石鼓，是10个铭刻着古篆字的石鼓，因形状像鼓，称之为“石鼓”。传说在石鼓文之前，周宣王太史籀曾经对金文进行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又称“箍文”。石鼓文是大篆留传后世，保存比较完整且字数较多的书迹之一。做工精美。如今，10面石鼓一字排开，置立在北京故宫博物院的石鼓馆中，展示着身上古老而典雅的文字。这些石鼓被尊为国宝，其价值和地位无与伦比，而它们就出土于陕西省宝鸡市南郊的石鼓山，可以说是宝鸡最引为豪的文化瑰宝。
　　 宝鸡是石鼓之乡，应该将石鼓上磨损的字想法复原。为此，1993年，马志俭亲自来到北京故宫石鼓棺，搜集石鼓资料。由于不能拍照，他在故宫待了三个月，从不同角度为10面石鼓写生，仔细临摹出石鼓上的大篆文字。年底，马志俭完成了对石鼓四百多字的描摹、雕刻。没有石鼓原件，仅靠写生稿和杂志上的石鼓照片，要用仿石原料做出石鼓，刻上所有文字，难度可想而知。为了更加精确，马志俭仔细研读了杨宗兵写的《石鼓文新鉴》，研究石鼓文的很多拓本、摹刻本、临写本、影印本，把我国近二十来年对石鼓文字研究的成果通读了很多遍。他严格按照圆笔“凤格篆法”，上紧下松的篆书范式，均衡和谐、规整简明的章法楷式，在宝鸡工艺美术协会副会长李桦的协助下，琢磨按四分之一比例复原中华石鼓。马志俭复原的石鼓共十个，高2尺，直径一尺多，形像鼓而上细下粗顶微圆，实为碣状，因铭文中多言渔猎之事，故又称它为《猎碣》。以箍文分刻十首为一组的四言诗。目前其字已多有磨灭。其第九鼓已无一存字。其书传为史籀手笔，体态堂皇大度、圆活奔放、气质雄浑，刚柔相济，古茂遒劲而有逸气。横平竖直、严谨而工整，善用中锋，笔划粗细基本一致，有的结构对称平正，有的字则参差错落，近于小篆而又没有小篆的拘谨。在章法布局上，虽字字独立，但又注意到了上下左右之间的偃仰向背关系，其笔力之强在石刻中极为突出，在古文字书法中，是堪称别具奇彩和独具风神的。康有为称其“如金细委地，芝草团云，不烦整我，自有奇采。”其书体为大篆向小篆过渡期的文字，学《石鼓》可上追大篆，下学小篆，百无一失。石鼓为中国第一古物，亦为书家第一法则，具有很高的文史价值和艺术收藏价值。
　　 此后经过无数个日夜，马志俭写出了极具艺术价值的《陈仓石鼓北宋原貌复制录考》，同年还创作了二十多米的千古字谜《石鼓长卷》，在学术界兴起对国宝石鼓的研究热潮。