一、缘分天定成同乡
　　 有时候，你不得不承认缘分是一种奇妙的东西。
　　 初唐四杰之首的王勃因名篇骈文《滕王阁序》被世人誉为千古奇才，他的大名真可谓是九州闻名。然而这样一个旷世逸才的生身故土却名不见经传。
　　 上天将王勃与古耿龙门的缘分紧紧系在一起。
　　 史籍所载，王勃字子安，绛州龙门人也。龙门又称古耿，是古代黄河四大渡口之一——龙门渡的简称。这座兴废千年的渡口发展到而今虽无渡口之功用，才使古耿有了一个新的名字——河津，寓意为大河要津。尽管奇才的荣光照耀着这座以铝业驰名的小城，可当世人欣赏着那篇空前绝后的骈文时，对典故所载的绛州龙门知之者为数不多。
　　 很难说是河津的物华天宝孕育了王勃的才气，还是王勃的文曲护佑着这方土地。或许孰是孰非已全然不重要，因为冥冥之中一切自有安排。
　　 于我而言，我倒认为肚里的那半点墨水得益于与子安同乡。文章的好坏在古代有雕龙与雕虫之说，其难度可见一斑。而雕龙除了需要勤奋之外，更多的则是灵气。没有灵气的文章注定只会一潭死水。而我所谓的灵气则源于沾了王勃的文气。当然，这是一个非常勉强的理由，因为茅盾文学奖的历代获奖者，未必全都依靠“谢家宝树”“孟氏芳邻”才成功的。细算他们成功的原因，自然还是在自身努力多一些。我之所以会有如此想法，是因为我对王勃膜顶崇拜。
　　 少年得志、名扬千古、文超群贤……这些英名全都落在一个年方弱冠的书生头上，恐怕不免俗的人会很少。自高一学《滕王阁序》时，我便被这篇字句珠玑、巧用典故的奇文倾倒。踏入文学之路后，随着对王勃的深入了解，他生命的短暂，一生的坎坷，一世的惆怅，我一点一点地铭记在脑海里。我不敢言与他知己，只愿将他的才情传承，这便足矣。
　　
　　 二、寻圣之路意涟涟
　　 这一世所有的相遇，都是上一世的重逢。
　　 佛语的这句箴言，便是对缘分的感叹。我在多次寻访古迹中，遇到最多的情况便是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”时过境迁，要想根据典故资料寻觅到所有的历史遗迹，并非易事。访古有时候也需要缘分。正所谓：
　　 古迹流经沧桑事，风光不再改朱颜。
　　 今人欲见旧日物，全凭修行与机缘。
　　 或许心有灵犀，抑或心诚则灵。几经辗转，我竟因为生计来到了王勃的生身故地。相逢不如偶遇，我当然不会错过凭吊王勃这个机会。
　　 虽然古代的龙门就是今日的河津市，可王勃的出生地通化镇行政区划，却已划给了万荣县。前些年，河津万荣两地一直为争才子而闹得不可开交。我本心当然也是倾向故土河津，但区划的变化终究不能改变人们对三王的膜拜，特别是王勃，他一直是我心中的偶像。
　　 通化镇的来历，据传与王勃祖父王通教化乡里有关。镇上现存一座王通庙最早建于唐末，是其乡人为悼念王通而募捐建造的。这座庙历经尘事，已修葺数次。而今的材质虽然并非古物，但此庙仍然是当地百姓心中的神庙。它还有一个很好听的名字唤作文爷庙，文爷自然是百姓们对王通的尊称。
　　 我若想凭吊王勃，这文爷庙恐怕是不二的选择了，尽管它供奉的不仅仅是王勃。
　　 车子刚入通化界内，便看见当地建造的刻有王勃“海内存知己，天涯若比邻”诗句的牌坊。此时天阴，乌云笼罩，看到这两句诗后，想到与我同乡的大才子曾经在这片土地上生活逗留，便心生悸动，情不自禁。
　　 尽管王通庙有指示路标，但还是“山重水复疑无路”，左拐右绕，如进迷宫。好在通化民风淳朴，经一个果农的详细指引，终于柳暗花明。
　　
　　 三、小人心思揣君子
　　 在向导的指引下，王通庙很快便展现在我们眼前。那是一座建于高台上不大的庙宇，正门庭堂三间，进出仅一门。红墙碧瓦，松柏掩映，还真有点皇家气派。庙宇墙上嵌有万荣县政府1996年立的保护古迹的石碑。
　　 庙宇大门紧锁，拜访不得，好像不欢迎我这个粉丝。庙宇由专人看管，以防人为毁坏。当我拨通看管人员电话后，事情方有转机。
　　 几分钟后，一个骑着电摩的人出现在我们的视野内。他问是你们要拜庙吧？我得知这就是看管师傅了，连忙对他说着好话，怕打扰他的放假时间。师傅摆手笑称不碍事。这时我发现他手里拿了一卷香，心里不禁咯噔一下……
