文/谢高模
　　
　　   “五月五，龙船好响鼓"。记忆中，故乡的五月，是青翠欲滴丰收在望的五月，是锣鼓喧天活力四射的五月，是粽子飘香幽思怀古的五月。因为五月龙抬头，才有了令人魂牵梦绕的龙舟竞渡。
　　 最早看划龙船，还是连东南西北都分不清的“小游神”时候。那是个时雨时晴的端午节，成群结队的红男绿女从门前走过，到十里外的观音寺去看划龙船。大人不允许我们这些累赘跟去，我只好跟他们吊线，小幽灵似随人流混过去。那里沿河两岸是密不透风的人墙，只有从人家胯下钻上前，才偶尔看到河里红红绿绿的旗帜来来往往地乱动，锣鼓喧天伴着龙船号子，直叫我饥渴难耐。忍不住挤到一个瓜果摊子跟前，抱了个香瓜一溜直跑，躲在一棵桃子树下狼吞虎咽。太阳偏西后，人墙散了，依稀记得一个白净的高个子叔叔，看到我一副狼狈不堪的样子，便给我一个包子，我边走边啃，糊里糊涂地滚回了家。母亲骂了一回“不晓得屁臭(不懂事)的小游神”。一天下来只觉得两腿发软，龙船的印象模糊不清。
　　 真正懂得看划龙船，是上学以后。门前内荆河上，以卸甲河为标台中心，时常划龙船，五月初五十五二十五，甚至六月六，直到早稻开镰。这时，看划龙船才有无穷的趣味。家门口，天时地利人和。可以与兄弟姐妹坐在板凳子上看，也可以随心所欲跑上跑下或站在树荫下，还可以乘上鱼划子近距离摇旗呐喊。看得真切，听得明白。相关的掌故也就说不完。
　　 我们湾里的龙船，那叫一个大。因为五八杂姓，人多势众，小船装不下。龙头昂上了天，龙口里直吞云吐雾。艄后竖一白一黄旗，白旗上大书褚遂良体“党家湾”三字，整条河上，分外鲜艳夺目。船虽大，由于水手精壮，加上好几代的传统，所以名气大，夺标也多。龙船两旁的桡子出入水整齐划一，空中飞桡如天使的双翅，闪闪发光，这桡叶上嵌有镜子。桡子一面画彩龙，另一面画太极八卦。龙船台前是提锣的号子手，台中央是鼓手，后台是棹手。号子手发号施令，开船时多为“开头喂顺遂哟龙在河”，全体应和一阵，接下是“起鼓哇飞桡呀幺哥哥(或吆嗬嗬”，全体再应和。音调高吭嘹亮，节奏明快有力。倘使上场后，有强者挑战竞赛，双方催鼓(连着击鼓)，全体有条不紊，严阵以待。紧锣密鼓过后，号子手双脚一顿，锣鼓一声重响，跪在龙头后膀大腰圆的头锋，端起一桡子水，一道弧线从头洒到尾，宣告竞赛开始。水手们都使出吃奶的劲，拼命地划着。虽然只听到锣鼓齐鸣，但这是最激动人心的时刻。岸上看热闹的，与比赛双方相关的人开始热血沸腾起来，一边跑一边高喊“划呀一一划”。喂奶的少妇也顾不了露出丰乳，拍着小孩的屁股，跟着喊“划一一划一一”，拍得孩子哇哇大哭却浑然不觉。
　　 划龙船也有乐极生悲的时候。假若遇到宗族强手不相上下，麻烦就来了。有时一长水拖几里远，一局又一局。不见赢输，谁也不服气。焦躁时，不免产生纠纷，或洒水，或奸船(故意靠近干扰对方逼迫停手)，甚至动武，磕断桡子，扳龙头，拔帅旗，直到辟头盖脸打群架。岸上的族人也开始动口动手。有趣的是一对亲家头锋，张三打破了李四的头，散场后，张三提了酒肉去看望李四，在酒桌上划拳碰杯。
　　 看划龙船，对少男少女来说，更是机会难得。在花花绿绿的阳伞遮盖下，一不小心，就会窥探到亲热得如胶似漆的场景，直让人羡慕嫉妒恨。平常没对象的，在这自由天地里，不难觅得另一半，皆大欢喜。
　　 故乡端午节风俗，源于屈原沉江之后。门前内荆河，春秋战国时期称为沧浪之水。河的北岸，传说有楚怀王行宫章华台，至个仍有地名叫华子台、熊子田、离湖、幺母垸等。朝廷谪放屈原，屈原行吟云梦泽边，在沧浪之水边与渔父对话后，五月初五于汩罗江怀沙涉江，以身殉国。从此，楚人以此为端午节，浓重纪念屈大夫。
　　 随着水上交通不及陆上交通的变革，内荆河已经面目全非。地方政府为维护稳定，严格管控容易生战的赛龙舟活动，加上农村多为留守儿童和空巢老人，再也难以看到青壮年“兴风作浪”了。
　　 昔日沸腾的五月划龙船，已然成为渐行渐远的风景。五月的故乡，也失却了往年的繁华与风骚。
　　 五月五，龙船好响鼓。
　　 故乡忆，最忆是龙舟！