习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话中指出：家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。孩子们从牙牙学语起就开始接受家教，有什么样的家教，就有什么样的人。家长特别是父母对子女的影响很大，往往可以影响一个人的一生。
　　 据史料记载，梁启超有子女9人，个个都是栋梁之材，被誉为“一门三院士，九子皆才俊”；傅雷有2个儿子，一个是著名钢琴大师，一个是英语特级教师。中国古代流传下来的孟母三迁、岳母刺字、画荻教子讲的就是这样的故事。家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会，正所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。诸葛亮诫子格言、颜氏家训、朱子家训等，都是在倡导一种家风。
　　 中国历史上家教家风的故事很多，体现出家庭教育的一个共性，就是规范子女遵守“家训”，将来成为一个有用之人。我国古代“家训”家风教育的精华应当传承，古为今用。
　　 《三字经》：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”传说孟子小的时候，家在坟地附近，他在玩游戏时常常学别人哭拜，孟母就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母再把家搬到学堂旁边，孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。有一天，孟子逃学回家，孟母见了非常生气，就把织布机上正在织的布给剪断了。孟子问什么要剪断？孟母说：“你读书就像我织布一样，要一根线接一根线地连起来才能成布。你不好好读书，半途而废，就像这被剪断的布一样变成了没有用的东西。”有效的孟母家教,造就了一位思想家政治家学者。
　　 《说岳全传》第二十二回“刺精忠岳母训子”说：岳飞的母亲怕有不肖之徒勾引他，于是祷告上苍神灵和祖宗，先在儿子脊背上用毛笔书写“精忠报国”四字，接着用绣花针刺。“刺完，将醋墨涂上了，便永远不褪色了。”有诗赞岳母：“只看贤母精忠训，便识将军报国心。”“精忠报国”就是岳家的家训家风，孕育了代代忠君报国之人。
　　 《宋史•欧阳修传》记载：欧阳修四岁丧父，家境贫寒，他的母亲没有钱供他读书，就用荻秆在沙地上写画，教给他写字。人们以“画荻”为称颂母教之典。宋刘克庄诗：“分灯照邻女，画荻训贤郎。”明陈汝元《金莲记》：“膝下久离，徒且倚门之望；榜中双占，忝成画荻之功。”清黄轩祖《游梁琐记》：“辗转四年余，儿顿长，凤画荻教导，弥觉聪慧。”欧阳母亲的教导，诞生了一代文学家政治家。
　　 《新唐书•柳仲郢传》记载：柳仲郢幼年时，其母韩氏用熊胆和制成丸子，在他夜晚读书时让其咀嚼吞咽以便提神醒脑。后人便以“丸熊”为母教的典实。明陈汝元《金莲记》：“但愿题名玉署，通籍金闺，庶慰丸熊，更消织锦。”清赵翼诗：“可怜一样丸熊苦，他课男儿此女儿。”后人还将“画荻”“丸熊”这两个典故组成一个词“画荻丸熊”，来称赞母教有方。清章学诚《文史通义》：“抑思善相夫者，何必尽识鹿车鸿案？善教子者，岂皆熟记画荻丸熊？”母教受到人们的崇敬由此可见一斑。好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望和鞭策，也同样体现了中华民族优良的民族之风。从古到今，每一个成功的人士，总是由一个优良家教家风长期孕育的结果；我们应当重视优良的家教家风教育。
　　 有一箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”反复阅读感悟，勤奋、俭朴、求学、务实就是本箴言的精要，实为人生真谛。这则箴言的作者就是晚清中兴之臣曾国藩，作为家训家风一直为曾家后人所传承。
　　 在封建社会里，曾国藩在教育子女方面是一个例外，可以说是成功的。他的儿子曾纪泽是清著名外交家，多艺多才，曾纪鸿虽夭折但生前古算学有很大成就，孙子曾广钧是诗人，曾孙曾宝荪和曾约农是教育家和学者，这就在于曾国藩教子有方，治家有规，传风有序，“爱之以其道”。在当今社会主义时代的父母，只要同样注意教子治家，“爱之以其道”，培养孩子遵法守纪努力工作成为社会有用之才，总会比曾国藩做得更好吧。
　　 曾国藩成功经验主要有三点，体现出了他教子治家的风范。
　　 曾国藩教育子孙求其读书明理，不求其做官发财，甚至不求成名。咸丰六年九月二十九日晚上他对儿子曾纪泽说：“余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”当他闻知曾纪泽推荐纂修县志时，劝说儿子“余不能文而微有文名，深以为耻；尔文更浅而亦获虚名，尤不可也。”教育二十七岁的儿子纪泽扎实学问，莫追名气。
　　 曾国藩经常给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