　　 大门开启，正殿映帘。正殿由三间房构成，离大门不足百米远。步入院内，古柏参天，蓊郁葳蕤。每行一步便如朝圣，顿感庙内庄严肃穆，不凡气度。
　　 正殿内供有三王雕塑，即王通同其弟王绩、其孙王勃。看到偶像供奉其中，我不禁腿软，便朝王勃塑像叩首行礼。看管师傅这时已点上三根香，希望我敬给三王。我略加犹豫，还是接过香一一上罢。望着青烟缭绕，我问及香火钱。看管师傅摆手称，有心便是无价，便出了殿门。
　　 看到看管师傅如此实诚，想起我刚才的谨慎，真是以小人之心度君子之腹。
　　 我不禁脸红耳赤，无地自容。
　　
　　 四、古庙怀古感沧桑
　　 走出殿门后，闻得几声鸡鸣犬吠，原来是从庙旁农户人家传过来的。此时已近黄昏，几缕炊烟散入院内，给肃静的庙宇带来几分生活气息。
　　 正殿门匾的楹联吸引了我的眼球：教衍河汾，门罗将相；道存子集，名著隋唐。横批是道不在位。这幅楹联可以说是对王通一生的总结概括。道不在位的意思是有道无道不在职位的高低。王通虽无位高权重的地位，却著书立说教育后人，功莫大焉。
　　 南宋《三字经》里有这样一句话，“五子者，有荀扬，文中子，及老庄”。其中的“文中子”便是人们对王通的尊称。
　　 王通之所以能让后世如此敬仰，缘由他的著书讲学。在今天的河津市柴家乡有一处名叫白牛溪的山洞，相传便是王通当年隐居著书讲学之处。王通在此甘愿不仕，历经十年风霜寒暑，终成《中说》《止学》二篇，又将自己对儒学的见解思考编撰成八十卷的《续六经》。他平日讲学，旁征博引，礼贤下士，故吸引着无数求学书生。当年位于黄汾交汇的龙门书院常常千人云集，门庭若市，王通也就被尊称为王孔子，这个称呼并不过分。
　　 孔子弟子三千，集大成者七十二人。此七十二人之中，在功业上有建树者少之又少。然而王孔子在龙门书院几十年教化的书生中，却开创了唐代的国运与文化。
　　 姚义、李靖、薛收、贾琼、杜淹、房玄龄、魏征、陈叔达……这样一份名臣班底几乎构成了贞观之治的辉煌。王通所主张的民本思想也成为唐太宗标榜的立国重点。
　　 历史总会与人开玩笑。谁能想到博学多才的王通，早年竟会怀才不遇，狼狈不堪。
　　 公元603年，年方弱冠、意气风发的王通驾着装有自己撰写的治国良策《太平十二策》的马车，信心满满地前往长安。当他将《太平十二策》呈奏隋文帝，又畅言治国、安邦、富民的王霸大略后，隋文帝甚是欢喜，以为天赐良才，便“下其议于公卿”。结果却令王通大失所望，满朝公卿皆不悦。
　　 不悦是必然的。满怀家国之情的王通哪里读得懂朝野纷争的暗流涌动。此时文帝暮年，正是皇权斗争白热化之时，谁有闲心听你谈治国理政？
　　 王通无奈，怀揣着一颗来时激情去时失望的心离开长安，回归本土。从此再不踏入政坛，不过问政事，安心清贫，静心教化。
　　 尽管如此，他却摆脱不得对天下黎民的牵挂。公元618年，风雨飘摇的大隋江山，终于随着隋炀帝在江都被弑画上了句号。此消息传至绛州龙门，久病不愈、卧榻多时的王通仰天而泣：“百姓被乱世害苦了，希望后朝可以开启尧舜之道……”
　　 刚来时我总感觉这座庙有些太小，装不下王通这个大神。现在要离开古庙，我想，自己真是个凡夫俗子，因为据史籍记载，王通平日里和蔼可亲、平易近人，乡民有难，他定鼎力相助。以王通的为人，他是不会在乎这些外在条件的。正所谓，吾心安处是吾乡。
　　 这时，仿佛有一种空灵之音响彻耳边：“我思国家兮，远游京畿。忽逢帝王兮，降礼布衣……”那是王通怅然时所作的《东征之歌》。我虽然知是幻觉，但我仍然祈愿神迹降生。
　　
　　 五、生身故土哭王勃
　　 早年便听父亲说过王通坟，那是位于老家西坡村与通化
　　 交界处的一座高大土丘，刚过而立之年便去世的文中子王通便安葬在那里，那里自然也成为此行的目的地。
　　 沿着通往故土的小道一路飞驰，很快便看到标有王通墓的路标，车子最后在一块苹果地前停了下来。远远望去，一座荒丘茕茕独立。我不假思索地涌上前去，生怕它会瞬间消失。
　　 近处细看，只见古墓前立有一座饱经沧桑的石碑。从那模糊的字迹里辨认，只见上面刻着：隋儒王文中子墓七个大字。落款时间是明朝万历二十一年，下面小字由于年代久远而辨认不清。
　　 田地一望无际，四野无人，给人以空旷之感。我干脆盘腿正襟危坐在墓前。心无杂念后，一种惆怅随即而生……
