只因为太累太艰辛，
　　 要为自己酿一杯玉液琼浆。
　　 寻一份寄托安慰的心境。
　　 虽然到嘴已是怪味的鸡尾酒，
　　 调进了几分无奈，
　　 几分狂热的晶莹。
　　 杏花红时青竹翠，
　　 村女劝酒竹叶青。
　　 一曲鵾鹞思庾信，
　　 东方鸡尾酒香色绵清，
　　 口角余几分汾酒的热烈；
　　 几分方药的殷勤。
　　 人生就是一杯鸡尾酒，历史也是如此，调进去的甜酸苦辣中，还有蒙汗药与毒药。苏州拙政园有接待女眷的十八曼陀罗花馆，种的是山茶花。明人的《二如亭群芳谱》里确有“山茶，一名曼陀罗树”的说法，其由来据说是苏东坡的山茶诗：“叶厚有棱犀甲健，花深少态鹤头丹。久陪方丈曼陀雨，羞对先生苜蓿盘。雪里盛开知有意，明年开后更谁看。”但这并不能说山茶花就是曼陀罗花。曼陀罗，梵语意为“坛城”，曼陀罗花是坛城之花。《法华经》说：“是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。”曼陀罗华、曼殊沙华，译做赤团花、篮花、柔软花。
　　 宋人的《洛阳花木记》中也有蔓陀罗花、千叶蔓陀罗花、层台蔓陀罗花三种。《岭外代答》则说：“广西曼陀罗花，遍生原野，大叶白花，结实如茄子，而遍生小刺，乃药人草也。盗贼采干而末之，以置饮食，使人醉闷，则挈箧而趋。”司马光的《涑水记闻》也载：“五溪蛮汉，杜杞诱出之，饮以曼陀罗酒，昏醉，尽杀之。”此花有抑制汗腺的作用，这岂不就是《水浒》中的蒙汗药！
　　 曼陀罗花又名风茄花、山茄花、洋金花，明代魏浚《峤陵记》说在河南当官时，“曹长陵龙君，理曹事毕，遗吏承印还寓，吏途遇一人，云当赴曹谍者，引去他处，饮以酒，吏即昏迷，若及觉，印为取去矣。数日，捕得盗者，予偕往讯之，对云：用风茄为末，投酒中饮之，即睡去，须酒气尽乃罢。”医家不简单使用，他们讲究配伍。“神仙醉，押不芦，曼佗罗等药，食之令人轻身通神见鬼。”神仙醉是大麻；李时珍怀疑押不芦就是江西、滁州，六月开紫花的“坐拿草”。《普济方》载：病人服用坐拿草、曼陀罗花各五钱，即不知痛。窦材《扁鹊心书》中的“睡圣散”也用曼陀罗花，李时珍说，用时“热酒调服三钱。少顷，昏昏如醉，割疮、灸火先宜服此，即不觉苦痛”。配方中一半用了火麻子花。
　　 天花乱坠曼陀罗花，思维的火花令人禅悦。而可作欣赏的曼陀罗花，医家用之则治病，强人用之则杀人越货。
　　 成语有“饮鸩止渴”。《玉篇》说，毒鸟食蛇，其羽画酒，饮之卽死。《广雅》又说，鸩鸟，其雄谓之“运日”，其雌谓之“阴谐”。这些当然是故作神秘，鸩酒其实是统治者配制的毒药。《国语》载：晋文公要杀卫成公，“使医鸩之”，卫成公“私于周主鸩”，他没有使卫成公死在周襄王处。这件事说明自古都有专门“主鸩”的人或机构，汉朝吕后杀赵王如意，也是“使人持酖饮之”的；《南唐书·申渐高传》中说：皇帝李升顾虑大臣周本威望太高，难以控制。于是李升倒了杯鸩酒给他，周本却用御杯分出一半奉上，说是以表明君臣一心！一旁优人申渐高见此情景，接过酒杯一饮而尽，并将杯揣在怀中走了。李升遣人带解药去救他时，申渐高已经脑裂而死了。
　　 《尸子》说：楚国的巫马出使巴国，“见担鸩者”，就拿出钱并加上车马，买下后都倒在了江里。但清朝雍正皇帝却给广西巡抚李绂谕旨：“近闻贵州诸苗之中，中苗之弩最毒......更有一种蛮药，其名曰‘撒’，以此配入蛇汁熬箭，其毒遍处周流，始不可治。闻此‘撒’药，系毒树之汁......产于广西泗城土府。其树颇少，得之亦难。彼处猎人暗暗卖入苗地，其价如金，苗人视为至宝。尔等可著人密行访问此树，必令认明形状，尽行砍挖，无留遗迹。既有此药，亦应有解治之法。更加密密遍处访询。”李绂回奏说，经他他密令“严饬即刻查访毒树，速令砍挖，并且速觅解毒之方”。据泗城同知林兆惠的报告：“中苗弩箭用药各别，苗用百草尖所熬，中用药母配入蛇汁。查药母系用毒树汁晒成。树之汁，这就是‘撒’，汉人名之为药母。”但这种树出于左江地方，李绂差人寻访，终于在隆安地方觅得其树的皮叶枝干，又于“左江所属南宁府隆安县桥建村，觅得三株，俱高八丈围一丈四五尺”。雍正皇帝当然不是像巫马那样要消除其毒害，《清代野记》记载：太和门之左有六库，每年钦派满大臣二员率人去盘查一次，每查一次即盗一次，只有其中的药库，“内藏毒药甚伙，有不知名者，相戒不敢动。”