今天是九九重阳节，重阳节（又称：老人节），在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日，是“祭祖”和“敬老”的双重节日，随着历史演变到今天，几乎只有“敬老”的意义了。可此刻，我的脑海里竟然被另一个祭祖节日——清明节所占据，自己都有些莫名其妙来。
　　 清明节，中华民族的传统节日，具有丰厚而深邃的文化底蕴，特别是清明节扫墓成为中华民族缅怀已逝亲人，追寄哀思的载体，清明节是炎黄子孙的感恩节，自古以来有多少泪水浸透了这个清幽而伤感的日子。
　　 古时扫墓，人们要携带酒食果品、纸钱炮竹等物品，到墓地后，为墓培上新土，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，燃放鞭炮，折几枝嫩绿新枝插在坟上，然后叩头祭拜，有的还要哀哀痛哭，感念先人的恩德，遥祭亲人的在天之灵。许多文人雅士把清明祭扫的氛围和心情留在文字之中。唐代大诗人白居易有诗云“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”那累累的荒冢，飘飞的纸钱，悲悲切切的哭泣，连同伤感的春草和白杨，再现了古人扫墓的情景，读之令人落泪。而杜牧名句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”则把古人祭奠先人心碎的痛表达得淋漓尽致，使人泫然落泪了。南宋高翥《清明》诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”真实地呈现了祭祀凭吊的哀痛，那能让杜鹃滴血的哭声仿佛能穿透历史的烟尘传到今人的耳中，震撼着人们的心灵。在中华浩如烟海的文化宝库中有许许多多不朽的华章也承载着令人心折催人泪下的哀思。传颂千古的古代三大名祭文，字字玑珠，句句血泪，感人肺腑，那痛惜哀伤悔恨，让人肝肠寸断，痛不欲生。
　　 由此我不自禁想到了那些孝中典范，从舜孝感天动地，到黄庭坚涤亲溺器，二十四孝让炎黄子孙感动了几千年，也成为了我们炫耀的资本，成为我们亲情教育的典范，也寄托着我们美好的理想和愿望。这些瑰宝的熏陶作用是深刻的，巨大的，从古至今，清明诗文中悲切难抑的感情，并非是无源之水无本之木。那是发自灵魂深处的震颤、感恩、思念、痛心，那是刻骨铭心的追忆，那是以身替代的无悔无憾，那是亲情的自然飘香，如夏日阳光般的炙热，如严冬大雪的洁白，那里没有私欲，没有虚假，没有令人深恶痛绝的做作。那是真，那是善，那是美，那是诚，那是刻骨铭心的爱！
　　 如今的清明节被列为国家的法定节假日，可看这是国家对中华民族传统文化的重视与传承，它所承载的民族文化的内涵更加深刻了，也更能让许多人铭记。清明节扫墓依旧，给坟墓培土依旧，纸灰纷飞依旧，炮竹脆响依旧，跪拜叩首依旧……但人心浮躁，功利抬头的今日，我总觉得这里面却少了很多很多！那曾被古人饱蘸浓情的习俗，如今少了一份让灵魂颤抖的力量，我不禁要问我们在传承形式时，还有多少内质的“真”存在？
　　 记得当代诗人刘小烽有诗云：“桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀。”艺术地展现了今人祭拜已逝亲人的情景，这也可能是真情的流露，但如此声泪俱下的真情，已不多见！
　　 据我所见，生活中，清明祭扫少了些哭声，少了些许尊重，也少了许多真诚！扫墓只不过作为许多现代人履行义务的一种程序和形式，一种自我安慰的手段，一种演示给别人观赏的闹剧！
　　 我不是完美主义者，对生活对人性我们不可能苛求十全十美，但凡所见所闻，真真让我痛心莫名。如果生活中便缺少对亲人的真情，即使他们死后我们把这种哀悼仪式演绎得怎样生动热闹，也掩盖不了我们感情的苍白，亲情的荒芜，也让善良正直的人们齿冷。
