书读毕，思今日之闲事，偶有所获，故当以腹稿传神，表我心中所感。主题围绕佛道认知，见解诸趣，明理透悟，率性而呼，自当铭记往事，以较尔之情趣执拗。感言皆仿携古语，一曰省字惜墨，二曰言简意深，赋有玩旨。余年弱体虚，病染床榻，惧死贪生，多常人所思所惑，与少时枫树启疑，感叹生命无常，不明人我，受累异形非吾所能企瞻，痛感苦乐由心。年岁历长，少小之灵慧机敏多隐于沉默，自甘孤寂。自中学与邪祟擦身，后长于思悟，外乘新学，内秉心路。稍长，读《金刚经》，不晓其旨；后读《心经》，随文附意，未通玄妙，后方知此二经乃经中接引上品之先导，不与俗类堪展。《心经》乃印心之著，《金刚经》乃证性之书，此后话前叙也。弱冠年方，读耶鲁大学心理医师之惊世弃俗之作，方知催眠背后之事，自我催眠恍然进另时空，因初体心惧恐不得归，猛然惊醒，方知世间法则之限，未能囊概寰宇维次时空，端非浪指涛言，实乃身心体验之实证，不曾虚妄，故坚信神秘主义绝非无中生有，凭空捏造。
　　 此后，索常人难解难信之书尤甚，几近疯狂。此际，唯物思想耳提命面，时时纠扰而不谙玄旨，故当有呆傻痴憨作态之姿显现于人，深得鄙夷之视听，而余不弃年少之重志，慕道向佛之心随生命无常不解而尤甚。困革六年之前后疑惑，终一日而爆发，苏树华之《大话佛家智慧》，言谈闲指，挥吾多年佛之知见疑虑，短短数言，碰我性门，断然天地与我同体，仿入般若世界，醍醐灌顶炸启心门，仿若天地不在，生死与我无干，此之玄妙体验，真乃如人饮水，冷暖自知，妙性天然之态伴余数日，此乃二次身心体证，验于多年思悟之征，量变之飞跃，终有此一悟，深知个中甘苦。至此，未涉仿佛先生之作，却自此埋下机缘。
　　 而后饱读道书禅理，远见近思，终遇一通贯思维之著，大江之《东方宗教与现代科学》，顿然引领吾身入奥出玄，方识科学百年之基业，辉煌思悟，尖端物理科技之幽秘，无非证实佛祖二千五百年前所言非虚，且爱因斯坦、波尔、克里克等科学巨匠为人类揭示真实之所，未曾逃逸佛祖当年之梵音，后接触仿佛先生之作，起初印象平平，不以为然，后偶然阅《仿佛居士说慧能禅》，才识字字珠玑之妙趣天然，乃明心见性之人，方言之非人道中语，了脱生死，透破有碍，颖悟慧心人中之龙，绝非一般专家、教授、学者所能攀耳。虽无机缘当面聆听法旨，但愿用一生追慕大德之法印，今生之志端非俗世能效尤。纵使世间法一无所成，亦无憾心，不惧不恼。
　　 续昨日之思，了今日之缘，务当正本清源，以释心中久郁之气，故力争辞辩，拨雾除云，请君谛听：仿佛先生真乃吾师也，道中博旨，玄机活法，自然生成，推陈出新，狂悖不经者，情同天外客，诡谲颠倒，几非人道语，然，其引上接下，入奥出玄，点拨未透后进，却又端非恬怪嬉戏，浪指涛言。自品其乐，语出非吾，却心沐甘露。正如老子当年所云：人法地，地法天，天法道，道法自然。自然而然，无为有处说有为，有为之所证无为！呜呼！