我的家乡是广西北部喀斯特地貌的大石山区中的一个乡村。自古以来，在这一带居住的绝大多数是壮族。由于这一带地理环境和生态环境的特殊性，这里的壮家人的生活理念和生活方式就很有特色。
　　 我是那里的壮族人，我19岁之前一直在那儿生活。俗语云，“近水知鱼性，近山识鸟音”，我对那儿的风俗习惯和民族文化了如指掌。
　　 在“文革”以前，那儿的壮家人的生活，一直保持着传统的理念和方式，“文革”“破四旧”以后，那些传统的生活理念和方式才日渐式微。改革开放以后，随着精神文明和物质文明、科学技术和现代化进程的日趋进步和发展，现如今那里的情况与广西各地基本相同了。
　　 在上世纪50年代以前的过去，由于科学文化还没有在农村广泛普及，那儿的人们还比较迷信，但他们的生活态度是纯朴的，他们世代遵循和传承着“敬畏神灵、顺从自然、尊老爱幼、积德行善”的行为准则。
　　 作为已经步入老年的壮族知识分子，我觉得让人们了解一下我们那儿的壮家人过去的传统理念和传统习俗是挺有意思的，因为那是壮族文化的一斑。介绍那里的壮家人的生活理念和习俗，对于了解壮族文化的全貌是有帮助的，因为，其中也有不少值得研究的东西。
　　 要说那是一种民族文化也是未尝不可的。我认为若从文化角度看，那儿的生活理念和习俗，又可分为“敬神文化”“禁忌文化”“预测文化”和“教养文化”四大块。
　　 为了保持田野现场的真实性，我愿将那儿的壮族人的行为和语录，原汁原味地展现在读者的面前，只希望读者用辩证和批判的眼光去看待，因为其中也有不少是唯心的、迷信的，要取其精华，剔其糟粕。
　　 下面将过去那儿壮家人的习俗和言语，合盘托出，以供读者品味或研究。分“敬神文化”“禁忌文化”“预测文化”和“教养文化”四大块分别介绍。
　　
　　 一、敬神文化
　　 乡人如是说：
　　 “不能用怀胎的、病的、死的牲畜肉供神；不能用猫、狗、牛和母猪肉供神；不能用野鸟、野兽肉供神。犯之得罪神灵，招来灾祸。”
　　 “不能逢头垢面或光着膀子给神烧香，因为如此是对神的不敬。”
　　 “死了人要看守好，不能让猫跳过尸体，否则，死尸会站起来或坐起来，甚至还会走路，那样就闹鬼了。”
　　 “不能在庙宇附近拉屎撒尿，犯忌了就会得罪神灵，降下大灾祸。”
　　 “不能打死蜘蛛，因为它是神的儿子，打死了会得罪神灵，神不佑人。”
　　 “不能泥封蝉洞，否则生孩子耳聋；不能水灌蚁穴，否则得罪上天，天不佑人。”
　　 “从野外回来，要先脱了草帽才能进门。不能戴着草帽进门，因为，那样孤魂野鬼会跟着进屋来的。”
　　 “小孩之所以发热发烧，是因为被鬼打了招呼的缘故，所以，不能让未满10岁的孩子独走夜路或过荒凉地带。”
　　 “带小孩出远门走远路，要拔根茅草，像绳子一样卷成一卷藏在孩子衣袋里，这样“孤魂野鬼”才不敢侵犯小孩，小孩才不会因走远路而生病，如果大人胆小，走远路时也是这么做。”
　　 “作为父母不能同时拷打孩子，也不能过份打骂孩子，否则上天怪罪，将孩子收回去。因为孩子也是神的儿子，是神送给人养的。”
　　 “小孩晚上不能玩影子，玩了会做噩梦或被‘鬼压身’。”
　　 “夜晚不能关小孩在门外，那样鬼神会过问而使小孩生病。”
　　 “如果经常做噩梦，在枕头下放把菜刀即止。”
　　 “走夜路点火把时，不要跨过火把，否则，会遭遇‘鬼带路’的事。”
　　 “斧口不能朝天，朝天就会惹怒雷公，雷公会认为要与他相斗。”
　　 “施行各种法术时都要屏住呼吸，心存诚意才会灵验。”
　　 “熬酒时，在接酒缸边点三支香，屏息默念：‘杜康，请你降临吧！’这样会得到更多更好的酒。”
