古语有言，近朱者赤近墨者黑。这是古人对我们择友时所寄予的箴言。但古语又云，路遥知马力，日久见人心。一个人品质的优劣，是需要历经时间的长久，方能检验出来。可有时“检验人品”的代价却是十分严重的……
　　 眼下轰动朋友圈的热点，莫过于事发去年东京，而今被重新提起的江歌案。
　　 众所周知，新闻是有热度的。网上每天推送的新闻五花八门，且鱼龙混杂，不少所谓的“新闻”都会被网友一扫而过后流逝在时间的长河里，淡忘在人们的生活中。但江歌案却没有因时间的流逝而被人们淡忘。那么，为何这条新闻能有如此魔力？竟能将热衷快餐式阅读的网民们的内心牢牢拴住。我想，这恐怕就是江歌案背后所折射出来的人性的缘故罢。
　　 江歌案发生后，使许多人猛然一惊，原来生活之中，确实存在着一些与自身性命息息相关的隐患。故这个案件才引起了大众的共鸣，搅动了大众的柔弱，唤醒了大众的觉悟……
　　 这件案件的因果与焦点不用我多言，大家已经明了。看完后，我一直在思索一个问题，如果将我放在刘鑫的位置，我该如何抉择呢？
　　 面对随时有可能危及生命的隐患，所谓的舍己为人，恐怕我们一般人也只能是说说而已。毕竟生命至上，挥霍生命是对自身与家人的极度不负责。故趋利避害、化险为夷应该是最智慧的选择。
　　 但是这里所言的趋利避害是有前提的。若不是关乎原则和气节问题，脱离险境、保全自身是情有可原的。但如果亲友遇到麻烦、处于危境之时，如果我们仍然事不关己、明哲保身的话，那便只能背负忘恩负义、人品低下的骂名。
　　 刘鑫到底有没有视江歌为闺蜜？
　　 我细看了相关新闻后，我认为她没有。
　　 且不说刘鑫有无见死不救，单看事后她对江歌妈妈的态度便令人心寒。
　　 当好朋友因为自己前男友而去世时，但凡有点良知的人必然不会做出与之撇清关系，迅速把朋友父母拉黑，威胁朋友父母的荒唐离谱的行为。
　　 这些举动对于失独的江歌母亲而言，无异于雪上加霜。但法律可以制裁凶手，却无法制裁人性。人性的劣根虽然不是明目张胆的作恶，却在无形之中对事态的发展起着隐晦而致命的推动力。
　　 回眸武大郎被毒死一事，除去首恶西门庆与帮凶潘金莲、王婆之外，仵作何九的惧怕麻烦，武大邻居的沉默冷漠，也无形之中成了协助西门庆害死武大郎的同谋。倘若，武松没有斗杀西门庆的话，这些人的沉默与惧怕将会使武大的冤仇石沉大海。依照武大的为人处世，平日里应该与邻居们相处得还不错，可一到关键时刻，这些邻居便流露出自私的本质，选择三缄其口。英国作家罗伯特·骚塞曾说过，自私是万物之源泉。但如果你的自私牵扯到一条鲜活的人命，那么就会为自己的自私付出应有的代价，譬如良心的不安，他人的责备，社会的谴责。但尽管如此，这些具有国民劣根性的人往往只会受到道德的谴责，而不会受到法律的制裁。
　　 刘鑫在好朋友遇害后，国民劣根性便在她身上暴露出来。这件事的后果，便是许多人对善良开始质疑，在这个人心不古、物欲横流的社会，我们是该开启善良模式还是进入自保状态？
　　 我认为，还是应该开启善良模式。
　　 虽然许多年前的彭宇案，令我们一度陷入遇到老人摔倒却不敢扶的纠结之中。但事实上，有老人摔倒后，仍有不少善良的青年扶起并未因此被讹。几个老人故意碰瓷讹人的少数案例，却酝酿出一大批国人的冷漠态度，从而引起社会道德滑坡，这种社会现象才是最为严重恐惧的。难道因为的确有那么几个“坏人变老”的个例，便抛弃几千年来传承的中华民族优良品德吗？
　　 回到江歌案中，固然刘鑫的做法令我们大为不解，即便她的行为可耻可恨，但那只代表着她个人，不能以偏概全地将这种个例对号入座到我们周边的舍友朋友。老子在《道德经》里曾说，善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。毕竟，许多人善良的本质并未泯灭。
　　 对极端的个案，我们应该保持清醒的头脑，不论是道德谴责还是法律审判，我们都不应该因为极小极端的“个人”事件而为群体贴上“标签”。江歌案不应成为我们放弃善良，催生冷漠的借口。否则，最后受伤害的，仍然只是我们自己，以及我们周围最亲的人，甚至是我们的社会运行机制。
　　 大多数新闻以事实为基准，但往往都夹杂了自己的观点。关于刘鑫是否见死不救，在没有充分的证据之下，其真实性还有待考证。然而感性的偏执却将一些不明真相的人们带入了思维的误区，在一些公众号所谓的“真相”文章的误导下，刘鑫已经成为众矢之的。许多人声讨刘鑫的原因之一，便是她在好闺蜜江歌死后的一系列“非正常”举动，诸如聚会、换微信头像、烫头发等。
　　 大家认为刘鑫是没有良心缺乏道德的，好闺蜜为她丧命，她却像没事人一样。如果将这件事件的因果分开看，大众自然怒发冲冠。但是事实往往没有那么简单。
　　 首先，有人指证，言传刘鑫聚会的“罪证”照片其实是刘鑫在江歌去世前与其聚会的照片，而被PS掉的恰恰是江歌本人。制造这些“罪证”的人有此居心，无非是想以此为噱头博取大家的点击率，好获取巨额流量红利。在这场闹剧中，有人真情悲哀，有人兔死狐悲，有人理性批判，有人盲目吐槽。部分造假者，置他人的悲哀于不顾，一切只为盈利为目的，却愚弄了部分国民。这才是我们应当警醒深思的弊病。
　　 《论语•微子》曾说，逝者已矣，生者如斯。人死不能复生，刘鑫的人生还要有很长的路要走，要其一辈子活在好闺蜜江歌的阴影之中也不是最佳选择。如果真是这样，我想江歌在天之灵也未必心安。
　　 但是在口水道德的绑架下，人们开始将古代礼教“三纲五常”放大化，不断对刘鑫进行“饿死事小失节事大”的“教导”，认为她的下半生唯一能做的便是活成一个禁欲的贞节牌坊。
　　 道德是用来自律的，不是强迫绑架给他人的，更不能成为挖空心思刷流量的工具。通过《局面》视频，我认为刘鑫固然在对话中有些自私的表现，但其勇于认错的态度并非伪装的掩饰，我们又何苦对她咄咄相逼。
　　 事实上，对刘鑫咄咄相逼的人群里也有一部分怀有险恶用心的文痞。在互联网盛行的时代，一些人不再有深沉持久的爱，却会有无缘无故的恨，对周边的不和谐因素默默无闻，却对网上一个与己无关的陌生人而无限冲动。
　　 人性的善良正直，需要我们每个人去践行、去弘扬。从人性的本真看，我们需要做的不是诅咒黑暗，而是点亮光明。
　　 人不为己天诛地灭。这句话正确的意思是，如果人不修身，就会为天地所不容。人性虽然难制裁，却不能因此丢掉善良。道德需要自律，我们要时时处处用道德自律自己的言行。
　　 保持善良正直，我们一直在路上。