庄子说
　　 肩吾对连叔说
　　 接舆修仙学道走火入魔
　　 吹起牛来不着边际
　　 又不符合行为实际
　　 听之感觉惊险恐怖
　　 连叔问之
　　 接舆吹的什么牛皮呢
　　 肩吾说
　　 接舆说在那遥远神秘的姑射山上
　　 有人隐居在里边
　　 已修道成仙
　　 脸如孩童肤如冰雪
　　 走路体态阿娜多姿
　　 仿佛少女在柳边游荡
　　 饥了吸呐清风
　　 渴了口饮晨露
　　 不吃五谷杂粮
　　 小游乘着云雾气流散步
　　 大游驾着飞龙周游天下
　　 倘若意念凝聚发神功
　　 能使万物免灾害
　　 能使五谷常丰年
　　 能使世间人长寿
　　 能使畜类更健壮
　　 我认为
　　 接舆有狂癫病吹牛不打草稿
　　 不可信哟
　　 更不能向他学道问路啊
　　 连叔听后却反说道
　　 世上
　　 瞎子无法看到文采章理的美妙
　　 聋子无法听到钟鼓乐声的节奏
　　 那是因为他们有残疾
　　 而一个健康的人
　　 如果
　　 智力瞎慧根聋同样是残疾人
　　 老兄
　　 我这些话也是针对你说的
　　 我觉得你修道没升华进步呀
　　 接舆的那番话
　　 你可以不信
　　 但是我相信不疑
　　 接舆不是狂人吹牛谈神仙
　　 而是向你传道讲真神
　　 在这个世间中确有神人合一的
　　 作为人其有高尚的道德
　　 作为神其有无量的神力
　　 在世间中能将万物万事统筹于一
　　 使其同归于大道
　　 天下大乱了
　　 世人期望他站出来治理天下
　　 别人
　　 谁肯为天下的事操心费力呢
　　 这样的神人啊
　　 世间没有强物可以伤害他
　　 如
　　 洪水滔天 淹不着他
　　 天旱火烤 金石熔化 大山烧焦了
　　 都不觉烫
　　 他是神人合一 能量品德非凡
　　 他身上的一星星能量一点点智慧
　　 也能陶冶出尧舜的啊
　　 他不必做天下一件件琐事
　　 他靠统筹万物协和成章
　　 我说的这些
　　 请老兄多多反思吧
　　 信不信由你
　　
　　 这里庄子说了三个逍遥派人物
　　 肩吾虽逍遥但比较实际属无神论者
　　 天下那有神人合一的事呀
　　 接舆修仙入魔瞎吹胡吹属有神论者
　　 连叔属有神论者兼加油添醋吹救世主
　　 庄子信谁的呢 他没有说
　　 我看全文醉翁之意不在酒
　　 他是信神的信连叔的
　　 信接舆和连叔说的神人合一故事
　　
　　 庄子开始不谈神仙之事了
　　 他虽然很向往但他也无法证实
　　 于是他借用肩吾与连叔两位道友交谈
　　 说了两个真实的故事
　　 前一个故事与逍遥关系不大
　　 是一种经商之道
　　 不过也暗示他的一种政治观点
　　 如哪个君主聘他任高位
　　 对他来说如章甫帽没有什么用处
　　 后一个故事倒很深刻
　　 不仅是人生的生活逍遥
　　 而且是人生的政治逍遥
　　 说的是尧帝也看破了红尘修道去了
　　 前一个故事
　　 连叔对肩吾说
　　 宋国贵族和百姓喜欢戴章甫帽
　　 表示崇敬传统文化
　　 又显示个人的身价和雅量
　　 章甫帽样式古典 又美观实用
　　 连孔子和他的弟子都喜欢戴呢
　　 宋国有个商人
　　 买了大批量的章甫帽到南方越国去贩卖
　　 路上千里迢迢不辞辛苦
　　 以为可赚一大笔钱
　　 可是在越国亏本也卖不出去
　　 因为越国人兴剪短发剃光头
　　 又喜欢裸体纹身
　　 祖祖辈辈没有戴帽传统
　　 章甫帽再儒雅对越人没有用
　　 那个宋国的商人也逍遥不起来
　　 后一个故事说尧让位的故事
　　 说尧治理天下有方
　　 几十年如一日
　　 天下太平百姓安居乐业
　　 国运蒸蒸日上
　　 威望如日中天
　　 一次
　　 尧到姑射山考察拜访贤人
　　 他看到姑射山和汾河流水
　　 风景如画
　　 如世外桃园
　　 又如天上人间
　　 尧又拜见了射姑山的四位修道人
　　 聆听了他们的教诲
　　 尧回朝都故居 感到环境零乱
　　 思绪迷茫心里空荡
　　 竞忘了自已的帝位和国家
　　 整天向往姑射山
　　 于是尧让位给舜去治理天下了
　　 这里说的是尧让贤的故事
　　 衬托了庄子逍遥人生出世的思想