　　 “要独自走夜路时，一出门心里就默念：我带着20个兵一起走，十个手指当十个兵，十个脚指当十个兵，这样，今夜走路就不会碰到鬼怪了。”
　　 “久病不愈或病重，可用纸条写上病人的生辰八字并系于鸟脚，念咒道：‘我放了你，你去帮我求天神，让我病好。’然后将鸟放飞，这样病就会好转起来。”
　　
　　 二、禁忌文化
　　 乡人如是说：
　　 “不能随便在屋边垒石挖土，因为，万一“犯方”或冲犯‘太岁’那就遭殃了。”
　　 “上山砍树、打柴，不能说‘班’字，否则就会发生工伤事故。”
　　 “在建筑工程场地，不能数数，不能叫‘老大’‘老二’‘老三’之类称呼，也不能用‘老哥’‘老弟’的称呼。否则就会发生工伤事故。”
　　 大年初一的禁忌：
　　 （1）“大年初一不能哭泣，否则这一年都倒霉。”
　　 （2）“大年初一不能吵架，否则这一年家庭会经常吵闹不安。”
　　 （3）“大年初一不能睡懒觉，否则这一年老是提不起精神来。”
　　 （4）“大年初一不能磨米舂谷，否则这一年田地堤坝水车崩塌。”
　　 （5）“大年初一不能做针线活，否则这一年家中蚊子多多。”
　　 （6）“大年初一不能放家禽，否则这一年就会常有家禽丢失的事。”
　　 （7）“大年初一不能去挑水，否则今年会大旱。”
　　 （8）“大年初一不能给人家借钱或借东西，否则今年会失财。”
　　 （9）“大年初一不能剃头，否则容易掉头发或变光头。”
　　 （10）“大年初一要小心，不能打碎陶瓷具器，如玻杯瓷碗瓦盆，否则本年多有损失之事。”
　　 “见到老虎，不能发出‘喽哈’（快来救啊）的叫喊，你越喊虎越要吃人，因为‘喽’是虎父的小名；‘哈’是虎母的小名。你直呼老虎父母的小名，它越发恼你。”
　　 “不能让别人绕着你转圈圈，因为这意味着你是死人。”
　　 “不能让别人跨过你的身体，因为，那样你会损失魂魄而生病的。”“不要钻过人家的胯下或腋下，因为那样你会损失精神而变得笨
　　 拙和迟钝。”
　　 “不能让人跨过你伸的腿，因为那样你容易腿发酸发软，走路无力。”
　　 “刚生孩子的妇女，未满12天不得去挑水，否则水井就会漏水。”
　　 “妇女生孩子未满12天，不得出大门，否则母子都不得安宁。”
　　 “不能用手盖住婴儿的嘴，否则婴儿会抓吃自己的大便。”
　　 “不能用纸盖脸，那样不吉利，因为死人才用纸盖脸的。”
　　 “不能缝补正在穿在身上的衣服，钉扣子也不行。因为死人才在其身上做针线的。”
　　 “不能将筷子插在饭碗上，不吉利。因为，给刚死去的人上供才那样做的。”
　　 “任何时候都不能对火灶发怒、击打火灶，因为那相当于击打灶王爷，使灶王爷发怒，导致家道不宁，老小多灾。”
　　 “不能用污秽的木头木片当柴烧，否则灶王爷怪罪，家道不宁。”
　　 “不能用脚推柴入灶，否则走路容易跌跤。”
　　 “坐灶旁时不能张开两腿正对灶门，说那是对灶神不敬。”
　　 “不能敲锅，敲锅家凄凉；不能敲铁三角架，敲了家就穷苦。
　　 “洗碗刷锅不能弄得叮当作响，因为，这样家里会变得贫穷寒酸。”
　　 “不能在神台前大门口上晾衣服，因为那样会使神灵见怪，招致家道不宁。”
　　 “夜晚不能剪手脚的指甲，否则，别人丢了东西就会怀疑是你偷的。”
　　 “不能弄死萤火虫，否则就会害眼病。”
　　 “不能学乌鸦叫，学了就会口舌生疮。”
　　 “如果猪牛羊等家畜在怀胎，其猪槽、牛羊栏不能用生木头来修理，否则就会有牲畜堕胎之事。”
　　 “如果家中孵小鸡，就不能在家中安装锄头柄和斧头柄，因为，那样会有不少小鸡死在蛋壳里。”
