喜欢红楼，常读红楼，也写一点自己对红楼的理解，写过黛玉、写过袭人，却迟迟不敢下笔来写元春。
　　 元春是十二金钗之冠。贾政王夫人之女，她是贾府的长女。可以说，贾府的兴盛与衰落都跟她有着千丝万缕的联系。她入宫时比较早的，以女史的身份进宫，在宫中生存数十年，得以加封贤德妃，也足见她的才华、她的聪慧与机智。
　　 她的进宫肯定是有其他原因的，除了元春自身的才华之外，凡世家女子入宫，必与政治制度有关。
　　 元春在整部红楼梦里的正面亮相，就这一次。犹如昙花一现。那就是我们大家都熟悉的“元妃省亲”。
　　 元春省亲，是大观园建成的最主要的原因。元春游园，看到省亲的庞大阵容后说，“万不可太奢靡了，这已经过分了”。这是曹公，从元春眼中让我们读者感受到的奢靡浪费。这个生在宫里的娘娘都觉得太奢靡了的话，更何况是别人眼里的贾家。
　　 我个人觉得元春是特别矛盾的。她一方面是希望贾家兴旺的，另一方面她又对这种权利地位有所忌惮。她一方面希望宝玉好学上进，另一方面她又希望宝玉过得快乐、幸福。所以，后来才会赐宝玉和姊妹们住进大观园，去享受人生的美好。
　　 个人认为，元春在宫里的生活并不如意。她的苦楚，其实是没人能够理解的。元妃省亲，所有的人都看到皇权的极致的彰显，却看不到元春内心对骨肉团聚的极度渴望。
　　 我们来看文本。
　　 茶已三献，贾妃降座，乐止。退入侧殿更衣，方备省亲车驾出园．至贾母正室，欲行家礼，贾母等俱跪止不迭。贾妃满眼垂泪，方彼此上前厮见，一手搀贾母，一手搀王夫人，三个人满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泣。邢夫人、李纨、王熙凤、迎、探、惜三姊妹等，俱在旁围绕，垂泪无言。半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来．一会子我去了，又不知多早晚才来！”说到这句，不禁又哽咽起来。邢夫人等忙上来解劝。贾母等让贾妃归座，又逐次一一见过，又不免哭泣一番。
　　 “当日送我去那不得见人的去处”这样直呼胸臆的表达，在那个隆重的场合，显得那么无力。是因为，贫贱之家是想不到富贵之家也是有难处的。第七十六回，凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞，黛玉和湘云聊天，湘云说，“说贫穷之家自为富贵之家事事趁心，告诉他说竟不能遂心，他们不肯信的；必得亲历其境，他方知觉了。就如咱们两个，虽父母不在，然却也忝在富贵之乡，只你我竟有许多不遂心的事”。这样的描写，足见红楼儿女皆有不遂心的，当然也有元春。她的不遂心在于不能骨肉相聚，这也是元春重情之处。
　　 元春省亲，将那种排场豪华演到了极致。就是这样热闹的场面，我从中感受到的只有悲凉。每每泪流满面。曹公写这样热闹的场面，总是将宝玉与这样热闹写得格格不入，他是落寞的，他的落寞与元春的伤感的情绪是一致的。当然，这里有曹公的深意。
　　 红楼全文，写女子回娘家的次数比较多。我记得比较清楚的就是袭人回娘家的情景。袭人的母亲病了，凤姐命平儿，“叫她收拾好来见我”。这个时候，袭人是什么身份呢？她是王夫人内定的姨娘，她要回娘家，那么代表的就是贾家的颜面。所以，凤姐把自己的好衣服给了袭人，让袭人穿去。但，并没有因为袭人是姨娘的原因给她做衣服，这一方面，说明贾家确实已“空虚”，但一个事实，就是袭人在贾家并没有太高的待遇。这里还有一个人物不得不说，就是史湘云，她每次来贾府，也是穿好的来，记得有一回，她来了，众人说，“你穿的也忒多了”，她怎么说的呢？“谁愿意穿，都是他们要我穿的”。这样的穿着只是穿给别人看的。那么，史湘云表象下的处境其实是特别艰难的，这些可以从袭人和宝钗的对话，可以得知。
　　 “元妃省亲”和“袭人省亲”，宝玉都是参与者与见证者。
