写完长篇小说《风语》的最后一个字，我停顿了月余后才开始从头至尾阅读，阅完最后一句话，我对自己说，这一生所要完成的文学话题，所思考的人生问题，所孜孜以求的理想境界，在这部书里终于完成了。坐在写字台前，我抚着自己的心音，我听到我的本心在表彰我：亚珍：谢谢你，我住在你的躯体里已越过半百，庆幸没有让五浊恶世染浊太深，你坚韧地挣扎着保持了一个真，寻求善，达于美，身心基本保持一致没有分裂。通过自己的心验和体验埋下了一个前行的路标，明白该怎样通向天堂小镇了，实在是应该庆贺一下了！这当儿，外面有丧葬的鼓乐，有婚庆的炮声，有刚出生的婴儿向世界发出第一声啼哭，有风声，有鸟禽的啁啾，彼此合为至一，心异常的喜乐！
　　 一个读者问我，你认为文学有使命吗？
　　 我说蚊虫蚂蚁都有使命，文学怎能空有？
　　 他说那么你认为文学应该赋予什么样的使命？
　　 我说寻找人间之爱！
　　 他说，这是女性作家的专利吧，三毛追求爱最终一条丝袜吊死。琼瑶写尽了爱情，但都是悲剧。你所寻找的人间之爱在哪里？
　　 我说在心里！《圣经》厚厚一部典籍，其实只说了一个字：“爱”！释迦牟尼弘法四十九年只传了一个字：“善”！孔子三千年传下来的精髓也是一个字：“仁”！二人相合，更明确地告诉世人，不只爱我而要爱他，“仁”是我们，不是我和你。众生平等，天下大治，靠的是人心，不只是靠体制，有体制就有等级，有等级即有压迫与被压迫，中外体制概莫能外，只不过相对而言。如果说形而上者谓之道，形而下者谓之器。我以为体制是“器”，人心是“道”。如果“器”合于“道”，“道”在“器”中运行，打造人间天堂还远吗？人心是人类生存的氛围，天、地、人合一，皆由人心感召。混沌初开时，人心本无善恶，有了欲望需求，货利运营，人祖才为人心做了最初的安排，这安排就是文化修为。因而文化品质是人类不灭的源头，是自我修复的厚土。中华文明复复灭灭最有自我修复的能力，其最大的原因是“和合”，这是倡导世界和平最究竟的文化！我想，这是世界人民必将登上的慈航。而爱的途径是忏悔！爱不是成败，而是过程。正如人生是一段时间的贯穿，天然地带着传承的使命。我所寻找的爱不只是男欢女爱，而是慈爱。
　　 他说，可你的作品充满了强烈的批判色彩，其犀利程度刀刀见血。
　　 我说，批判的意义不是诅咒而是爱。不是破坏而是建设。是的，我从来不回避时代的病症，我以为作家永远是历史的良知，社会的眼睛，优秀文化的传承者。所以我才更关注人心在历史中的发展，如此，这条线贯穿了我的全部作品。主导思想是天人合一，主题是人与自然，人与社会，人与人的命运，描写的是人处在种种临界中的内心矛盾，灵魂论辫和精神求索，如何超越自我的生命经验。我当然清楚人的有限性，可我想要探索一条精神升华与灵魂超越的人生道路。这绝非是我异想天开，而是所有生命最终想要追求的至高境界。
　　 记得1999年，我因为写一部纪实文学《陈荣桂与陈永贵》前去采访一个曾经任中学校长的老者，他得知我所要采访的内容，竟呜呜咽咽哭起来。他说他从解放以来就开始育人，眼睁睁看着自己的失败，育人千日，毁于一旦。昨天还恭敬地叫老师，一夜之间在老师脸上画猫画狗，他看不到孩子眼里有一丝一毫的同情心和怜悯感。他受了多少屈辱自不必多言，但他无法接受他育人的失败。在采访中我得知他的家庭悲剧让我触目惊心！他告诉我，他还有一个儿子因为“文革”受他的株连被人切了半根胳膊，怨恨他对家庭带来的灾难，至今不回家，也不认他为父亲。他告诉我当时中学有一个学生叫王胜利，批斗他的手段非常残忍，此后，当了干部。拨乱反正时他曾想告发他，但他想给他的学生一个重新做人的机会就忍了。
　　 几年后老者给我通话告诉我，那个打手王胜利患了绝症，不知怎么找到他家，进门就跪下了，哭得泣不成声，他说他没几日活头了，可他一闭眼睛，过去打斗的场面就一幕幕出现了，他说他的心日日夜夜被这些事咬嚼着，他没有受到法律的惩罚，可他受到良心的惩罚。他说他谢世之前先谢罪……