　　 “煮鸡不能盖锅盖，否则家禽就养不好。”
　　 “大节日要关好鸡，不放鸡，也不宜提起鸡的事，因为放鸡必有丢鸡的事，因为鬼会化作野兽来抓鸡去的。”
　　 “猫狗之血，破坏一切。要警惕，好兆头的东西被别人用猫狗之血一淋，就全都被破坏了。”
　　 “不能踩踏或跨过磨刀石，否则生出孩子来四肢畸形。”
　　 “经过人家屋檐下，要注意看，不能从人家晒的裤子下面经过，否则，你会带上秽气而倒霉的。”
　　 “不能将草帽覆盖着放，因为那样会得耳聋病的。”
　　 “夜晚不能吹口哨，因为会引鬼过来找麻烦的。”
　　 “夜晚不能唤鸡吃米，因为那样会得夜盲症的。”
　　 “做五色糯米饭，要煮红兰草时，旁人不能过问，否则煮出的水就不会变红。”
　　 “捣糯米饭做糯米糍粑时，不能先尝，尝了就老粘手，做不好。”
　　 “不能打着油伞或戴着蜡帽大小便，因为那样油伞或蜡帽会很快就发霉变黑的。”
　　 “洗肉类时不能用手指勾刮肉皮，否则吃肉会拉肚子。”
　　 “拉风箱时，要提防别人用脚跟垫屁股眼坐在旁边，因为这样任你怎样用力拉，风都很弱，无法升高炉温。”
　　 “若有人敢吃蛇肉，千万不能在屋内煮蛇。因为万一屋瓦上的烟尘落进锅里，就会得麻风病。”
　　 “人要满三十岁之后才能吃鸟蛋，六十岁之后才能吃坏蛋（孵不出鸡仔的蛋）。”
　　
　　 三、预测文化
　　 乡人如是说：
　　 “如果煮饭不熟（夹生饭）就不宜上山或干危险的活，因为那是出事的预兆。”
　　 “在草木和庄稼长得很茂盛的时候，是人容易生病的时候，因为草木与人争夺精神，身体差的人是争不过草木的。”
　　 “要发生灾祸的事，总会有奇兆出来的。遇到奇兆后要立即去求签或卜卦，好做应对准备。”
　　 “乌鸦大叫是死人的先兆，见到乌鸦当面叫时，这一段你得十分小心了。听到乌鸦的叫声，要立即吐口唾沫，才能化解凶事。”
　　 “见蛇脱皮，不死也要脱层皮，大灾大难躲不过。见蛇脱皮时立即将衣裤脱光，要尽快，要比蛇先脱完，并对蛇念咒：‘我比你先脱完，我没事，你必死！’这样才能化解凶事。”
　　 “见蛇交配是大不吉利之事，这一年可要小心点了，恐有灾难。”
　　 “见到一切怪异的现像，那都是不吉之兆，这一年可要小心点。”
　　 “母猫发情时，叫声很怪，很不吉。屏息轻拍它屁股三下，不久公猫就来了，它就不老叫了。”
　　 “听到蛤蚧叫，你立即数它叫的声数，是奇数则未来天晴，是偶数则未来天雨。”
　　 “大年初一早上起来做水圆，第一只水圆不煮，将它放在火灰上烤，观察其起泡的情况，可预卜年景：往上起泡，高梁、麦子丰收；往下起泡，花生、芋头及薯类丰收；中间起泡，则玉米及瓜豆丰收。若各方都起泡，则什么都丰收。”
　　 “如果患了腮腺炎（壮话叫‘母猪头’），可用蓝墨水在患处写个‘王’字，心里默念道：‘老虎啊！快吃肥猪吧！’那样病就会好。因为‘王’字是老虎，老虎爱吃猪。”
　　 “春节到了，要在家中写‘童言无忌’或在大门左边写‘姜太公在此，百无禁忌’。这样就可以大为减轻不小心犯忌带来的严重后果。”
　　 “如果自家养的蜜蜂逃走了，这一年这一家就会有失财或火灾事件发生。”
　　 “在过别人村子的时候，如果你怕狗咬狗吠，到村口时，用手食指在手掌中虚写一个‘虎’字，并立即握紧拳头，不再打开，若有狗冲着你叫或追来，你张开手掌向着它，它就怕你了。”
　　 “做大宗买卖最忌讳出门走路碰到的第一个人是妇女。因为碰上妇女，这宗买卖就不好做了。”
　　
　　 四、教养文化
　　 乡人如是说：
　　 “妇女生孩子，12天之后才能出大门。”