　　 我不由得想到不少丧礼上花花哨哨的情景。丧主花重金找来了唢呐班，吹吹打打，热闹非凡，流行歌曲泛滥其间，有的请来专业哭丧者现场表演，又哭又唱，那也是悲悲切切，声音震天，能让死者落泪，生者长脸。有的豪华葬礼，气势非凡，大小车辆，似长龙蜿蜒，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，挽联招展，哭丧场面气势恢宏。还有的为了要脸面，图排场，只要来葬礼观光，都给重金酬谢，因此整个场面是人山人海，其豪华达到登峰造极的地步。亲人的丧礼则成了宣扬粉饰自己的舞台，何来失去亲人的哀伤？像这样的例子不胜枚举。
　　 而在这热闹的背后还有多少逝去亲人的辛酸，凄凉，和泪水呢？我见到过一些人面对老迈苍苍的父母还不如陌路。中华民族温恭谦让，赡养尊重老人的品德在他们身上实在是无法见到。有的父母在时，对其不闻不问，态度冷漠；有的为病中父母诊治，因医疗费而互相推诿，死不认账；有的稍不顺心，对父母吵骂不休，甚至是大打出手；有的逼得父母无处住，以至于露宿街头；有的紧紧扼住父母的经济咽喉，以至逼得老人命丧黄泉；有的为了一点蝇头小利，可以和父母翻脸成仇，不相往来……种种不忍而让人性蒙羞的事件大概天天在生活中上演！乌鸦反哺，羊羔跪乳，兽犹如此，人何以堪？我不禁要问：“人啊，你这是怎么啦？”
　　 有人会说我尽到了赡养父母的义务，我让父母衣食无忧。难道父母的需求只在于衣食吗？记得孔子在答子游问孝时说：“今日孝者，是谓能养。至于犬马，皆能养，不敬，何以别乎？”我们从大贤人的话中可以看到，只提供给父母生活的衣食，还不是尽到了孝道。我们要尽孝，就要有从心里发出对亲人的敬意！像孔子所言，我们饲养犬马也供应给食物，是不是可以说我们对犬马也算尽到了孝道了呢？这样说，大家一定会认为我是个疯子！生活中把父母当做犬马养着的“孝子”还少吗？
　　 父母操劳一生，晚年应该享受安定平和的生活，他们不仅仅只想衣食有着，他们更想要精神的慰藉，而这些只有子女能给，可我们为人子女者，有多少人无视老人的需求？《常回家看看》歌中唱道：“找点儿空闲,找点儿时间,领着孩子,常回家看看。……哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩,老人不图儿女为家做多大贡献,一辈子总操心就盼个平平安安。”它曾让无数炎黄子孙涕泪交流，曾让无数父母有了盼头。而不少为人子女者，除了当时热血沸腾，激动感动甚至是冲动外，还留下了什么呢？我实在无法看到更多的东西！
　　 孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”经济大潮的时代，大家为了谋生和事业，远离家乡，到处奔波，不可能终日守在父母的身边，如果让大家晨昏尽孝，早晚问候，那是强人所难，因此我们不可能做到“父母在，不远游”，难道“游必有方”我们也无法做到吗？难道我们不可以把父母的冷暖挂在心头吗？难道我们不可以给他们送去电话的问候，报一声平安？难道我们不可以忙中抽闲回去安慰老人期盼的思念？我们完全可以能够让老人少些许寂寞孤独，多一些开心快乐！少些许无奈煎熬，多一些欢笑满足！可我们有没有反省自己的做法有失偏颇？有没有反省自己的所作所为与真正亲情相隔多远？
　　 我不知道这个世界如果没有了亲情，人和动物会有什么区别？人在这个世界还有什么价值可言？这个世界还有什么值得我们留恋？“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”，既然今天是重阳节，那么就让我们对健在的父母做一点事实，尽一份真诚的孝心吧。善待我们的亲人，特别是善待我们的父母吧！与其等到他们逝去，才去拜祭，不如趁他们在时，尽一份爱心和孝心，待清明节扫墓时，让我们的心情也多一份坦然吧！