屈原的诗魂意识流已滑进了浪漫境界。
　　 屈原诗歌的浪漫色彩是他的文学源泉和动力之要素，是屈原大诗人具备的天分素质。把诗歌比喻水，水的咆哮奔腾，水的汹涌激荡，水的瀑布倾泻，就是水的内容的浪漫形式。
　　 屈原是贵族和贵族子弟，是楚国朝廷的上大夫，是楚国的”政治局委员兼常委”，他虽身居高位，但他没有捆绑人性浪漫逍遥的一面。公干一本正经谋政治方略，私生活诗词歌舞夜总会，兴趣来了弹唱歌起，不分贵族和奴婢。
　　 屈原他英俊潇洒，长相高窕皮玉白嫩，诗文满腹，又谈吐文雅幽默风趣，并有一双天生勾魂女性的眼神。宫室贵族召开夜总会，他一兜风可倾倒艳色夫人和妙龄贵女。故奸臣背后攻击他放荡不羁，其实他是正人君子，乐而不淫。
　　 屈原神思在天宫游乐大半天，眺望美丽的仙境，吸着无穷的仙气，享受着丰盛的仙果，但未见仙女迎逢，他顿觉伤感流泪。"忽反顾以流睇兮，哀高丘之无女。"
　　 屈原继续追思寻踪仙女，他想在楚国美女见识不少，胸隆细腰圆臀，还有白嫩纤纤玉手，一双迷人的脸蛋和眼神，吐语清晰柔软奶声嗲气，如蜜糖钻入心底，梦中回味也芬香，熟睡翻身清影伴，一日不见酒不香。天宫仙女何长相？
　　 屈原为饱眼福想到春宫一游，他折下玉树枝条佩饰，想引出宫女噗哧一笑，以赏还福眼的劳神；他还手捧琼枝鲜花寻找，馈赠对他有缘见面的仙女，让他终身不忘天间美色玉女。屈原感叹咏诗，"溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。"
　　 屈原诗绪突然如瀑布倾下，涛声震动山谷；又如蛟龙出水奔腾海面。他命令云神把云车急速飞翔，他要去寻找洛水女神，他要伏羲氏之女相配；”吾令丰隆乘云兮，求宓妃(伏羲之女洛水女神)之所在。”
　　 屈原，追求美的婚姻，他不怕怪罪，他不怕丢臭，他不怕失望，他不怕讥讽，他要自由的求婚，他要伏羲之臣修蹇送上他的求婚聘约书，还要让修蹇做媒人，”解佩镶以结言兮，吾令蹇修以为理。”他把佩带结成花束为定亲之信物。文学的恋爱、求婚比现实更疯狂，这倒不是文学的下作，恰恰倒是文学的瑰宝。一部没有爱情文学的作品，倒是一本无聊的文字堆积，一叠苍白无力无味的白纸加厚。”问世间情为何物？直教人生死相许！”(元好问)。
　　 屈原疯狂的求婚梦幻诗歌，恐怕醉翁之意不在酒，他想要用女神搭婚约，是要去压平内心的政治邹纹，也可能想借用女神的力量向楚君讨回公道，更是他对楚国朝政的黑暗进行尖锐疯刺和抨击。
　　 屈原的诗歌具有现实主义的浪漫色彩，和神话般的浪漫主义相结合的构思和创新的元素，其核心是抨击楚王的政治无能及政治黑暗，为楚国的前途担忧。