　　 “有男客人来，女人一般不能跟男客人一桌吃饭。”
　　 “妇女生孩子，42天后要去娘家吃餐饭，并取些米回来，回来前，要偷偷藏娘家一件家具，让娘家人到处找，这样孩子才能早点会说话。”
　　 “说到某位妇女怀孕，不能直白地说‘她怀孕了’，而是隐讳的说‘她身不闲着’。”
　　 “说到某位妇女生孩子了，不能直白地说‘她生孩子了’，而是隐讳的说‘她住家了’。”
　　 “如果婴儿生下来不几天就死了，其母亲告诉别人时，不会直白地说‘孩子死了’，而是隐讳的说‘我的那一抱舍去了’，或说‘我的那一回不上抱了’。”
　　 “母亲背着婴儿从远路回家时，一路上母亲要不停地叨念：‘儿啊，我们回家罗哦’，这样孩子才不会‘失魂’生病。”（壮家人认为，婴儿生病都是因为婴儿太小，容易‘失魂’造成的。）
　　 “进人家的门千万不要踩人家门坎，因为那是践踏家主的尊严。”
　　 “小孩去别人家玩，到了吃饭时间一定要自觉回家，不得看着人家吃饭的。”
　　 “不能将‘倒霉’‘背时’‘完了’等不吉利的字眼挂在嘴上。”
　　 “打喷嚏后要立即说句吉利词，如‘好彩’‘大吉’之类。”
　　 “不满周岁的幼儿，不能让他看水影，因为他看了会‘失魂’而生病。不能让他到水边去，以防他一惊吓就会‘失魂’生病。”
　　 “不满周岁的幼儿，不能带他到寺庙或大工程的地方去，以防他‘失魂’而生病。”
　　 “吃饭时不能将筷子往桌面鼓捣，否则吃饭后就会肚子疼。”
　　 “不能乱丢米粒，走路见米粒要捡起来收好，这样做之后种地才得丰收。”
　　 “不能撒尿到杀鸡后拔出的鸡毛堆上，否则会得‘杨梅病’。”
　　 “不能摩仿生理缺陷人或残疾人的动作形态，若犯了将遗害于自己的子孙，使之长成摩仿的样子。”
　　 “不能哄骗老人，聋人、瞎人，若犯了就有罪，将遗祸于自己。”
　　 “有人问路不能故意指错路，否则将生出聋瞎的后代。”
　　 “男人不能吃鸡下巴，吃了讲话人不信；小孩不能吃鸡肾，吃了变懒惰；小孩不能吃鸡爪，吃了写字不好，像鸡刨。”
　　 “小孩不能玩火，玩了夜晚睡觉会尿床。”
　　 “不能用墨或木炭画脏了手或脸面，否晚上做梦魂魄游走后，回来认不得人，魂魄不归体就会生病。”
　　 “除夕日，要把人家借的东西全部收回来，包括钱和家具、工具，借人家的东西也要主动归还。”
　　 “不能踩踏字纸，不能拿字纸抹脏物，不能将字纸当纸钱烧，要将字纸放在高石干净处烧掉。”
　　 “席子之下不能垫字纸，不能用书当枕头，否则于功名无望。”
　　 “不能吃猫狗鼠蛇蛙类之肉，那是极为污秽之肉，吃了会生怪病。”
　　 “不能瞒着老人和孩子吃好东西，瞒得了人但瞒不了神，神知道了会怪罪和惩罚的。”
　　 “杀鸡将死时要放开手，让它得以挣扎而慢慢死去，若紧抓不放，以致其死于手中，是为违反天道，将折他的寿数。”
　　 “杀鸡下刀之前要念道：‘让你早点儿去投生吧。’这样才符合天道，才不会折寿。”
　　 “妇女不能“倚门望外”，因为那样有伤风化，没有教养。”
　　 “客人来，敬茶时必须用双手递上，不能单手敬茶，单手就是大不敬。”
　　 “吃饭不能‘端碗游吃’，游走吃饭那是乞丐的德性。”
　　 “不能骂风骂雨，骂了就得罪雷公。忽闻震雷要及时念‘天才’二字。
　　 以上所陈，都是我家乡那儿过去壮家人在日常生活中的言语，因为局限于历史背景，所以，其中不少是带有迷信色彩的、不正确的。在科学十分发达的今天，我们再回首审视上述那些东西，我们会觉得十分低级甚至十分可笑。然而我们要知道，千百年前的旧中国，不都是那样过来的吗？对此，我们应予以足够的理解。