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编辑推荐 为女作家心灵立法 ——写给女作家协会会长蒋韵的一封公开信:


作者:陈亚珍 举人,4340.32 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:2500发表时间:2017-10-23 17:38:16
摘要:反叛勇敢的退化,反叛人性的腐败,反叛灵魂的堕落!应是我们的主张。起码是我个人的主张。否则,男女作家有何区别呢?我们是人类的母亲,没有母亲,既没有诗人,也无科学家,更没有军事家,政治家。女性不是社会的附庸、男权的委身者。我甚至认为:我们应有能力、有勇气成为人类的教师。我们的丈夫,可以不是高官,可以没有厚禄,但他一定是个真实真诚,善爱有之的自然人。我们的孩子可以不成龙,可以不变凤,但我们一定给予他们天真天籁,是非分明,勇敢坚定的人格力量。我以为人文环境决定社会环境,社会环境决定生态环境。作为女性,人的母亲,应以足够的热情和清醒的头脑关爱人类,拥抱人类。敢于以怀疑的态度警示社会,取得众生平等,达到良好的人性循环,才能获得至高的终极意义。

为女作家心灵立法 蒋韵姐:您好!
   虽然我们同在一个省份,但没有机会深谈过,4月18号我到太原参加“赵树理文学颁奖会”,临时接到通知,19号召开山西省女作家协会成立大会,让我届时参加。这次会议您被当选为会长,我感到非常高兴!从您长期默默写作,不投机,不钻营,一步一个脚印走出今天的声誉,您是称职的也是可信赖的!在此我表示真诚的祝贺!
   从本质上讲,我不大喜欢繁多的机构再现,机构常常是一个规则:为一部分人的地位,名誉提供增补机会。最终闹意见、搞不团结,互相拆台,成为帮派体系居多。然而,您说的好,“女作家协会”不是权力机构,是民间组织,是为繁荣山西女作家创作提供一个交流的平台,并要搞一些公益性活动。这个宗旨非常好!女作家协会是女性意识的觉醒,还是世界性的性别权力思潮的产物。我们山西文化领先了。
   在这次会议中,我有幸被当选为理事会成员,我以为这个身份是神圣的,应是这个团体的思想!所以我首先提出,也是我长期思索的一个问题:在新的历史时期,女性,尤其是女作家应以怎样的姿态出现,来完成自己的人生历程。自“五·四”运动以来,提倡男女平等,女人走出家庭,参与社会,经过了卓绝的努力,在20世纪似乎已完成。但我认为这仅仅是表层,是男女体力上的接力赛。从大寨郭风莲的“铁姑娘”到西沟申纪兰“同工同酬”,无非是男人能挑八百,女人能担一千的体力竞争。这种竞争实质是对女性身份的摧残!是帮男性养家糊口提供了极好的借口,以致社会上出现了理直气壮的阴盛阳衰!男女平等说到底应是深层意识的真正解放!是以爱作基础,形成相互尊重的气氛。男女应有分工,但男女没有尊卑。女人生孩子,做家务,相夫教子仍是崇高的工作,应得到男性的爱戴与尊重,而不是说女人一定要走出家庭,参与社会,为家庭财政创收才是解放。这只能说明女人成了多功能工具。现在女人若无一份工作,在家庭在男人面前仍然地位卑下,备受歧视有之,她在家里所付出的劳动就根本不是工作。这就说明显意识蒙蔽了潜意识。妇女振臂高呼:
   我们经济独立了,我们解放了!
   这是巨大的盲从。社会政策给了我们优势,并不等于文化给予我们这样的便捷。如今社会上出现了“美女”好就业,作家群里出现了“美女作家”。我个人认为美女也好,美女作家也好,都是男权文化的产物。美女迎合了男人的欢心,满足了一部分男人的占有欲,显示了他们的权力。由此说明,女人,仍未脱开“消费品”的角色。男人是主流社会的卫士,女人在进入各个阵地之时,男人首先以消费者的眼光看女性,而一部分女性就以被消费的姿态出现。我以为这是性别的挑衅与媚俗,是人类灵魂的大悲哀!更有一部分受过高等教育的女性,自甘沦为钱、权者的二奶,最终结局悲惨。
   在新的社会结构中,必然出现新的人文情态。二十世纪,女性争取经济独立是男女平等的第一次革命。然而,现代女性主动放弃权力,委身于男人的权钱之下,自取被抛弃被冷落的悲惨,岂不是女性革命的大倒退?那么,唤醒女性意识的觉醒由谁来承担呢?男人首先提出解放妇女的口号,我们应为这些先驱致敬,但潜意识的革命还应由女性自身来努力。尤其是女性作家,意识形态的探索者,理应率先觉醒!而性别发展不是单面的,而是社会的总和。在会期张平先生以双重身份如期到场祝词,韩石山先生把从来没有用过的办法交给了女性试验。胡正老前辈,杨占平先生以及各界男士到场祝贺并寄于厚望。但愿这不是形式,而是率先引领男性对性别的觉醒。在此向他们致谢!如果男女共同觉醒,世界性别权力平等就有希望了。