　　 他绝不为子女谋求任何“特殊化”，也绝不允许其“特殊化”。他给儿子纪鸿写信说:“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。”他教育女孩子“余家诸女，当教之孝顺翁姑，敬事丈夫，慎无重母家而轻夫家。”
　　 曾国藩他一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
　　 曾国藩教育子女家人：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”
　　 曾国藩他有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。
　　 在戏台上，“衙内”是不受欢迎的角色，“大少爷”总是纨绔之名，子女若沦为“高衙内”“孔二小姐”，岂不成了悲哀?古为今用，效法古贤之法，“大本大源”(毛泽东语)之人曾国藩之家训，不妨是一剂良药。
　　 古人留下大量家训，比较有名的如：周公旦的《诫伯禽书》、司马谈的《命子迁》、诸葛亮的《诫子书》《诫外甥书》、颜之推的《颜氏家训》、唐太宗的《诫皇属》、包拯的《包拯家训》、欧阳修的《诲学说》、司马光的《家范》、袁采的《袁氏世范》、朱柏庐的《朱子治家格言》等，都是中华民族家教治家名著，中华民族家庭教育文化精华。我们应大力推恭全社会学习这些文化精华，对于端正良好家庭气氛，强化社会主义道德价值观形成很有必要的。
　　 弘扬中华美德，培养良好家风，家庭教育的社会责任就是要求子女将来对社会是有用之人。
　　 中国被称为礼仪之邦，“修身齐家治国平天下”“仁义礼智信，忠孝勤俭廉”是做人的准则，奉公守法、勤俭持家、见贤思齐、报效家国是行为规范。家训家风是一种无言的教育，润物无声地影响着孩子的心灵。“我们要重视家庭文明建设，努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，成为人们梦想启航的地方。”社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观的提出，是新时代家风创新性的来源。
　　 2001年10月15日，是习仲勋88岁寿辰。习近平写信表示，要从父亲身上继承和吸取的宝贵和高尚品质有很多，“学父亲的俭朴生活”便是之一。习近平写道：“父亲的节俭几近苛刻。家教的严格，也是众所周知的。这是一个堪称楷模的老布尔什维克和共产党人的家风。这样的好家风应世代相传。”家风往往是作风的某种反映。对于领导干部的子女来说有权势的父辈并不足以依赖，惟有靠自己才能立于不败之地。毛家“家风”：低调做人、清廉。习家“家风”：勤俭节约讲情义。陈云家风：身教重于言教。中国共产党人是中华民族优秀家风的传承和创新的践行者和典范，为中华民族优秀家风创新增添了崭新的内容和篇章,为中华优秀传统文化增添新鲜的精神食粮。
　　 在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，是现阶段中国各族人民的共同理想。家庭培养的不仅仅是我们事业的继承者，更是共产主义事业的建设者和接班人。重视家庭建设，首先要解决的是建立一个什么样的家庭的问题。“家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱”，给一个家庭留下正确的价值观、财富观、生活方式，往往要比留下金钱权利更为重要。
　　 家庭是我们这个社会主义大家庭的最小细胞，这每一个细胞的健康程度决定着我们的社会主义事业的命运。重视家庭建设应该是抽出更多的时间去思考树立怎样的家风、制定怎样的家训，与配偶、子女、亲朋好友、甚至是身边的工作人员多沟通，统一思想、达成共识。“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，家是最小细胞，国是亿万细胞构成的生命体。家风正，则后代正，则源头正，则国正。家风的核心价值应与民族命运相承富有时代精神,突出社会主义核心价值观。
　　 党员领导干部的家风，不是自家小事、私事，它代表着党和政府的形象。良好的家风为社会树立正面的榜样，促进社会发展进步；家风潜移默化的作用力无穷，营造良好的家风，才能推动党风、政风、社风、民风的改善。反之，则对社会产生负面作用，损坏党和政府的声誉，破坏党群关系，使党风受到影响。
　　 党员领导干部的家风好，则族风好、民风好、国风好。社会风气正，是中国社会改革的推助力，是中华民族伟大复兴的软实力。
　　 家训，是父母对子女的训导或训导之辞，是家庭教育的依据。可以影响到“世糸群”所有成员，涉及群内子女训导以引导其伦理、道德、治家等必须遵照训辞行事、自幼养成良好德行，使其世界观形成，传承和发扬传统风尚。家风，一种家庭文化，一个家庭或家族共同认可的价值观，它的提出必须具有权威性和典范作用，因而具有一定的传承性；家风的存在必须是与社会风潮相适应而增添全新内容。
　　 社会主义初级阶段的家庭教育，最具有时代精神，体现社会主义核心价值观，旨在培育和谐创新文明进步的新型家庭氛围，是社会主义精神文明的组成部分。
　　 弘扬中华美德，培养良好家风，家庭教育的社会责任就是要求子女将来对社会是有用之人。