早在南北朝时期，禅就有了南北之分。
　　 但在北方直接以“南禅”命名的寺庙不多见，位于延长县交口镇董家河村历明沟的山上就有一座，是延长县三大名寺之一。
　　 一个阴云密布的清晨，我与海利、希宏等四位好友同游了南禅寺。
　　 远观，南禅寺院座落在山坡上，坐北向南，庙宇俨然，云雾蒸腾，犹如仙境。按照中国传统观念，属于祭祀天神的寺庙一般建在山顶。如玉皇大帝、西王母等庙。而一般属于修行的寺庙，都建立在藏风聚气的山腰。一为敬神，二为迎神；三为不染尘俗，四为长生不老。意欲告诫普众，仙境高不可攀，令人神往。广大修仙修道之士，惟其如此，才可登入室门，进入仙界。南禅寺自属后者。
　　 从山脚往上观，危崖笔直突立，只见树木不见庙宇。
　　 山下原有一条羊肠小道通往寺院，是香客僧人必经之路，如今已经被草木覆盖。旁有一条新铲的宽敞的土路，是后人修葺寺庙时所修。沿着新修的土路我们移步向上，天空恰此降落甘霖，经过一番洗礼，出乎意料之外，到达南禅寺时竟停了，无不称奇。
　　 站在庙前，从山上往下观，沟底坝地平展，庄稼茂盛，绿意葱茏，一片生机盎然的景象。环顾四周，群山环抱，果真藏风纳气、休闲修道的佳地！
　　 由南门入院，殿宇庄严，石碑群立，幽然寂静。正殿为石窑，内有佛像三尊，正为燃灯伟，阎君、弥勒侍立左右，墙壁上的各种彩绘别具一格，殿内靠北有两小门，与南出门相对，沿此门进后院，乃僧人居室，诵经之地。
　　 据县地名志记载：佛生西域法传东土，自唐以来，寺无定所，僧无限员，地极天下之选，寺当居民之半……到清朝康熙年间，曾几次兴建，无址难定，于康熙二十三年十一月（公元163４年）正式定址于此，由官府勒令，庶民捐资筹建，四处招集能工巧匠，修筑庭院，彩绘殿宇，木雕泥塑，修造窑洞北、中、南三排，建筑面积达403平方米，为两个院落，始名南禅寺。
　　 今之寺院，虽是重建，但与原貌截然不同，远没有原之气势，好在重建者具有传统文化的保护意识，在原貌的基础上加以修建，依然能看见原寺的残留。恍惚之间，似乎还能感受到昔日旺盛的香火，袅袅升起；钟鸣诵经之声，在山涧回荡，穿云突雾。
　　 南禅寺有它的幸运之处，在三大名寺之中，只有南禅寺被重建而起。
　　 不幸，庙门紧锁，不知何处寻看庙人，我们只好通过门缝探过墙头观望。
　　 居庙门百米之外建一戏台，佛门乃清净之地，将戏台建在此处，虽是不当，但每年定时能人神同乐也是幸事一件。台墙左右贴有金字对联：“梨园弟子歌盛世，布衣百姓颂尧天。”横批：“戏中有戏”，好一个歌盛世，好一个颂尧天，不正是对当今社会繁荣、人民幸福的生活有力的歌颂吗？
　　 海利交口人氏，家距庙宇不远，小时常结伴来此玩耍，他说：“每逢农历四月八日，四乡群众，出售香烛纸素，各种小吃，摊担云集，十分热闹。庙内鱼鼓齐鸣，烟雾缭绕，赶会朝拜的人络绎不绝，熙熙攘攘。文革后，庙里来了一个长须僧人，慈眉善目，每日看庙护林，能与众乡邻和睦相处，谁家有难能主动相助，深得百姓信任和敬仰，后也不知去向。”
　　 远望，庙院的北山坡上长满了参天挺拔古柏，郁郁葱葱。据县志记载，那里曾是丈人学士流寓，登高观景，赋诗争诵之地。海利说，一直以来那片林子之所以长的茂盛，是因为没有人敢去偷伐。曾听老人们讲，附近一村民为给老人延造副上好的棺材，偷伐了山上柏树，不料老人上山后，家中人不是病死，就是遇难而去……虽只是传言，但正是因为传言保护了那片林子，也为南禅寺增添了神秘的色彩。如今那片林子因退耕还林已与周围的山上的树林连成一片，一个绿色的世界重新展现在了眼前。
　　 庙院的后山上有一小塔吸引了众人目光，出于好奇，我们攀登近观，发现塔身破裂，塔顶不知去处，但依然挺立。令人惊奇的是，一棵杜梨树如一把巨伞将塔身覆盖，保护着塔中佛骨。尚不知这是何期的僧人长眠于此，也无从考证，但依然能感受到他的一双法眼俯视着这万千世界。
　　 佛说：“万发缘生，皆系缘分。”我等能来此，乃是路过，不期而遇，且为缘分。三世因果说不尽，龙天不亏善心人。善与恶，在于一念之间。佛是在教化众人，只有为善，懂得感恩，和谐共处，人间才美好。