人的记忆五花八门，但只有大喜、大悲、大惧之记忆才最深刻，让人终生难忘。
　　 小时候住在农村，那是七十年代初，老百姓的生活条件很差。吃的是“红薯饭，红薯馍，离开红薯不能活。”住的是茅草土墙屋，最有钱的人家也只能住上“三趟瓦”的房子。所谓“三趟瓦”的房子，就是茅草屋的屋沿处，摆上三趟瓦，即能防风，也能防止雨水“尿”墙。
　　 物质生活的匮乏自然影响到精神生活的幸福。住在我家前面的二婶子，结婚五年，生了三个孩子，每当青黄不接的时候，他们家常常是吃了上顿饭没有下顿。二叔是个老实人，少言寡语，胆小怕事，人家都说他“三脚跺不出个屁来”。二叔两口子常常吵架，一吵就是人仰马翻，鸡犬不宁。孩子哭，二婶子骂，二叔喝得酒气熏天。更可怕的是二婶子还经常闹出全村人都知道的动静，那就是上吊。
　　 七十年代农村的房子都很低矮，垫着一个小凳子就能摸着横梁，这也为想不开的人提供了上吊的方便。二婶子就利用了这个有利条件，让她的知名度大增。每次二叔家吵架后，邻居的婶子大娘都去劝说，二婶子哭诉时会一口气上不来，昏迷过去。大家七手八脚地把她抬在床上安顿好，自以为事情平息了，就各自回家了。谁知大家还没有摸起擀面杖做饭，只听外面一声吼：“她二婶子上吊了！”于是，忙乎的不只是婶子大娘了，还有叔叔、伯伯、大爷、大哥。那时候农村有个说法，上吊之人只要魂魄不走，就不会死，所以就有了“叫魂”之风俗。
　　 “叫魂”的场面实在吓人。当时刚刚六、七岁的我，每当听到二婶子的屋脊上传来叫魂声，都吓得毛骨悚然，拉着妈妈的衣襟不敢松手。二婶子上吊后，婶子大娘在屋里忙乱，到底是在干什么，我一直不清楚。但叔叔、伯伯在外面的动作我却一清二楚。他们有的忙着找梯子，有的忙着找簸箕。胆大而动作麻利的叔叔立即手拿簸箕、笤帚，顺着梯子爬到屋脊上。一边用笤帚把猛敲簸箕，一边高声大喊：“二蛋的娘——家来吧！”那喊声尖利而凄凉，顺着风会传的很远、很远。所以某村有人上吊，相邻的村子都能知道。叔叔在屋脊上喊一声，敲一声，二婶子如果没有醒来，他是不能停下来的。此时，几乎全村的人都会停下手里的活，惶恐不安地等待“叫魂”的结果。直到婶子大娘走出茅草屋说：“好了，不用叫了，二蛋他娘回来了。”大家才长长出一口气，在二婶子的嚎啕大哭中渐渐散去。
　　 在我的记忆中，二婶子上吊的悲剧至少上演过三至四次，但二婶子终究是命大福大，每次上吊魂魄都没有走成，被善良的叔叔伯伯叫了回来。改革开放后，二婶四个儿子虽然没有考上大学，但都跟着建筑工头打工了。混得最好的是二蛋，听说他现在也成了包工头，哪年都能挣上几十万。去年过节回老家，我专程去看望子孙成群的二婶子。她已七十多岁了，但精神很好，脸上洋溢着幸福的笑容。她住着全村最漂亮的楼房，屋里的家电一应俱全。
　　 “二婶子，你的房子比大城市的别墅还漂亮呢，是谁设计的？”
　　 “哪有谁设计？都是我家二蛋自己建的。二蛋和他几个弟弟不是在城里包工程嘛，他说，咱也要住上像城里一样漂亮的房子。唉，几个孩子都孝顺，我现在是吃啥有啥，要啥有啥。”二婶子高兴地说。
　　 看着二婶子满足的神色，我又想起苦难的从前。相信她决不会上吊了，用她的话来说，现在的生活太好了，幸福享也享不完呢。