2015年，距离二十多年前的时风和心境已经很远很远了，重新包装二十多年前出版过的《碎片儿》心里很是忐忑，对我来说，重复劳动也许毫无意义，对读者来说是否买账也无把握，可出版方却认为再过三十年也不过时，这样的评估对我而言虽然有一些欣慰，可还仍有些不安。于是抽扯了一年多，至今才下了决心。其动力是：我的一部长篇小说《羊哭了，猪笑了，蚂蚁病了》出版后，引起了不少业内外人士的关注，有人向我要其它的作品看，我手头已无余书所赠，决定从网上捜购，却发现连旧书网也已销售一空。看来读者对我还是有期待的。前段网上一个高中生的一篇作文引起了我的兴趣，她写到：《读——陈亚珍［碎片儿］的启示》她叫高晴晴，哪方的学生不明。但从发贴的日子看是现代高中生。她这篇作文还有个题记写到：
　　 “我努力挣脱着，逃离这个残酷的世界，可是没能成功，但我能迎刃而上。”
　　 我觉得这是她阅读了此书后，对自己的处境的感叹，这个孩子遇到了什么我不清楚，她能在“残酷的世界迎刃而上”必定是受到了激励！她在书中得到的启示是：
　　 “阅读这部小说时，我不止一次的在知不觉中流泪。不是我敏感，也不是我不够坚强，是因为她（主人公沈跃）受伤时无人问津，是她心里想妈妈时无人关心，是她被误解时无人相信，是她被强为人妻时痛苦和煎熬让我无法忍受。
　　 她怨、她怒、她流泪，但她仍坚持着坚持着。她虽已如一个破碎的气球，怎么也拼凑不起来，但她依然还要做回自己。
　　 我希望她能回家，能与她的家人在一起。她这二十多年来受的苦太多太多，遭到的波折也太多。我只觉得人的一生不可能平平淡淡过去，定会有无穷的波折。就像有一位名人说过：“海浪如果不碰到礁石或海岸，是无法拍打出美丽的浪花”。这一点我承认。但是，受得波折多了就成了折磨，这是何其的残忍。我似乎觉得这个世间对她如此的不公。多亏，她以惊人的毅志力克服了。
　　 有些事，有些困难，是我们躲也躲不了的。我们愿意接受困难的洗礼，我们应该学习逆流而上的精神，无言的坚强，我们要迎难而上。这就是《碎片儿》给我的启示！”
　　 我之所以把这位小朋友的一部分感受摘录下来，是因为她喜欢逆流而上的精神。也就是说这部书有着强烈的励志情结鼓舞了她，主人公在困苦中寻找自我，在苦难中争取独立，继而活出一种精神来。由此，我发现了读者，或者说青少年阅读的脉络和向往。他们需要成长过程中的参照物，就像《平凡的世界》里的孙少平，他是现实的也是理想的。就像葛水平《喊山》里的“哑巴”，她最终的呐喊，就是想活出一个真实的自我！由此可见，各个时代的人，都需要确立人生观、价值观、世界观，这一启蒙仍然离不开文学艺术。一段时期常听业内人士说，文学一但赋予“功能”，负担太重，艺术必然失色。于是出现了“轻写作”，不需要沉重的思考，你随着我的文字获得轻松愉快即可，让你看到生活就是这么油腔滑调，人人都处在灰色地带，不温不火，不作任何抗争，让艺术更世俗化才叫真实。当然，这也许无可厚非。可世俗恰恰需要精神摆渡，人生才更精彩！人生本来就是一种假设，前途充满无数的未知，只要做好当下，理想总会向你露出微笑。不必执意追求外在的“功成名就”，克服一个又一个的困境，活出独立智慧的自我不就是真正的“功成名就”吗？所以，有关“功能”的话题，我认为：土地没有锄头，杂草丛生。锄头失去土地，也便只能搁置，任何事物都不能独立存在，一切都是上天最好的安排！而况文学是“心学”，又怎能不赋予“功能”？就像有人深恶痛绝“文以载道”一样，文不载道又能载什么？当然，文学载的不是皇道而是人道。
