“智者乐水，仁者乐山”。虽然对此中之“乐”的有不同理解，但我还是喜欢用这句话开头，因为喜欢山，更喜欢登山。我曾经登过的有名没名的山大概有几十座，如泰山，华山、黄山、峨嵋山、雁荡山、长白山、普陀山、还有武当山、张家界的山、神农架的山、乐山、九寨沟的山、黄龙，乃至桂林的山、千山、五女山、凤凰山、威虎山等等。
　　 前些日子，要好的同学德君相邀参加他们的户外登山。正是这一次很不经意的登山却让我对登山有了不一样的理解——人生如登。
　　 说不经意是因为这次登的山根本就没名，是位于熊岳东部20余里的杨运乡、石砬子村的后山。当天去两辆大巴，几十人的队伍，也挺壮观的。第一次参加，只是觉得新鲜、好玩。队伍在山下集合后，向导带队，登山开始。从村子的西坡向北奔山梁。先从一片苹果园穿过。果园土路不宽，也不陡，很轻松。只是一层层梯田上的果树更有吸引力。虽然时已至深秋，但果树的叶子却更加墨绿、厚重，颇具成熟的感觉，在树的枝头上经常有红透的苹果在随风摇动，好像是对这支从未相见的浩荡队伍致欢迎礼。
　　 这支没有铁纪的队伍真经不住诱惑，立马溃不成军。苹果园里热闹了、沸腾了。树上树下，欢笑声、攀爬声、摇树声，还有“那呢，往上，往左……”其实树上的苹果有的是被鸟啄了，果农当然就不会采摘了，但是这样的苹果额外甜，鸟也够神的；还有就是实在够不到的；另外还有一说，就是有意在一些树上留下几个苹果，叫“压树”。寓意明年果树会结果更多。这也是一种美好愿望吧。不知怎么突然想起毛泽东说过的：“锦州那个地方出苹果，辽西战役的时候，正是秋天，老百姓家里有很多苹果，我们的战士一个都不去拿，我看了这个消息很感动。在这个问题上，战士自觉地认为：不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因为这是人民的苹果。”对眼前的人们是否高尚与否，我无法给予结论。导游说：“摘吧，没人管”。“梨虽无主，我心有主。”元代大学者许衡这句话，我讲课时曾用过多次。一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”其实这是一种非常难得的做人准则。人生有许多机会，就面临许多诱惑，面对诱惑不动心，身不被物役，心不被金迷，看起来容易做起来难，并不是随随便便就可以做到的。
　　 一番折腾后，又继续向山上前进。穿过了苹果园，就进入了茂密的柞树丛，两米多高的柞树，枝杈交织，不得不手拨树枝，或低头或弯腰，曲折前行，有的想和前面的人跟的近些，可是又经常会被前面的人扶过的树枝回弹打到脸上。看着老队员们装备齐全、豋爬自如、神定气闲的样子，很是羡慕。我和德君没有登山杖，每人找根棒子，也管些用，多条腿嘛。可没穿登山鞋就没办法了，我俩的旅游鞋，踩在碎石上会往下溜，踩在草上会打滑。本以为我们俩从小就登过山，后来大山又登过无数。轻看、准备不充分的结果是：第一程，我俩落后了。
　　 大队伍登到山梁后稍事休息、喝水、整装，也是在等我们这些后队。然后开始沿着山梁前行，时而上坡，时而下坡，时而是茂密的灌木丛，时而是裸露的岩石，时而是虬龙般的松林，时而是油滑的乌拉草，还有踩上往下滑的碎石坡……还好，人多加上根本没有路，所以速度也不算快。我和德君还跟得上，才打消了抄近路下山的想法。便有了欣赏久违了的风景机会。我俩一会儿看到榛子树，上前拨寻榛子；一会看见映山红，看看叶子欣赏刚露头的花苞尖；一会儿又看到一米来高，每个叶桠上都长着像麦穗一样的苫房草，还有军马草等……一切都是那样熟悉、那样亲切。可是当我们不经意间转头向右面的山坡望去，山坡上一米多高，一簇簇、一片片的红叶像燃烧的火焰，随风跳动，燃烧了一面山坡。令人惊叹。仔细一看竟然是柞树，那种叶子可以做桲洛叶饼的柞树，叶子较大，有点儿像手掌形状。我们都是山里长大的孩子，却不知道柞树的叶子也会红，而却红得这样惊艳。真有万山红遍，层林尽染的风采。我们赶紧拍照。
　　 此次登的山不高，没有太大的起伏，但也够复杂。在穿过灌木丛时，被掩在落叶中的树根绊到了，差点摔下去。引得大家一阵惊呼。好在有惊无险。在最高峰的岩石上，我们都拍了照。也是山高人为峰嘛。德君则拄着棍子，仰视远方。拍照定格，俨然一尊雕塑般，又好似某伟人神态。呵呵。
　　 途中我们还遇到几十片粘鸟的网。上面挂满各种鸟的尸体和一撮撮死掉很久鸟的羽毛。原本大好的心情，转而变成了愤慨。于是，我们不约而同，将网具统统推到、破坏掉。也算是为那些死去的鸟出口气。
