骆家辉：非常聪明，但非常相信传言。
　　 陈亚珍：不，中国人也有比较傻的，这些傻点是：正直与善良。但最终也会从中学会“聪明”的智巧。相信传言，是传言比正言真实可靠。古有：“若知朝中事，上山问野人”的俗语。
　　 骆家辉：凡事喜欢抢，从出生抢床位，到临终抢坟地，从头抢到尾。
　　 陈亚珍：是的，因为不哭的娃娃没奶吃。什么都要伸手抢：抢名誉、抢位子……绝不止抢床位，抢坟墓。抢到了就有，不抢就一无所有。“抢”就是“强”！
　　 骆家辉：在大事上能忍气吞声，但在小事上却斤斤计较；
　　 陈亚珍：是的，大事是人与社会的关系，那是人大、政协代表们的事，个人没有参政议政权。头脑一但制度化，思考没有用。在谁手下生存就得看谁的脸色，对与不对不是你考虑的事。小事是人与人的关系，谁厉害谁就有理。死掐。掐死你让我活下去！所以不止斤斤计较而是两两计较，
　　 骆家辉：能通过关系办成的事，绝不通过正当途径解决。
　　 陈亚珍：当然，正常途径能解决了，谁愿找关系？吃饱撑的？人情是一把刀，不见血也会杀人。人情社会嘛，不重人情如何生存？所以图书市场最吃香的书是：关系学。
　　 骆家辉：计较的不是不公平，而是自己是不是受益者。
　　 陈亚珍：因为受益者往往不是靠公平得到的，而这些受益者都成了名正言顺的“精英”，他们统领着社会，在无视于公平的人面前讲公平是侮辱人，所以只能计较受益，并且尽快想办法成为受益者。在公平面前需要大义凛然，在利益面前只需奴颜婢膝。计较公平是牺牲，计较利益是生存。神态与物态决定价值取向！奈何？
　　 骆家辉：动辄批判外界，却很少反思自己。
　　 陈亚珍：越反思自己的过失，越是固步自封，没有人因自我反思而有人高看你、敬重你。反而会遭到嘲讽唾弃，因为你有缺点，那就慢慢修正吧。你高尚就抱着高尚好好活吧。至于批判外界或他人，好啊，杀他人威，壮自己胆，压倒他人抬高自己，或者揭露他人的短，掩盖自己的错是一惯的法则。
　　 骆家辉：自己爽不爽没关系，反正不能让别人爽。
　　 陈亚珍：那得考虑“别人”的“爽”是不是名正言顺，如果来路正当，理应为他鼓掌，眼睁睁看到旁门左道获胜还有自得其所的得意，他凭什么爽。由于这种气氛成为主流，即便“爽”来的正道，别人也得给你添点堵。反正大家都不爽，凭什么有人爽？
　　 骆家辉：不为朋友的成功欢呼，却愿为陌生人的悲惨捐助。
　　 陈亚珍：因为“成功”背后多半充满了丑恶。善良、正直又多半下场悲惨，大概如此吧。其实朋友和陌生人不该有区分，这也是家辉先生的误区。
　　 骆家辉：不为强者的坚持伸手，愿为弱者的妥协流泪。
　　 陈亚珍：因为强者不会低头只肯坚持，无法让伸手者的形象高大。而只有在弱者面前流泪才能显示“悲悯”情怀，并且能得到感恩戴德，立马好评如潮。我早就说过：爱是平等的一种感情，怜悯是居高临下的姿态，正如帮助是不求回报的，同情需要感恩戴德。
　　 骆家辉：不愿为执行规则所累，宁愿为适应潜规则受罪。
　　 陈亚珍：没错！为规则所累一无所有，为潜规则受罪利禄有望。为规则受累是公益心，为潜规则受罪是利己心。
　　 骆家辉：不为大家的利益奋斗，愿为大家的不幸怒骂。
　　 陈亚珍：为大家的利益奋斗无效，为大家的不幸怒骂解气！
　　 骆家辉：不为长远未来谋福，愿为眼前小利冒险。
　　 陈亚珍：一朝天子一朝臣，无法长远只好得过且过。不信，先生来中国活两天试试？
　　
　　 结束语：谢谢骆家辉先生的良苦用心，尽点了些中国的弊端，没说中国的优良。我实事求是的思考了他的点评。我就不信，美国就那么纯正无邪？你已姓美了，理应先反思自己，后批判外界才对呀。美国如果纯正，怎么还有魔鬼与天使的说法呢？什么都不能一概而论。我们有中国梦，我们的梦想一定首先是改善这些不良倾向。请放心好了。