　　 我之所以更偏于重青年读者的感受，是我觉得文学事业应有“觉子觉孙”的意义，记得十几年前我儿子在网上聊天，认识一个大学生，他们在交谈中向我儿子推荐《碎片儿》，说这本书是他们宿舍的“舍书”，也就是说好书大家共资购卖，轮流阅读。结果，我儿子说作者是我妈，对方不信，这个巧合让我一段时期和这些大学生网上交流，得知他们阅读更喜欢励志图书。这就让我想起，几年前一个人对我说，她就是看了《碎片儿》才决心从山区走出来力图发展，她认为此时的自己没有虚度光阴，生活回报了她的努力！她说阅读也是一种缘分，她感谢《碎片儿》。另有一个修道者，偶尔看了这部作品后，发出如下感叹：
　　 “真修何来对与错/实证本无是或非/躬行己心证之道/参详他言悟之机/道无可道见真道/修为无修始契机/阅罢“碎片”真放下/感恩众生缘我起。”
　　 我无法彻底理解其心，许是生活经历有某些相似？她以道心来阅读此书，竟然可以抵达“放下”，这使我对文学作品不得不作重新认识，看来文学作品中的时代、事件和表现方式都不过是一个载体，重要的是人的灵魂和精神层面的价值取向，才是作品最根本的考量。充沛的感情，永不松懈地追求爱的心灵，可能会盖过一切缺陷！
　　 看来任何时期的阅读，读者不是在文学作品中取得技术，而是获得感受，获得人生的力量和方向。而我的写作始终是对人类生存、生命的探索，把人的灵魂放到时代的手术台上一刀一刀地解剖，这就难免看到残忍、流血、挣扎！但正因为勇于解剖才更知人类世界爱与善念的珍贵！人类自身的伦理道德至关重要。
　　 在我决定重新以“成熟”的枝术，为“旧日情人”定做一身新嫁衣的时候才发现，过往无法修改！可以说，我们这一代人的童年是陌生的，独特的，不可复制的。虽然写法上稚嫩、拙扑、算不上完美之作，但恰恰由于它的自然、逼真、传神、对时代第一现场的体验，对人心，对生命的思辩，让我重新认识到最初点也是最高点。就像尼采所说：“赤子、骆驼、狮子、赤子”。我们的文化先祖更加简明扼要：“返璞归真”。这就是说，最终的“真”要回到“最”初的真，可说得“道”了。只不过最初的“真”还未经凿刻示现了质朴的美，而最终的“真”己是千凿万刻展现了和谐之美。这是一个过程，也是一种回归。
　　 在这里，我以我自身的体会，要世人说一句心里话：只要你不丧失本真，智慧会源源不断地恩赐与你，只要你舍得以时间来证明，善的力量是任何邪恶都无法战胜的。终极抵达是：自我内心的强大而不迷失！
　　 所以，重新阅读我的这部长篇处女作，正是发现了最初的“真”！因而，我拿起所谓“成熟”的手术刀，无论如何下不了手。它是一个作家对生命思考过程的真实，是时代的真实，生活的真实。从这部作品中，更让我惊愕地发现：我们这一代人，从娘肚里爬出来，就深受着政治思想的渗透，而缺少文化修养的教育。我们所接受的爱是大而无当的爱，却摧毁了人自身固有的伦理观念。这种伤害让我整整思考了一生。“政治思想”是一个政党执政的标准，“文化修养”是整个民族品德的标准。那么，当政治出现了大面积的腐败，“思想”也就成了名存实亡的躯壳，丧失了血肉相连的贴切，这才是造成我们今天无所适存的根源。关于这个内涵，当时的我，并无这个认识能力有意去表现，但现在重阅，却在具体的情形中活生生地传递出来。如此，《碎片儿》也便不是小主题。上世纪八十年代，确实是解放以来最让人期待，最有希望的年代。八十年代的青年充满了理想，觉醒、奋斗、启蒙、自由、思辫、冲破集体意识的禁锢，寻找独立人格，独立思考的一代。然而，时至今天我们已进入知天命之年，青年时代所期望的还所剩多少？充其量，不过独善其身就算是君子风范了。
　　 所幸，《碎片儿》能冲破时效，不限人群，有着恒定的阅读感受和启示性，全仗逆流而上的精神增加缘分，足以让我欣慰了。有意思的是，我自己写的作品，重新阅读它时，居然几次把自己弄得泪水夺眶，也忍俊不禁！密码究竟在哪里就请诸君自己去解密好了。这也便是我同意重新出版的理由吧！