力，用一种有意思而且简单的办法，把一份平凡普通的日子，过出了散发着家乡和故土浓味的生活。
　　 牧场东北角是一块不大的坡地，上面是一大堆黑色石头。可能是时间太长，黑石头的下半截子就埋进草丛和泥土里，只露出大半个身体怅然地瞭望四周。更多时候，黑石头沉默得就像一堆皮肤黑黝黝螧睡不醒的男人。这个牧场的地名也源于这堆来自不知何年的黑石头。黑石头大大小小、横放竖立，乱七乱八地散在那儿，类似没有丁点时间观念的牧民。石头们之间大概过于熟悉，相互间没了规矩，亮着浑身上下一体的纯黑色，站坐卧趴的醒，直平斜歪的睡，和自由散漫惯的牧场成了一家人。黑石头从不拒绝谁来靠近，不仅人类可以去看、去坐、去躺或靠仰，压在它们的身体上想人生、想世界、想是非；就是畜群吃饱喝足了、吃累嚼烦了，或是走的四腿身子疲乏了，也会习惯地跑过来，用自己喜欢的姿势，舒服地把绵绵的身子紧靠在石头上。牲畜们靠着石头，想不想问题人不知道；人靠在石头上，沉浸于温暖的喜悦间自然会遐思万千。靠在了一片温暖的地方，生命才会充满激情，包括这一群不停走路吃草、然后不停生育繁殖羊羔的羊群，它们也早已经和这儿的人一起，懂得去享受着一份共同拥有的惬意生活。
　　 小塔斯别克的爷爷说，石头早早早早就有了，是从天上掉到人间的陨石，天上来的东西，在这里并不神秘。他爷爷的爷爷的爷爷放牧时就亲眼看到了，所以，黑石头早早早早早就是他们家老老老老的亲戚了。包括他们家养过的羊群，经过几千年的交谊，一代一代地传下来，永远和黑石头有着一份类似族人的亲近。
　　 以前黑石头堆是开放的，谁想看就来看，想敲几块回去就敲，甚至有人把一些小石头拉走了也无人来管。可是前几年，黑石头突然被文物局和旅游局用铁丝网围起来，而且，建的时候人来人往热火朝天，围着栅栏里的黑石头铺出一条条漂亮的木栈道，盖了一扇很高大很漂亮的红砖门，用铁门、大锁和告示牌栏着进去的道路。听说将来政府要大搞旅游、要收外地人的门票，一人15块钱；比起放牧和掏劲打工来，挣这份钱真容易，就像睡着大觉做着美梦就娶上了媳妇。收不收门票仿佛与羊群无关，它们还是习惯地靠上去，挨不上温暖的黑石头，只能靠近围栏的网子去卧。即使身子挨不上，拖长的一地影子，都能在黄昏时靠上黑石头。直到傍晚，树梢上阳光消失了，它们才像告别自己的祖先，恋恋不舍地归圈入栏。
　　 小塔斯别克很喜欢在这儿。他知道自己的名字就来自于喀拉塔斯牧场，是爷爷一出门就转身回头起出来的，爷爷出门的第一眼看到的就是黑石头，祈望孙子能像石头一样成为真正的男人。所以，他与牧场之间有了一种特别的亲近。他喜欢住在这里放羊，坐在高高的坡地上，看着鱼群一般游动的羊群，顺着绿色草地梳子般地吃过来又吃过去，先是吃着花朵、然后是草尖，接着是草叶，然后是草茎，就像一群不知疲倦乐于勤耕的农民。有时，想这群静默中的黑色石头，突然离开家乡和亲人，到了地球这片陌生的地方，会不会心有怀念思恋，情有悲伤忧愁？它们在宇宙里怎样发出闪亮的光泽，穿过广袤的银河系从地球边缘擦肩而过，最后，怎样在偶然之间訇然落地，从此变得黯然无色、噤无声息，开始对宇宙生活的无尽怀念。羊群蜂涌着波浪似跑下山坡，他就会把身体靠上石头，两条大腿分开搭在前面的小石头上，透过两条腿构成的三角形中，看湛蓝得醉人要死的天空，白得像羊羔绒毛的白云，还有一动不动睡着的松涛。他喜欢悄声说话的白桦林和细声碎语的山杨林，喜欢听啾啾娇语的鸟声和溪流傍晚的吟唱，他觉得它们才是自己最好的朋友。
　　 每一块黑石头都很温暖，甚至有些烫人，这是太阳从宇宙家乡送来的绿色食品。即使进入深秋，天气变得凉意，石头依然温暖如初，总是从坚硬的内核里一股股向外辐射出温温的热量。羊群虽然依旧跑来找黑石头，可是，圈住后晒得再温暖的石头，也给不了它们多少的温度。羊群只能在臆想的温暖中，沉湎着昔日里无限欢喜的梦幻。这儿，只能成为它们聚焦后，等待告别今天的最后一场剧目。
　　 黑石头面前，小塔斯别克觉得自己早已是它们的亲人，是那种一旦相见就立即熟悉的祖先。
　　 即使围住了，警告不让人进去，他也有自己的办法进去。先把衣服、清水和食物裹在一团，轻轻抛到圈里的草皮上，再像壁虎那样爬进去，然后再和黑石头紧靠在一起，有时酣然入梦，有时遐想联翩，有时脑子会空无一物。羊群进不去，只能在网子外面卧着趴着。傍晚时分，吃饱的羊群会熟练地涌过来，在它们熟悉的地方围着自己的主人咩咩乱叫，在一片童音的叫声里找到主人，然后把主人从睡梦里弄醒过来，告诉主人这一天结束了，该跟着它们一起回家归圈。
　　 更多的傍晚时分，小塔斯别克熟悉地找到这儿，望着向他凝视的羊群，数也不用数，扬起胳膊大呵一声，就把做好准备的羊群赶走。黄昏的世界里，姿态之优美、画面之美丽，他犹如一位自信满怀的帝王。
　　 说是小塔斯别克在放牧羊群，不如说羊群在放牧着小塔斯别克更恰当。爷爷老是这么评价他。其实很简单，并不是指责或抱怨他放羊不认真，这儿的所有羊群都是这样放的；而是用这种反复诉说的办法，去回忆他自己曾经有过的生活。爷爷就是放羊时认识了奶奶，然后一起唱歌一起憧憬，最后和奶奶过着相爱美妙的一生。
　　 小塔斯别克领着他的羊群，平缓走过草地，每一条细细长长的影子，晃动中虽然杂乱却透着韵味。眺望和目睹着远方，他们更像大地上的卫兵，以巡访的方式守护着家园。
　　 喀拉塔斯，带着苍天赐予之力，完成了对大地生命万物的启迪，也完成了草原和一群人的命名。宇宙式地结下了对人类、对太阳、对草原、对时间的悠悠深情；它们也成了一种人类回家的方向，成为时光对世界的追忆者。
　　 深夜清凉的沉默里，喀拉塔斯的黑色石头，是否正以绵绵的怀念，体味着天穹深处，曾有过的光亮和温度？
　　
　　 二〇一七年八月九日初稿于乌鲁木齐市