　　 那么，元春呢？她处在一个权力中心。她的处境到底如何呢？第七回，贾琏和凤姐吃饭时的对话，贾琏道：“如今当今贴体万人之心，世上至大莫如‘孝’字，想来父母儿女之性，皆是一理，不是贵贱上分别的．当今自为日夜侍奉太上皇，皇太后，尚不能略尽孝意，因见宫里嫔妃才人等皆是入宫多年，抛离父母音容，岂有不思想之理？在儿女思想父母，是分所应当．想父母在家，若只管思念女儿，竟不能见，倘因此成疾致病，甚至死亡，皆由朕躬禁锢，不能使其遂天伦之愿，亦大伤天和之事．故启奏太上皇，皇太后，每月逢二六日期，准其椒房眷属入宫请候看视．于是太上皇，皇太后大喜，深赞当今至孝纯仁，体天格物．因此，二位老圣人又下旨意，说椒房眷属入宫，未免有国体仪制，母女尚不能惬怀．竟大开方便之恩，特降谕诸椒房贵戚，除二六日入宫之恩外，凡有重宇别院之家，可以驻跸关防之外，不妨启请内廷鸾舆入其私第，庶可略尽骨肉私情，天伦中之至性．此旨一下，谁不踊跃感戴？现今周贵人的父亲已在家里动了工了，修盖省亲别院呢．又有吴贵妃的父亲吴天山家，也往城外踏看地方去了．这岂不有八九分了？”这样详尽的文字，明明白白告诉读者。元妃省亲，并不是一份独有的恩赐。
　　 第十八回，元妃省亲结束。第十九回，开篇写到“话说贾妃回宫，次日见驾谢恩，并回奏归省之事。龙颜甚悦，又发内帑彩缎金银等物以赐贾政及各椒房等员，不必细说。”脂砚斋也在此处做了批语，元妃省亲，非贾家独有。这样详尽的文字，说明元妃省亲，并不是只此一家，皇帝龙颜大悦，容许所有妃子，或者说是和元妃同等等级，甚至比她等级还低的妃子，都省了亲。也足见元妃省亲，并不是她得宠的证据。那么，皇妃省亲背后就是皇权的一种怀柔政策。那么我们从她的死亡来看，她的处境是相当艰难的。
　　 我前面写过，贾府四姐妹，是琴、棋、书、画。我们再说说元春的琴，可以推测她是会抚琴的。那么琴在古代有九德之说，君子之器，象征正德。因此，琴亦正乐。琴者，禁也。禁人邪恶，归于正道，故谓之琴。第二十二回，写灯谜，元春的灯谜是“能使妖魔胆尽摧”，而这个谜底就是“炮竹”，有人说“炮竹”是一响而散的东西，其中暗含了元春之死，但我觉得还有一个意思，炮竹是古人除夕除邪的东西，其中也暗含了元春是正义的一个角色。元妃加封的是“贤德妃”，仔细想来，这样的头衔，也与元妃自身的努力与才华息息相关。台湾红学教授欧丽娟说，“元春是一个正人君子”。我双手赞同她的这个观点。
　　 都说元春和宝钗是同一类人。我并不赞成。元春游园，最喜欢的两个地方就是“潇湘馆”和“蘅芜苑”，大家都知道，这是日后黛玉和宝钗的居所。她考诗词，也是夸赞黛玉和宝钗的。个人认为，他们两者之间，在元春眼里并没有高低之分。黛玉和宝钗在曹公眼里亦没有高低之分，他们只是大千世界里两种不同而又美好的生命独特的个体。如果非要说元春喜欢一个人的话，我觉得元春是喜欢黛玉的，她的情致更趋向于黛玉。文本写元春省亲，元春和黛玉并没有正面接触，但是细心的读者不难发现。元春和龄官没有正面交锋的。元春十非常喜欢龄官这个女孩子的。文本是这样的，“龄官极好，再作两出戏，不拘哪两出就是了。”贾蔷忙答应了，因命龄官作《游园》《惊梦》二出．龄官自为此二出原非本角之戏，执意不作，定要作《相约》《相骂》二出．贾蔷扭他不过，只得依他作了．贾妃甚喜，命“不可难为了这女孩子，好生教习”。龄官无论从容貌还是性格都是特别与黛玉相似的。从这点就能看出元春是喜欢黛玉的。这种她在宫里所不能够彰显的个性，她容许别人彰显，从这点又能说明元春真的是君子。宝玉去找龄官，想听她唱曲。她怎么说的呢？“前日娘娘传都没唱呢？”这样的对白，看得出元春对龄官极度的宽容。
　　 很久以前读红楼，总觉得宝钗选秀的失败归根于元春。也把宝黛爱情的悲剧归咎于元春。细想来，曹公在家族衰败之后的晚年来写《红楼》，来写这样一个曾为家族兴盛作出努力与牺牲的一个柔弱女子，内心除了“无才可取补苍天”的悔，剩下的怕只有赞美和敬佩。我前面有写到探春，认为她最后“和番茜香国”是为保全贾家所做的牺牲。那么元春，在宫中通过自己的努力站稳脚跟，直接延续了贾家的兴盛。恕我读书不精，暂时没法读懂，宝钗为何会选秀失败，也不知为何元春最后会支持“金玉良缘”，但是，一个对家族有那样强烈责任意识的元春，她都有自己的考量。无疑，用现在的话说，元春就是一个励志的典型。都说迎春误嫁中山狼，受欺凌而死，悲惨至极。殊不知，元妃之死，同样悲惨。迎春死后，贾家对孙家，对孙绍祖什么话都不能说，“嫁出去的女儿泼出去的水”，更不要说元春的死亡，至于是不是好多红学者认为的“政治斗争死亡”，贾府根本就无权过问。所以，在元春死亡的背后到底隐藏了什么，他们是不知道。他们只能去迎接“树到湖松散”的大悲剧。