【编者按】诗一《撕裂之城》“皮肤开裂的理想”所谓理想之城，是肃穆的象牙塔，我的神我的国。关于理想的飞灰、泥土、要么日暮三分。诗人有感于理想的神圣，然而这世俗之上的崇高是薄脆的，易碎的！“从一个飞翔的痕迹，掉入泥潭，挣扎着洗浴日光”理想这种高不可及的东西，越接近它，越感觉到受伤的深浅不同，杂味交集，让人过多品出无奈。诗中出现戏谑、操纵、玩偶等词语，对理想国之抵达，是要破除世俗之市绘气的，把人性归源至纯粹。“想问问黎明有多近”理想之远，总让人心怀浩汉。望着理想之城，面对崇高，正在缩小的我们何其忐忑，恐惧犹在。“铜镜哀呜，孤独客在无声的世界里安置沉默”诗二《一个人没有同类》，这是指崇尚高尚的一类人，“一个人躲在畿辅的角落，青铜的年代死亡”著名作家王小波写有长篇小说《青铜时代》对理想的乌托帮多有质疑和拷问。发人深省。“一个人背着日光自刎”面对悬于远方，恐怕比虚无还要神秘的理想，一个追求者是多么悲壮！诗三《印加的文字》显然是和旅行有关，“石头，有好生之德，连接着一条安第易斯山脉的孤独，背包客浅尝辄止”背包客泛指驴友，这类人尤喜野外探险。“熟悉车辙印和不熟悉车辙印的，被泥土的肤色感动”其实印加文明没有正规的文字，其结绳记事法和许多独特的符号，这算是独特、而且别具一格的文字吧！尽管印加绳结有着巨大的功用，但一般学者仍认定印加入从未创造过文字，甚至没有像玛雅人或者阿兹特克人那样的简单图画文字。不过，还有少数专家坚持认为，印加入有自己的文字。有的说印加入画在布板或其他织物上的图画就是他们的“秘密文字”。据一位曾经入侵过印加王国的西班牙人回忆，在库斯科太阳神庙附近有一幢叫做“普金坎查”的房屋，屋内珍藏着一些画在粗布上的画，且都装在金框中，除印加国王和专职的保管员外任何人都不得接近这些画。西班牙总督托莱多说他亲眼看到过那些布画，上面画着各种人像和奇怪的符号。后来西班牙殖民者贪图用黄金制作的镜框，便焚毁了全部图画，从而使得这些“秘密文字”化为乌有。此外，有的专家认为目前发现的画在古板上组成堡垒形状的一排排四边形是印加人的文字。还有的专家认为，印加陶器上那些类似豆子的符号是他们的文字，只是尚未破译出来而已。由此可知印加是比较神秘的文化现象！“相信石头流出的眼泪，那是真的！”“正如文字在滴血，也是真相！”诗人对意象的把握游刃有余，炼句炼字纯熟，收放自如。全诗气韵起伏错落有致，诗写灵动。推荐共赏。【编辑：刘文龙】【江山编辑部·精品推荐1710280015】