雷洋案之后，原本以为由警方引爆的舆情会消停一会儿，特别是在十九大召开之前，各方都会颤颤惊惊、如履薄冰，以谦恭敬畏之心迎接十九大的召开。不料9月1日的一则视频在网上疯传。视频显示的是上海松江警察因查违章停车与一抱着儿童的大妈发生口角，在大妈推搡警察的时候，一位警察将抱着儿童的大妈直接撂倒在地，可谓干净利索，充分显示了我们人民警察的训练有素。可那位大妈在摔倒的一瞬间，怀里的孩子却像一块橡皮泥一样“啪”的一声掉落在水泥地面上，紧接着另外一位警察从警车上下来，伙同撂倒大妈的警察将大妈摁倒在地戴上手铐，没有谁在第一时间抽空看看孩子是否还活着。
　　 这则视频的视觉冲击力是如此之大，人们直接的反应是警察不该袭击妇女儿童，而内在的担心是那位儿童如果头朝地，是否会在瞬间被摔死。舆论的议论大约分三种，一种观点是认为警察在执法时处置失当，一种观点是认为大妈不该与警察对抗，隐含的意思是“敢与警察对抗，是在找死。”还有一种就是事不关己高高挂起的漠然。
　　 在看到这则视频时，我首先想起的是另外一则视频。那是一位美国法官审理一则违章停车案，法官指出那位违章停车的女士有四个不同的车牌、五张罚单。在法庭上这位美国妇女哭诉他的儿子被她的哥哥杀害了，她的其中一张罚单是因为她儿子欠钱社保局取消她社保，她从社保局出来时被贴上的，她不断地诉说她儿子被杀她很痛苦。法官听了她的陈述，将她的罚款降至50美元，最后问她缴纳罚款后还剩多少钱，那位女士说还有5美元。法官说，他将取消她所有的罚单，因为他不会让一位女士只带着5美元离开。
　　 这位美国法官并没有从道德角度指责这位女士因家教不严导致儿子被她的哥哥杀害，也没有信誓旦旦地从法律角度指出她儿子的被杀与她的违章停车罚单无关，而是不忍心这位女士在被取消社保缴纳50美元的罚款后，只带着5美元离开。什么是尊重，这就是尊重；什么是人性，这就是人性。与那位违章停车女士的道德品行无关、与她的家教无关，甚至与法律无关。
　　 而反观我们的那位上海警察，即便有一千个理由，都不应该将抱着孩子的妇女撂倒。如果一个社会连妇女和儿童都不懂得尊重和保护，只一味地放任权力和金钱的任性，那么，生活在这样的社会，注定是悲哀的。也许有朋友认为那位警察（或辅警）处置失当，但是在我看来，思维方式决定其行为方式，警察（或辅警）的思维方式是权力的不容挑战决定了他的行为方式，而他们根本就没有想到权力的来源。这帮警察认为他们是在执法，而那位抱着孩子的妇女是在阻挠他们的执法，所以他们立足气壮，很简单，如果他不是警察，他变没有权力将抱着孩子的大妈直接撂倒在地。
　　 可是殊不知，在最为基本的人性面前，所谓的法律或者执法连狗屁都不是，因为法律是建立在最为基本的人性基础之上的。我所指称的人性是相较于兽性而言的，也是人与动物最为基本的区别，是人之所以为人的最基本的属性，如果作为一个人，没有一点人性，那么他便与畜生无异。如果立法或者执法违背了最为基本的人性，那么这样的法律就是恶法，这样的执法行为就是恶行。这已经不是停职所能解决的，因为这涉及到谋杀无辜儿童，请允许我再次假定那位儿童头摔倒时朝水泥地。
　　 如果我们还在指责那位抱着孩子的妇女不该阻挠警察的执法，因而引发了警察的暴力执法，这恰恰是我们这个社会的痛点，因为我们总是在事件中寻求一种平衡，平衡各种过错的轻重，从而忽略了基本的常识、忽略了纠纷与违法的边界、忽略了人性与法律的边界，忽略了最为基本的人文关怀。如果我们面对诸如此类的事件漠然视之，要么就是这样的事件发生太多，我们的感官已经麻木；要么就是我们已经丧失了作为人的最基本的属性，变得不再是人了。
　　 最后，让我以波士顿犹太人大屠杀纪念碑上的碑文来结束这段小文——在德国，他们先来抓共产党，我没有说话，因为我不是共产党。他们接着来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人。他们又来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员。他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒。他们最后来抓我，这时已经没有人替我说话了。