　　 此地乃王勃祖父安息之处，亦是王家生身故土。想必王勃当年祭拜祖先之时，必定也踏过这片土地。
　　 那时的他是何等的意气风发。6岁善作诗文，9岁读《汉书》，作《指瑕》十卷，勘正其误。14岁上书右相刘祥道，对治国理政提出自己的主张，16岁对台策及第，拜为朝散郎，轰动朝野。名儒韩思彦看了王勃的文章，不禁喜道：“生子若是，可夸也。”
　　 学而优则仕，这是古代文人读书的最高目的。王勃也算是达到了这个目的。“沛王闻其名，召署府修撰”。据《新唐书•王勃传》记载，沛王李贤求才若渴，十分赏识王勃的才华，邀他来王府整理文件，写诗作文。王勃在此也算是如鱼得水，编撰《平台秘略》，深受沛王重用。
　　 然而官场之水何其深，叵测之人何其多。一场看似偶然实乃必然的祸患飞到了王勃头上。盛唐兴斗鸡，沛王欲与英王斗鸡，命幕僚撰写一篇檄文以作战书。沛王府内能担当此重任的恐怕只有王勃一人，心高气傲的王勃也甘愿为此作文。
　　 “勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿”。《新唐书•王勃传》记载，王勃擅打腹稿。于是王勃假寐片刻，一挥而就写出了我们而今熟悉的《檄英王鸡》。
　　 “处宗窗下，乐兴纵谈；祖逖床前，时为起舞。肖其形以为帻，王朝有报晓之人……”这样一篇引经据典的游戏文字彻底改变了他的人生，扭转了他的命运。
　　 笔者无意，阅者有心。高宗看罢《檄英王鸡》后大怒，批评王勃为歪才。遂下诏废除王勃官职，逐出长安。一篇文字何以如此大动干戈？千年后研究历史的人们方才知晓其中的内幕。原来唐朝自玄武之变后，便对皇权争斗中的父子相残、兄弟操戈尤为谨慎，高宗李治更是不敢触碰这层伤疤。故，高宗才会小题大做。可惜千年前的王勃读得懂万卷书，却看不透官场事。
　　 锦绣长安，万里繁华，终究容不下一个三尺微命的书生。尘世不如意，放眼天下游。革职查办后的王勃怀着莫名的心情送别好友杜镜出任蜀州。当好友勉励王勃重头再来时，王勃苦笑一声：饱学而无用能奈何。
　　 尽管他自谦饱学无用，却给我们留下了不朽的诗作。“海内存知己，天涯若比邻”，此二句打破唐以前离别之苦，巧妙化用八斗之才曹子建的“丈夫志四海，万里犹比邻”，将视野变得更为开阔。此后灞桥杨柳下，王杜二人夕阳西下送别时的场景清新隽永。
　　 “会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”《春思赋》中对于功名渴望的诗句是何等的洒脱。“长江悲已滞，万里念将归。”《山中》二句短短十字却将思乡之情表现得淋漓尽致。“乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。”这首《江亭夜月送别其二》，有空灵蕴藉之美，被文学界誉为最美夜月诗……
　　
　　 六、纸上屠龙映千古
　　 在以后的日子里，王勃在河岳山川踽踽独行。每日生计全凭朋友接济和写碑铭赚钱，这对于曾经梦想“拾青紫于俯仰，取公卿于朝夕”的王勃而言无疑是悲哀的。他在《慈竹赋》序中这样表达他的悲哀：“我蓬转于岷徼，遂萍流于江汜。分兄弟于两乡，隔晨昏于万里。抚贞容而骨愧，伏嘉号而心死……”
　　 好在没过多久，事情有了转机。公元672年，王勃被补授虢州参军。参军只是一个抄写的小官，王勃却仍满怀希望地上任，在他看来，这是仕途的开始。
　　 然而，命运又一次戏耍了他。
　　 官奴曹达私藏于王勃之处，却莫名而亡。不管王勃有无责任，他被判为死刑。
　　 作为一个即将被处决的犯人，王勃并未悲天悯人，没有自甘堕落，他把最后的光阴还是交给了文字。
　　 “风惊雨骤，烟回电烁，娲皇召巨野之龙，庄叟命雕陵之鹊”，这篇词藻绮丽的《七夕赋》便作于狱中。除此之外，他还撰写了《周易发挥》《合论》《唐家千岁历》等。
　　 或许是他在人世间的使命还未完成，上天不能收他。等到处斩之日，却幸遇大赦天下。保住命的王勃却怎么也高兴不起来，因为父亲受他牵连，被贬到当时叫交趾、如今属于越南领的小县当县令。
　　 此时的王勃十分痛心，他明白自己能有今日结局，全拜文章所赐。真是成也文章，败也文章。他甚至发誓从今以后封笔退隐，再也不写什么破文章了。可现实却是他食言了。