本周末学聆听了王宝寨老师开解的《孝经》中“丧亲章第十八”的教育智慧，经文如是：子曰：孝子之丧亲也，哭不哀，礼无容。言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之。擗踊哭泣，哀以送之，卜其宅兆，而安措之。为之宗庙，以鬼享之。春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。
　　
　　 【译文】
　　 孔子说∶“孝子丧失了父母亲，要哭得声嘶力竭，发不出悠长的哭腔；举止行为失去了平时的端正礼仪，言语没有了条理文采，穿上华美的衣服就心中不安，听到美妙的音乐也不快乐，吃美味的食物不觉得好吃，这是做子女的因失去亲人而悲伤忧愁的表现。父母之丧，3天之后就要吃东西，这是教导人民不要因失去亲人的悲哀而损伤生者的身体，不要因过度的哀毁而灭绝人生的天性，这是圣贤君子的为政之道。为亲人守丧不超过3年，是告诉人们居丧是有其终止期限的。办丧事的时候，要为去世的父母准备好棺材、外棺、穿戴的衣饰和铺盖的被子等，妥善地安置进棺内，陈列摆设上 、簠簋guǐ类祭奠器具，以寄托生者的哀痛和悲伤。出殡的时候，捶胸顿足，嚎啕大哭地哀痛出送。占卜墓穴吉地以安葬。兴建起祭祀用的庙宇，使亡灵有所归依并享受生者的祭祀。在春秋两季举行祭祀，以表示生者无时不思念亡故的亲人。在父母亲在世时以爱和敬来奉事他们，在他们去世后，则怀看悲哀之情料理丧事，如此尽到了人生在世应尽的本分和义务。养生送死的大义都做到了，才算是完成了作为孝子侍奉亲人的义务。”
　　
　　 王老师的智慧开解教会我们从本章里看教育。
　　
　　 一、礼仪的本质
　　 礼仪是一个人真情的流露，是真情实感的外在的表达，如果忽视了一个人的内心，只是讲形式，就失去了礼仪的内涵。它表达的是人们内心的情怀，不管是婚礼，还是开学典礼，其实各种礼仪都是这样。而丧礼是表达的孝子的哀戚之情，“哭不哀，礼无容。言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘。”这六条就是表达一个孝子的哀凄之情。如果忽略了这种内在的情感，就失去了礼的真正内涵。现在很多的礼仪都是流于形式，为了这个形式而去做作，包括哭丧都是，儿女并不是真哭，甚至还有请人帮哭的。这样的礼仪就流于了形式，而不是礼仪的本质，真正的礼仪是人内在情感的表达，它是唤醒人的本善，它有一种教育功能，而现在的礼仪丧失了它的教育功能。
　　
　　 二、礼仪的作用
　　 礼仪不仅是教育，也是一种节制。“三日而食，教民无以死伤生。”“丧不过三年。”这都是要我们控制自己的情绪，不要失去理智。节哀，就是不要让情绪暴发，过于哀痛而失去理智，这就是礼仪的控制作用。中庸之道就是我们做事情要合道，合符自然的规律。不能太过，要我们高兴不能太过，悲伤也不能太过。太过不行，不及也不行，不偏不倚，叫合道。所以说礼仪的作用，就是要合道，一方面，情绪有宣泄，有所表达，一方面又不让身体受到损害。《中庸》说："喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。"中和就是道，万物都合道才能发育，万物不合道，那就万物不生。孤阴不生，孤阳不长，阴阳调合，万物兴盛。人在没有产生喜怒哀乐等这些情感的时候，心中没有受到外物的侵扰，是平和自然的，这样的状态就是"中"。在处理各类事务的时候，不可避免地要在心理上产生反映，发生各种各样的情绪变化，并且在表情、行动、语言等方面表现出来。如果表现出来的情绪恰到好处，既不过分，也无不足，而且还符合当事人的身份、不违背情理、适时适度、切合场合，这样就达到了"和"的境界。
　　 《弟子规》里也讲，“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝 “，这都是人的一份孝心，但不能让自己长期处于悲伤中，失去对社会，对家庭的责任，不能以死伤生。所以圣人的教导都是依道而行。三日而食，丧不过三年，这里出了两个“三”。这个“三”也是宇宙自然的规律。你看一年分四个季度，每个季度都是三个月。逢三则变，这是宇宙的规律。三个月过去，就转变一个季节。八卦里有六爻，上面三个爻代表天，下面三个爻代表地。道德经里也讲，道生一，一生二，三生万物，这是宇宙自然的规律。我们的教育也是这样，幼儿园是三年，小学六年，即两个三年，初中三年，高中三年，大学虽然四年，其实也是三年学习，一年实习。一而再，再而三，没有再而四。一日三省吾身。我们读课文也是要求学生至少三遍，三遍以后才讲里面的内容，这都是三的规律。颜回不二过，因为我们的毛病超过三就养成了习惯，改起来就很难。所以有志气的人改错不要超过三次，一而再，再而三，就不容易改了，要努力地不超过三次，彻底地改掉。
　　 今天的社会发展了，有好多人可能就问，今天的社会节奏如此快，这三年守孝还现实吗？这是不是有点太过了？其实这个问题，在论语里面，孔老夫子教孝道，他的学生也质疑过。在论语里有这样一个故事，有个学生叫宰我，宰我问∶“三年之丧期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升；钻燧改火，期可已矣。”子曰∶“食夫稻，衣夫锦，於女安乎？”曰∶“安！”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰∶“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也；予也有三年之爱於其父母乎？”