　　 经过两个多小时的攀登、穿越，带着满脸的汗水从小村子的西坡上山，从村子的东面下山。到了山下后，也蛮有自豪感和征服感。大师很有感慨地说了一句：“人生如登”。是啊，看似不高的山，不认真对待，没充分准备好，就会落后；不是名山也有它的风景，也会有它的崎岖曲折，每登一步也都会是一个新的高度，只要用心都会有新的惊喜；遇到困难不要放弃、坚持，就一定会登顶、抵达目的。哦，对了，这”大师“就是我那个要好同学德君。我们都是一九七七年恢复高考后，从农出村来的。在一所师范学校学中文。毕业后都在中学教语文。后又都进了机关工作。德君一直未辍笔耕，写诗，写散文，还写小说。其中，散文写的最多，收获也颇丰。他思路阔达、观察敏锐、文笔流畅、语言精美。在江山文学网获精作品就有76篇，还有1篇绝品。我进入该网，也是他力促的。所以我开玩笑称其为“大师”，他竟毫不谦虚。看他厚脸皮的样子，我调侃道：我说的“大湿”是歇后语后半句，前半句是：小—孩—尿—床。他竟然不生气，还纠正我道：应该是成年人尿床——大湿（师）。呵呵，我无语了。可是文友读过他精彩的散文后，称其大师时，他却从不接受。其实，我对他的散文也很是欣赏，甚至崇拜。比如，今年十月份我们一起去了韶山、张家界、凤凰古城。回来也有写点啥的想法。可是他的《湘西纪行》发了以后，我真有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感觉。不得不止笔了。
　　 “人生如登”我听过多次，也登山无数，但却从未有如此之深的感悟。当年登泰山，第一次因下雨，能见度只不足10米，只好半路返回。第二次，终于登上了极顶。体验了紧十八，慢十八，不紧不慢又十八的艰辛，领略了山下“决眦入归鸟”、山顶“荡胸生层云”和山顶远眺“一览众山小”之情境，也感叹过孔子：登泰山而小天下之胸怀。领略了登山途中怪石、奇松、名人题词等。在拱北石处也看到了随风飘升的云海，更有幸看到了喷薄而出的红日。但就是没有和人生联系起来。不是吗，人生无坦途，不会一蹴而就，付出越多，收获的精彩就会更多。十月份去张家界，导游的一句话：“张家界的山是一根一根的”。概括得及其精准。但写文章就该叫败笔。让人颇为泄气。太单调、乏味了吧。是的，张家界因为是砂岩地貌是由石英砂岩为成景母岩，以流水侵蚀、重力崩塌、风化等作用力形成的以棱角平直的、高大石柱林为主的地貌景观。但是晴天之下，会看到闪闪发光的山柱如金钻钻天；雨天会看到柱柱山峰如在水墨山水画卷之中；雾天会在飘渺之中隐约看到柱峰闪现，犹如仙境。不然怎会有朱镕基老人家“张家界顶有神仙”的题词呢。其实，这也恰如人生，要学会多角度看问题，就会有不同的发现、不同的惊喜。还有登韩愈被吓哭的华山，其诗：“洛邑得休告，华山穷绝陉。”和石刻：“悔狂已咋指，垂诫仍镌铭”。可见华山之险实至名归。如果没有攀登苍龙岭的艰辛和惊险，就不会有到达诸峰和南天门的豁然开朗；登黄山，一路登爬入目的都是石和松，不用心去观察、体味，会觉得乏味。细观之，每一处的石，每一棵松，都是独立而不可复制的。风姿各异。夏有夏的风韵，冬有雪松的傲骨。但又无不深扎沃土、岩石，咬定青山不放松。就连著名的那株迎客松也毫不例外。这不正是做人坚韧品质的写照吗？在登“海天佛国”四大佛教名山之一的普陀山的时候，觉得很平常。在听导游讲了那个传说故事后，却有些莫名肃然。也探究起了郭沫若“佛顶山顶佛”的下联来。1962年10月，郭沫若临舟山考察，10月25日，他携夫人于立群浏览普陀山，行至佛顶山时，信口而出“佛顶山顶佛”，并向同行者征下联。此联倒读顺读皆成句。秘书以“天一阁一天”相对，众人夸之。郭道：天一阁远在宁波，佛顶山近在普陀，空间不合。“顶佛”是动态，“一天”是数量，对仗不工。他要求从普陀山寻觅一物与之对偶的下联，众人苦思冥想，当地一位干部当即应对：“云扶石扶云”。云扶石”在法雨寺到佛顶山的香云路上，巨岩矗立路侧，岩面“海天佛国”四字，为抗倭名将候继高书。笔力刚劲，醒目壮观。“海天佛国”石上又叠有一石，高插云海，欲坠不坠，石上刻着“云扶石”三字。石上又有一小潭，如碗若钵，承受天露。正巧此人也姓郭。郭老频频赞许，一时传为佳话……
　　 是啊，天下之山无数，人生之路万千。登山过程如人生，曲曲折折、起起落落，有秀美山林、鲜花、美景，也有丛林、荆棘、山岩、断崖。登山的态度，亦是人生的态度，须有坚定的信心、无畏的勇气、直面正视、不可游戏，就一定会克尽沿途之艰险，览尽沿途之美景，到达美丽之高峰。
　　 脚比路长，人比山高。
　　 人生如登。