德国思想家卡尔·雅思贝斯说：“人是精神，人之作为人的状况乃是一种精神。”由此，我们的状况堪忧。
　　 不得不说，十九世纪或更早，鲁迅、巴金、海涅、罗素……“孔孟老庄”，甚至追溯到《荷马史诗》《诗经》，无论文学、哲学、思想，一大串掷地有声的名字和作品，星辉耀目。他们的年代与当今比之，在文学等某些领域，显而见得更加卓越。
　　 金字塔是古埃及劳动人民生命与血汗的奇迹，至今仍巍屹在埃及的大地上；那昭示着法兰西义勇军胜利的凯旋门前，也常出现“红、白、蓝”三色鲜花，以示对英雄的悼念。然而，世界上最宏伟的宫殿——北京故宫，不知倾多少人力、物力，也难维护那份本色的尊贵与洁净；那美丽的月牙泉，已只能从歌声中捕捉逝去后的一点余光。往日“硫酸泼熊”事件已不再喋喋，但打蜡让水果增重、变亮的戏法仍在上演；甚至消毒餐具就像投毒；有毒韭菜、染色馒头和带淋巴的“血脖肉”现身时候——人类的忍耐力，到达极限。
　　 是什么让我们今天的生活、生存处境面临如此尴尬和岌岌可危？
　　 大众、媒体、网络，振振有词，辩来说去，矛头直指政府的监管不利和法制尚不健全，终究无有一人站出来自我检讨。大众、媒体、网络是否理直气壮，责无旁贷？姑且不论。但中小学生彻夜不归，痴迷网吧终归事实！网络贴吧里粗言秽语不在少数！媒体宣传的虚假广告和大肆炒作屡屡不断；大众们热身于盲目“盐”购当为确凿。
　　 天下似乎大乱！
　　 捶心自叹：生于一个精神、趣味方面求同的现实里，何奈？
　　 二十一世纪的文学家、思想家会发现自身已不再有他们的先辈们那种荣耀和光环，因为不再有诸如“人类的起源”这曾激发才思的公开征文了。那些华美词藻的男女爱恨情仇好象是唯一适合大众的口味。编辑们日夜端坐在“QQ”上，所谓“征稿启事”与“论文发表”一律按字数收取版面费，至于为文的好坏，无钱免谈。
　　 更有，一夜走红舞台、传遍网络的各色各类人物，风起云涌。曾经的“小凤姐”的另类实在不敢恭维，但网络推手使之万千“粉丝”，让她一时顿感身价百万，忘乎所以；曾经宁波一个流离失所的精神病患者，在一个星期之内，出乎意料地红得发紫；而今天的小小孩童，更被大人们包装打造成“明星”，变为舞台一“景”。
　　 实在费解！这种笼统的批量复制和效仿因何大行其道？没有个人独特经历及由此带来感受的“作家、思想家、艺术家”还该存在吗？说白了，都不过是这个精神走失的“愚乐时代”的癫痫之作。
　　 在尽可能一切速成的倾泻下，对比历史，我们真的该深深反思：今天的“精神”怎么了？
　　 但我还要说：三军可以夺其帅也，匹夫不可夺其志。
　　 马寅初在口诛笔伐中宣言：“我虽年近80，寡不敌众，自当单枪匹马，直到战死！”孙治方7年大牢后仍为学术大呼：“我是一不改志，二不改行，三不改变观点！”这种泰山压顶不弯腰的铮铮铁骨，任何时代都让我们看到一种正义凛然的精神气节。可惜，当今，这样的人，少了。
　　 把中国发生的种种悲剧归于众生的胆小愚昧，不够公正。但归于一种精神的迷离走失，还是符合现状的。
　　 社会是由个人构成的。极平凡的人，也总将自己掷身历史对照。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》，蒲公愤世而出《聊斋志异》。”然，不知今天网络当红著名作家又凭何种精神而能洋洒大作，游说大江南北？古人有“两句三年得，一吟双泪流”，古人还说“十年磨一剑”，可今人——“一日十剑”未尝不可！只可惜，这些剑，大都只有金光灿灿、吟风弄月的华美外衣，全然尽失了斩钉截铁的锋利与血气。
　　 我也是个布衣小民，无力于大局大事。古今青史已明鉴三种人的命运：乘势者成、顺势者存、逆势者亡。碌碌存活，已证明自己无非也是地道顺民。
　　 欣慰的是，有一种精神依稀还在。
　　 读过韩乐群《刺梨蓬草》，顿感神州哀鸣从笔端溢流，他“从民怨铸民魂，休管弥天鬼气深”，他不屈从“一片颂歌”，但走着一条自己的路：忠实于时代和自己，直面人生，通向人民的道路。这一种精神，让我们慨叹：纵观海内尽诗人，绿俏红艳满目春。独有沅江歌哭者，行行血泪吊黎民。
　　 鲁迅先生说：自古就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。先生称他们为“中国的脊梁”。我所说的正是这一种精神，就是恒久的“做人”原则，十分简单的品格：正直、真诚。
　　 “眼盯当代，心贴民间，敢为真声。”才是文学的真正出路。当然，不只是文学。让“一种精神”回归与寄宿在人心，迫在眉捷，当“匹夫有责”。
　　 否则，长此以往，危机四伏的现状难以根除；否则，长此以往，“中国的脊梁”会不复存在。