　　 宰我问："服丧三年，时间太长了，君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。"孔子说："（才一年的时间，）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？"宰我说："“安”孔子说："你心安，你就那样去做吧！有德行的人守孝期间，吃美食不觉得甘美，听音乐不觉得愉快，闲居在家也不觉得安适，因此不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧。"宰我出去后，孔子说："宰我真是不仁啊！小孩子生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱，服丧三年，这是天下通行的丧礼，宰我不也有在也父母的怀抱里得到三年爱抚吗？"
　　 现在我们虽然不要守丧三年，但三年之内，我们要缅怀父母的恩德。现在北方还有这样的风俗，父母死后，三年不贴对联，要贴就贴黑色的，蓝色的，要么就不贴。三年不拜年，都呆在家里过年不出门。三年之内不举行大的仪式，过年不放炮，这表示对父母的一份追思。
　　 从上面那个故事里，我们也可以看到，什么样的学生不好教？聪明的学生不好教，没有诚敬的学生不好教。现在这样的学生很多，教师教了，他总是另有一翻理论。故事中的宰我不是听不明白，是听明白了不相信，他总是另有一翻理论，另有一翻见解，没有诚敬就不得利益。而那种看起来愚笨，老实听话的学生反而好教，那种能言善辩的学生，德行却不容易立起来。现在我们常以成绩论高低。可学生的分数与德行并不完全一致。我们现在看我们的教育成功不成功，我们那么多的老师，这么多父母教孩子十年，二十年，结果怎么样呢？竟然连一款“王者荣耀”的游戏都抵制不住，这不是教育的悲哀吗？而且我们家长和老师都怎么教孩子呢？一定要成绩好，一定考好的学校，当官以后要提拔，当部长，当省长。一直就这样教育孩子。我们真看到这样的人，从小学习就好，年轻就得志，40多岁当大官，50多岁就进了监狱，落马了，这是成功的人生吗？不是啊！所以我们的教育是培养人格，要培养一个人超然于物外的这种品质。所以说教育是一种事业，而不是商业。什么是事业？就是你做的事情能够普惠天下之人，这才是事业。商业是投资，利润越大越好，教孩子考高分，然后赚大钱，这不是事业，这是商业行为，这不是教育。我们还鼓励孩子张扬个性，像宰我这种从小就聪明，会跟老师抬扛的学生，想想他会长养什么个性呢？君子穷则独善其身，达则兼善天下。我们应该做的是这样的教育。
　　
　　 三、阴阳之孝
　　 那么怎么敬孝呢？“生事爱敬，死事哀戚”，这是阳孝与阴孝。孝心无涯，“事死者，如事生”。要牢记父母的教导。其实我们祭祀，最主要是要牢记父母的教导，不忘父母的教导，守住父母的教导。父母不在了，他们的精神还在，他们的榜样作用还在，他们的教导将永远成为我们人生的灯塔。这是我们祭祀父母，怀念父母的真正含义。
　　 事死者，如事生。这句话，推而广之，教育就是古圣先贤的教诲继承下来，发扬光大。父母不在了，父母的精神永存；祖宗不在了，祖宗的精神永存；圣贤不在了，圣贤的精神永存。我们要把这些精神继承下来，这就是教育。所谓“为天地立心，为生民立，为往世继绝学，为万世开太平。”
　　
　　 四、心得体会
　　 生事爱敬，死事哀戚。我真的觉得我们现在做子女的，对于这样的教诲已经感觉很陌生，很遥远了。生事爱敬，我们爱敬了吗？现在哪一个父母不是给儿女做牛做马地忙碌一辈子？尤其是二胎政策放开了，没有父母的帮助，年轻简直没法正常生活与工作。我们几代人都把大部分的精力投入到下一代身上，而对于默默奉献的父母，我们真的好好关爱了吗，我们真正恭敬他们了吗？而这样的付出，在很多年轻人眼里又算什么呢？一切都是那么的理所当然。当孩子大了，父母老了，他们再在帮不上太大忙的时候，我们是不是反过来，把父母当孩子般的伺候着，呵护着呢？实事上，我们连看一看父母的时间都少。
　　 这个周末，我们学校组织的志愿者活动，去敬老院看望那些老人。他们就像小朋友一样老老实实，安安静静地坐在大会议室等待我们的到来。我们送上些小礼物，给他们表演节目。当我说到我看到他们，就像看到自己的爹妈。我自己的爹妈也八、九十岁了，以前也住敬老院，现在我不让他们住那了，从此也不让他们去敬老院住了。因为敬老院我只能一周去看一次，现在我时时都方便看得到。我说这话时，我分明看到某个奶奶眼里闪动着泪花。我想这些老人，他们需要的是什么呢？不是钱，不是物质，他们更需要的是一种精神的陪伴，我们又有几个儿女真正做到呢？
　　 死事哀戚就更不用说了。现在摆个灵堂，都是摆给别人看的，看谁的拱门搭得最多，谁放的烟花、炮竹最多，谁请的歌舞班子最多，谁的宴席最丰盛。守灵的人干什么？打牌，打到天亮，然后送葬。这样的热闹场面被视为对父母的哀戚与追思，是不是觉得很讽刺？可是就已经是这样的风俗了。这是一个坏的风俗，它会教坏了年轻人，教坏了孩子。它让人们已经不懂得如何尊重生命，如何缅怀死者。孩子今天看着你在父母、长辈死时还有心情娱乐，他不用等到你死的时候再寻欢作乐，而是整天寻欢作乐，并盼着你早死。我们要移风易俗，得靠什么？得赶快从传统文化里找答案，用它来振救我们的精神世界，不然，就真的到了礼崩乐坏的危机关头。
　　 当你听到一个办丧事的家中所请的歌舞队里飘出这样的歌声：“今天是个好日子……”你会做何感想？可这样的场面我就真见过……