2017年9月26日，小雨。冒雨乘六路公交去承德外八庙之一的普宁寺景区。
　　 普宁寺景区位于承德市中心东北边的武烈河畔，避暑山庄东面郁郁葱葱的山坡上，由普宁寺和普佑寺两座寺庙组成。1994年被列入《世界文化遗产名录》，2007年被评为中国首批5A级佛教圣地。
　　 普宁寺，当地人称它为大佛寺。公元1755年始建，历时四年，于1759年落成。1753至1759年，乾隆皇帝两次出兵，平定了蒙古准葛尔叛乱，巩固了西北边防，维护了国家统一。为了庆祝胜利，乾隆皇帝在避暑山庄宴赉厄鲁特蒙古四部贵族，并效仿康熙皇帝安定喀尔喀蒙古之后，在多伦诺尔会盟建汇宗寺的先例，按西藏三摩耶庙形制修建了这座寺庙。
　　 昨天，在避暑山庄游览时，两次遇到一位承德农业银行的同志。他还没有退休，利用休息时间，推着儿童车，带一岁多的外孙游玩。他告诉我们，普宁寺是至今外八庙中为数不多的还保留着宗教功能的寺庙。同时，它还是外八庙里保存最完好的寺庙。所谓外八庙，是说清朝时期，承德避暑山庄周围有十二座寺庙，供边疆少数民族的贵族朝觐皇帝时礼佛之用，其中八座由皇家管理，所以叫外八庙。另外，这些寺庙在北京都设有常驻的“办事处”，因其皆坐落于古北口外，也含有口外八庙的意思。他说，来承德旅游，除了避暑山庄是必游景点，普宁寺和小布达拉宫也是一定要去看的，除此之外，外八庙的其它寺庙都可以省略不去。
　　 他还介绍说，普宁寺的建筑很有特点，融合了汉藏两种建筑风格。寺庙共有四进院落，以金刚墙为界，前半部为汉族伽蓝七堂式，具有汉族传统佛教寺庙的特征；后半部为藏族三摩耶庙式，是仿照西藏山南扎囊县的桑鸢寺建造的。桑鸢寺是藏传佛教史上第一座佛法僧俱全的寺庙，历史上著名的印度佛教与汉地佛教教义之争便发生在那里，在佛教史上具有崇高的地位。
　　 或许是下雨的缘故，游人寥寥无几。从外面看，普宁寺和常见的小庙并无二致，不但很不显眼，甚至还有些许冷落。黄瓦赭墙，大小五个庙门。中间正门顶上金边蓝底匾额上，是乾隆御题“普宁寺”三个大字，取其“臣庶咸愿安其居，乐其业，永永普宁”之意。
　　 进入普宁寺山门，首先看到的是一个碑亭，亭里矗立着用满、汉、蒙、藏四种文字手书的御碑。
　　 头进院落正面是天王殿，两边是钟楼和鼓楼。和其它地方的天王殿一样，中间供奉的是弥勒佛，两边供奉的是四大天王。
　　 天王殿后面是大雄宝殿，匾额用四种民族文字题写，红墙金瓦，雕梁画栋，气势恢宏。殿外正中央挂着红底黄字的条幅，上面写着“承德普宁寺欢迎您”。
　　 有意思的是，一进院落，右边墙角处有一只金光灿灿的大象，取名四合，十分惹眼。我们进来的时候，一个旅游团的游人正在争先恐后地围着大象拍照，一边指点象背，一边用叽叽喳喳的南方口音惊诧着什么。我仔细一看，大象背上竟然驮着一只猴子、一只野兔和一只吉祥鸟。
　　 原来，四合象还蕴藏着一个美丽的故事。很久很久以前，大象、猴子、野兔和吉祥鸟居住在同一个地方。有一天，吉祥鸟从远处衔来一粒种子吐在地上，野兔扒拉扒拉土掩埋了种子，大象用长长的鼻子汲来水浇灌。种子从地底下探出黄嫩的绿芽，猴子时时来看护。慢慢的，嫩芽长成了一棵大树，树上结满了果实。猴子高兴地吃着果实，大家一起在树下快快乐乐地玩耍。猴子吃了果子，又有了新种子，种子又长成了大树，如此循环往复，这里成了森林，成了它们祥和殷实的家园。故事试图告诉世界，人们只有和平相处、辛勤劳动，才能创造幸福快乐的生活。