　　 老者说，他扶起谢罪的人就像扶起一个犯错的孩子，心里积存多年的污泥浊水一下子畅通了。
　　 他还告诉我他大病了一场，差点死去。二十多年不认他父亲的儿子回来了，守在他床前哭了半天，说父亲是最大的受害者，可他一直不能理解，他没有尽到儿子的责任……
　　 他说他听了这话，病好了一半。他说这是他晚年最幸福的两件事，他死也瞑目了……
　　 老者透露的两件事，对我探索社会与人心加大了兴趣。这充分证明，向善是人心永恒的愿望，而忏悔是化解怨愤仇恨的唯一途径。当良知发现，人就要追求灵性的升华与超越，人心的感召可唤醒麻木、唤醒沉睡，唤醒爱。慈即生悲，悲即生爱！这个发现对我触动很大。
　　 此后，我接触过几个新生资本家，均属解放前后出生，他们经历过从私有到公有的体制革命，造过反，插过队，在国营厂都是姣姣者，私有制后率先富起来。可以说他们参与了每一次的社会变革，青年时期有过“暴力”，中年时期获得“暴发”，整人生贯穿了一个“暴”字。他们功成名就后并不快乐。他们有一个共同点，内心不安、恐惧、居无宁日。他们认为，合久必分，分久必合。很害怕有一天重新洗牌再来一次革命。他们诅咒体制的重重弊端，但又不得不钻弊端的空子。憎恨贪官又不得不经由他们制造贪官，否则难以生存。他们厌恶虚假，但又无法做到真诚，人格严重分裂又难以整合。一部分富豪造山修庙表面上是润泽一方，其实是寻找灵魂的依托，在精神上求安。这让我心头为之一震！为什么如此不安和恐惧呢？显然是财富来源的危惧。多数人唯一的退路是移民。
　　 但另有一个富豪说，他活是中国人，死是中国魂。财是国家让发的，办绿卡就相当于汉奸卖国贼，他说“文革”时候扔掉家，“开放”时候再不能扔了国。他开山建庙是为了振兴传统文化，他拟想开发后不收门票，山上可以有商业活动，慢慢回收耗资，让更多的人激活传统文化的记忆，大自然是上苍赐给每一个人享受的权力，不是谁有钱谁就能享受。
　　 我心里为之一亮！这使我想到，一个国家政治是本，精英是源，穷人救不了自己。然而，新生资本家固有的病态大面积蔓延，这个时代没让他们学会怎样“舍”，却让他们学会怎样“得”。他们在发展的路上猫有猫道，狗有狗道，拉山头，找靠山，官商勾结，钻法律的空子，上下盘剥，行贿受贿，生活奢靡……没有灵魂的物质文明遭到怀疑，贫富差别造成了社会矛盾。但他们并非全昧良心，而是无法突围，无法解困。激进、悔罪、恐惧、良知都贯穿在这一代人身上，他们是彻底的理想主义者，也是彻底的实惠主义者，他们在信仰中崛起，又在信仰中沦陷。在实惠中得益，又在实惠中迷茫……
　　 把“真心”还给我自己！
　　 把本来光灼的灵魂唤回来。
　　 面对天父地母，我想为子孙后代唱一支歌，唱一支属于女儿的歌，唱一支属于自己理想的歌！当我写完最后一个字，就像唱完最后一个音节，余音久久不绝于耳……这也许是一个作家唯一的意义，或者说是唯一的幸福。
　　 感谢我的责任编辑对这部作品情由独钟，他的努力让我深受感动！他说他非常喜欢这部书，他就想很好地做一本书，而好书是可遇而不可求的。为了他这个信念，我愿意死心踏地交给他来做，完成我们共同的心愿。
　　 记得2013年，在我的长篇小说《羊哭了，猪笑了，蚂蚁病了》的研讨上，批评家李国平先生评估这部作品时说：“从思想深度，艺术手段和对文学认知程度，都有了相当的高度，只是对作者以后的创作能否超越，表示怀疑”。无疑，这对我来说是一个挑战，一次攻坚。一个写作者如果这一部不能超越上一部，恐怕就羞于继续写作了。如果说《羊哭了，猪笑了，蚂蚁病了》是“天问、地问、心问”，那么《风语》是“天答、地答、心答”。《风语》就要接受考验了，拭目以待，它是我写作话题的深入，是一次灵性的超越与升华！