提起听秦腔、看秦腔，多年来，好像已经成为西北五省所有热爱生活的老百姓不可取代的生活节奏。茶余饭后总会去偶尔听听看看，如果条件方便，吼一两声现在也是常事。作为渭北高原小民的我，当然也不例外。只要提起秦腔，总会想起许多的往事，犹如眼前；总会有许多说不完的故事和话题，让人流连忘返。
　　 提起我看秦腔历史，已经很早。刚有记忆的时候，我们村子，用县运输公司马拉车队的马拉车拉来了县剧团的戏箱，当时在我们文昌楼打碾粮食的场面，卸车的那个场面，记得好气派，演出《红色娘子军》，从此我记住了洪常青；上小学二年级，因为六一节演出，村子里那个漂亮的小姑娘黄淑玲，她演唱秦腔《智取威虎山》和《红灯记》，我不但记住了小常宝和铁梅，而且学会了这两段唱词，还会乱哼哼两句；村队部汇演，我村后来出名的书法家黄嘉宝的妹妹黄嘉惠演出《梁秋燕》，让我记住了《梁秋燕》里的那个善良的农村姑娘秋燕。三年级虽然考县剧团由于残疾很是失意，记得村子里当时有人说过：“一个残残手，今生唱戏的事，你就想都别想了。”但是，我还是从电影《三滴血》和《火焰驹》里，记住了陈妙华、全巧民、肖玉玲、刘毓中等老师。因此，我喜欢秦腔，当时就是一个逆反心理作怪，纯粹是一种不服气，真正的爱上秦腔，应该是高中。
　　 提起已故秦腔表演艺术家任派创始人任哲中老先生，可以说西北五省，只要是爱秦腔的秦人，家喻户晓，哪个不知，谁人不晓。书籍、磁带、光盘、剧本、唱片、影视视频多的是，各位评论大神们出版的成典书籍更不带说，因此，我不敢信口雌黄，在这里，仅仅想为大家分享我观看他演出的一点点快乐和体会而已，望秦腔界的各位老师指点明示。任老先生的艺术境界，在我的心目中，就是西北秦腔界，须生第一大唱家。当然，我不反对其他人崇拜别人的唱腔艺术。
　　 等到上了初中，省吃俭用花几分钱买来铅字打印的《三滴血》剧本，课间闲余，抽空就背剧本台词，但是，这些都不过瘾，最过瘾的，也是我最幸运的，就是让我在底店中学读书馆里找到了一本发黄的线装剧本《周人回府》，应该是七零年前后，或者更早出版的。上边标明主演，就是已经长眠于地下的任哲中老先生，这个剧本应该就是我读繁体字线装版本书籍最早的历史吧，从此读书，也就喜欢上半古文半白话的繁体字版本。读了这个剧本，我仅仅记住了《夜逃》《悔路》两段台词，还是老虎吃天，无从下手。
　　 故事再往下继续，我又不得不提起上初二，那个丢人的五一演出。当时的班主任李宁举老师是底店中学读书管理员，给我们带语文课。为了让我演出成功，他不但辛苦地一字一句给我教唱腔，还给我找来了一本后来让我恨不得偷回家去的绿色封面的书籍。那就是由从艺四十余年，为秦腔五十多本(折)戏进行谱曲，曾任陕西省戏曲研究院秦腔团副团长;中国音乐家协会、中国戏剧家协会会员、陕西省音乐家协会常务理事、陕西省秦腔研究会副会长的肖炳先生1980年编写的《秦腔音乐唱板浅释》，这本书对于秦腔爱好者来说太珍贵了。里边有关任老先生的唱段特别多，遗憾的是，当时我在上学，不敢贪婪这些。当时就琢磨了任老先生的《夜逃》《悔路》两段，贠宗汉老师《血泪仇》一段，焦晓春老师《祭灯》一段，而且都是夹生饭，为了学业我不得不就此放下了。
　　 等到高中，我的爱好就更加广泛，不但喜欢书法、写作，我心里清楚，自己根本没有放弃秦腔的意思。
　　 曾记得冬天，为了赚钱积攒学费，我大胆地联系学校后勤，让父亲从十七公里以外的老家，和弟弟一起，把家里的麦草用架子车运来卖给学校，给同学们用麦草铺好床铺，睡在自己家麦草铺的床铺，心里觉得特别地暖和，特别地亲切，但在心里，最终还是比不上火炕舒服。为了躲避泰山庙宿舍的寒冷，冬天我就去东关村的鸣玉池皮毛厂，住表哥的宿舍，和他挤他的职工宿舍火炕，正好他刚刚石油学院毕业，买了录音机学习日语，我也正好可以借他的录音机学习英语听力训练。刚开始学习英语，后来学习累了就用录音机听歌听戏，于是就用自己的伙食费节省出来，买来了任老先生和苏蕊娥老师的《花亭相会》，任老先生和郝彩凤老师的《祝福》一起欣赏，给自己灌耳音。提起看任老先生演戏，有一段故事，至今记忆犹新，我当然也算是幸运儿，包括自己的父亲，他老人家也没有如此眼福，所以至今我仍感到特别地欣慰。