   所以我主张:为女作家的心灵立法。拒绝媚俗,拒绝虚荣,呼唤女性向内的自我觉醒,从而自我创造女性美!女性作家应成为全社会妇女的神精领袖!首先要具备独立的人格!高瞻远瞩,继续从深层意识解放妇女做出应有的贡献!当然,文学不是硬性的法规,但它是潜移默化的。所谓的“美女作家”是男权所设的陷阱。虽然脚蹬风火轮,一路顺风地“得道升天”,满足的仅仅是世俗的虚荣,对文学一定是短命的。文学是有规律的,仅仅使用天赋还不够,它必须经过矛盾碰撞,内外交困,进入冷静的理性思考,甚至成为彻底的“旁观者”,才可达到大智大勇的境界。否则,吃着宠儿的美餐,靠着外围虚假的喝彩,失去心灵艰苦体验的机会,也未经过漫长的劳动取得货真价实的果实,当你使用完天赋的资源时,那么,你只能沦落成以平庸的技巧玩弄一些平庸的真理。当一个人被簇拥到舞台中心,成为喧嚣场上的角儿,你还有机会成为真实的自己吗?当世俗蒙蔽了你的灵魂,你还有能力发出正直而真诚的声音吗?此陷阱也许恰恰埋葬了一个天才。
   正如蒋韵姐说的好:写作是孤独的,写作也是庄重的。我却说:写作也是具有使命感的!仅仅是帮闲与帮忙不过是匠人而已,成不了真正的作家。作家需要思想深度,仅仅从阅读中懂得的东西,只能说你是个学问家,没有生命的深刻体悟与裂变,你成不了思想者。但作家同时需要精神的高度,如果一个作家没有经过一砖一瓦的精神建筑,那你仍然是个矮人。纵然堆积了若干文字也毫无意义。智是思想,勇是精神。大智大勇是一个作家有能力站在时代的前列,为人类提供建设性的前景,有勇气坚持反叛意识,发出正直的呼声。如今反腐倡廉,有人认为经济腐败是社会秩序的垒块,而我认为经济腐败只是权力者的专利。权力者只是全民的一部分人。但灵魂腐败将是全民的危机,对不合理、不合法,歪门邪道,顺从、妥协,甚至认同、钻营……这种危机应是所有有识之士共同的忧虑,但由于主导社会是男权,多数男性在欲望面前无限膨胀,品格大面积折损,甚至自甘堕落,失去了抵抗与自觉的能力,那么,作为女性就应有反叛的勇气。
   所以,反叛勇敢的退化,反叛人性的腐败,反叛灵魂的堕落!应是我们的主张。起码是我个人的主张。否则,男女作家有何区别呢?我们是人类的母亲,没有母亲,既没有诗人,也无科学家,更没有军事家,政治家。女性不是社会的附庸、男权的委身者。我甚至认为:我们应有能力、有勇气成为人类的教师。我们的丈夫,可以不是高官,可以没有厚禄,但他一定是个真实真诚,善爱有之的自然人。我们的孩子可以不成龙,可以不变凤,但我们一定给予他们天真天籁,是非分明,勇敢坚定的人格力量。我以为人文环境决定社会环境,社会环境决定生态环境。作为女性,人类的母亲,应以足够的热情和清醒的头脑关爱人类,拥抱人类。敢于以怀疑的态度警示社会,取得众生平等,达到良好的人性循环,才能获得至高的终极意义。这是我的一点不成熟的思考,谨供大家讨论。
   祝好:
   陈亚珍
  
   二00八年五月十一日

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【编者按】“男女平等”的口号不知道喊了多少年,事实上真正“男女平等”了吗?没有。尽管社会上广泛呼吁男女平等,国家和世界也为“男女平等”营造了一定的环境条件,但由于女性意识和某些男权意识并未完全觉醒,导致“男女平等”仍然流于口号成为一句空话。例如某些女性知识分子为了所谓的经济独立甘愿沦落为他人的“二奶”“三奶”,她们的意识中,女性仍然是男权的附属品。山西省女作家协会的成立,标志着山西省在提高女权地位上开了先河。文章以信件交流的形式谈到了女性真正实现独立的一些想法,是能够与读者产生共鸣的。佳作,推荐共赏。【编辑:湖北武戈】

大家来说说

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1 楼        文友:湖北武戈        2017-10-23 17:58:02
  女性地位的提高,取决于女性意识的觉醒。欣赏了,问候亚珍老师。
与江山作者共同成长!
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