　　 普宁寺的主体建筑呈纵深式对称格局，贯穿在主轴线上，越往里走，越让人震撼。那一座座金碧辉煌的建筑，那一尊尊庄严肃穆的佛像，那一排排古铜色的转经筒，那鳞次栉比的红墙黑瓦，那古老的石雕玉刻……无不让人惊叹不已！
　　 普宁寺最为宏伟壮观的当属大乘之阁。这组建筑按佛教曼陀罗式样布局，阁高39米，在中国现存的古建筑中，其高度排名第三。阁内供奉的千手千眼观世音菩萨，通高27.21米，有“东方维纳斯”之美称。大佛腰围15米，重量110吨，仅仅一个佛头就重达5.4吨，是目前世界最大的木雕佛像，已经载入吉尼斯世界纪录。
　　 雨越下越大，石头台阶又陡又滑。我们小心翼翼地穿过白墙圆顶的藏庙，石头上、松树下一串串的铜挂锁吸引我门爬上后山。
　　 路旁和山崖上竖立着很多铁柱，柱上拉着一条又一条钢丝绳，绳子上一层一层挂满了铜锁，有几个地方甚至堆成了金灿灿的小山。没有铁柱的地方，钢丝绳拴在粗壮的树上，挺直的树身都被压弯了腰。
　　 我曾经在很多地方见过这样的挂锁。据说，一对相爱的人在那里挂一把锁会把爱情锁住，一辈子就会不离不弃。我知道，这不过是爱人们的美好愿望罢了。谁心里都明白，一把连门都不一定锁住的铜锁，又怎么能锁住爱情呢！
　　 我倒是相信，凡所有相，皆是虚幻。在这片幽静的佛门圣地，“一切诸相,惟心所现,惟识所变”。我想，只要心似莲花，意如止水，即便没有锁，爱情也便会静悄悄地锁在心底，如松柏长绿、长青。
　　 一步一滑地下了山，衣服已经快湿透了。因为还要去小布达拉宫，所以紧赶着去旁边的普佑寺。
　　 普佑寺是承德外八庙喇嘛的高等学府——藏语叫札仓，即“经学院”。
　　 听说，建普佑寺之前，承德己有三座皇家寺庙，驻有大量喇嘛。为了通过宗教渠道加强内地与蒙藏地区的联系，提高喇嘛们的文化素质，朝廷于1760年在普宁寺东建立了这座经院，随着后来规模越来越大，后来叫了普佑寺。
　　 普佑寺由普宁寺的住持代管，宗教生活也附属于普宁寺。乾隆时期，普佑寺设“四学”。学相当于现在高等院校的系。开设显宗经学、密宗经学、历算学和医药学。不但培养外八庙的喇嘛，蒙古各部也选送喇嘛到这里学经。而其费用，则由清政府全部提供。同时，这里也是进行宗教活动的重要场所。
　　 小日本侵华占领热河时期，承德遭到大面积毁坏，普佑寺也未能幸免。为了存放军火，还把罗汉堂里的五百罗汉迁到这里。1964年，曾被日本人蹂躏至深的普佑寺又因雷击起火，绝大部分建筑毁于火灾，当时仅存山门和四座配殿。
　　 普佑寺修整过的天王殿是喇嘛做功课的肃穆之地。我们看到几个喇嘛和居士模样的人正在默默打坐。殿外石阶上，摆着一盆叫不上名字的花，叶子虽然还翠绿，形似倒挂金钟般的花却落败了，一朵一朵耷拉着曾经姣好的面容。
　　 如今的普宁寺只是一座废墟，院落中间偌大的地基上都是残砖烂瓦，好像要重建的样子。只有两面禅房里有幸留下来的罗汉，各自用各自独特的姿态和我们打着招呼。残留的罗汉共有一百七十五尊，其中东禅房九十九尊，西禅房七十六尊。这些罗汉造型精美，形象逼真，栩栩如生，不同于以往见过的罗汉，非常值得一看。
　　 看完形色各异的罗汉，我们走出普佑寺，按着景区大门长廊上卖野山榛子的山民的指点，淋着雨，步行前往小布达拉宫……
　　
　　 2017年9月26日晚，初稿于承德站候车室 2017年9月27日再改于顺平