　　 曾记得那是一九八五年十月份，县城到处贴的黄色广告纸，上面用红色广告写的“任哲中”三个大字，下面写的《夜逃》、《悔路》两段戏名，并在右下方注明，票价五元，那时候的五元人民币，对于我来说很不容易，而且学校绝对不会因为任老先生在县城演戏而放假，我看在眼里，急在心里，然而我只有等待晚自习下课，我再去想办法。晚自习下课后，我可以说飞奔到县大礼堂，当时大礼堂就在今天的开元广场，其实并不远，也就五百米路程，对于年轻的我来说，小儿科而已。
　　 任老师在彬县人民大礼堂演出，就记得当时一位同学告诉我，我们的高中物理老师李晓民是任哲中老师的永寿乡党，因此，当晚任老师演出，学校老师大部分好像都是赠票，听到这个消息，既是兴奋又是胆怯，毕竟对于学生来说，晚自习下课就是熄灯休息时间。管他呢，偷着去大礼堂想办法看了任老师演出再说。还好，等我和同学们急切的跑到礼堂门口，卖票已经全部进场，把守查票的已经撤了，我们一群人一拥而进，站着也行，总算看上了老先生的演出，我当时很兴奋，心情特别地激动。今生我看他的戏，这是唯一的一场，也是最后一场，记忆很深，当时全场的场面活跃，掌声雷鸣不断，根本没有歇息喘气的机会。
　　 戏报上预告了两段，可热烈的掌声，激情的场面，老师怎么能退得了场？于是乎任老先生又接连演了《哭墓》、《激友》等唱段，演出临结束，任老师还讲了两句话，当节目主持人问他：“任老师，为什么你的演唱会引起全场如此热烈的掌声？”任老幽默地说：“彬县人唱戏出名的没几个，可咱们彬县人欣赏秦腔的眼光水平却很高，我不努力，哪来的掌声？”又一次引起了全场喝彩。当任老先生演出《哭墓》，大放悲声之际，或许因为我亲眼见过母亲去世，父亲哭泣伤心、悲痛欲绝的痛哭自己的爱妻的场面；或许因为我家距离任老先生的家乡永寿仅仅四十公里之隔，乡俗接近，而任老先生演出，正好把自己家乡的许多祭奠大放悲声的东西揉合到了表演之中，当时老年生的演出打动了我，让我现场泪流不止，虽然手在不停地鼓掌，而我的心却已经进入了角色。这就是任老先生的秦腔演出，他虽然没有好的嗓子，但是他扬长避短，把戏演的淋漓尽致，这在当时是无人能比的。我觉得任老师唱戏，他唱出了秦腔的悲壮、朴实、真情、激荡、豪迈、愤懑、酣畅淋漓，唱出了周仁的侠肝义胆，忠义侠骨，唱出了西北人的实在，能唱出西北人的宽怀、更唱出了我们西北人民的海量心胸的特点。
　　 任老先生做人很低调，关于他唱戏，在我们彬县和先生的故乡永寿有一个传说，说在文化大革命期间，任老先生被下放到农村劳改，当天老先生拉着架子车，给生产队的玉米地里运农家肥，拉一上午农家肥的他，并没有忘记练嗓子，他对于秦腔的执着，无人能比。他一边拉着架子车往前赶路，走在生产路上，一边唱着《周人回府》，当时他刚到劳教的村上，社员们并不知道他是秦腔表演艺术家任哲中老先生，一个在地头收割旱烟的老汉，眼戴水晶眼镜，脖子搭着二尺长的旱烟锅子，一边收割旱烟，一边听任老先生唱戏。听完先生的唱戏，老汉圪蹴在硷畔不割旱烟了，他吆喝着邀请任老先生过来抽旱烟，老人顺手把旱烟袋递给任老先生，并顺口说道：“你戏唱的很特色，人都说任哲中唱戏唱的好，他比你唱的差远了。”任老先生问老人，“老人家，你可见过任哲中唱戏？”老人摇头回道：“没见过。”任老先生笑了，后来老人家终于在劳动中从其他社员口中知道，他就是任哲中老先生，老汉实在的惭愧，可任老却特别地高兴，后来和老人家结为好友。这段佳话在我们家乡广为流传，是否属实，有待考证。从这一段佳话，我们不难看出老一辈艺术家，他做事低调， 平易近人的高尚品德，任老师讲话很有品味。做事又很低调，这也许是我更尊敬他的原因，他的人品更高于他的戏品。
　　 据我所了解，任哲中老先生，他不但秦腔独成流派，而且，他的书法也很有造诣，曾经在网上看见过先生的书法作品，他的行书，行云流水，遒劲有力，刚正不阿，字如其人，雄浑宽厚，稳重大方，字态方圆兼顾，犹如他的秦腔，字正腔圆。写此篇文字，我一直在思索，如果所有秦腔艺术从业者，或者秦腔爱好者，能在学习和工作中，从任老先生的舞台生涯悟出一点真知，不为演戏而演戏，不为名利而演戏，能把自己生活的真实情感和秦腔艺术相揉合，给我们的秦腔，这个古老的剧种再注入一点新时代的东西，或许我们的大秦腔，更会是薪火相传，后继有人，子子孙孙，无穷尽焉……
　　 先生虽离我们而去，但是，先生的秦声雅韵，始终萦绕三秦大地上空，他始终是西北秦腔人的历史丰碑，值得我们秦人学习。先生的离去，是秦腔的损失，是三秦大地的损失，更是中国戏曲艺术的一大损失。
　　 愿先生遗骨长绵久安，先生秦韵，源远流长。
　　 成稿于2017年109月12日青海循化