随着时代文明和科学技术的进步，好多壮族人的后代都不会壮语了，老一辈的壮族人也去世将尽，像我这样五0后出生的壮族人，现如今也是六十多近七十了，我们这一代壮族人还懂壮语。
　　 懂不懂壮语不是我在此的主题，一种民族语言濒临灭绝，那是语言学家所关注和考虑的，我无力以涉。在此，我关注的是一些壮医秘方的失传。这些壮医秘方千百年来，在缺医少药的旧时代里，尤其是在旧时代的大山区里，事实上是治好了不少人的病、救了不少人的命的。本来这些壮医秘方在今天可以进行验证和研究的，然而做这方面事情的人是越来越少了。
　　 这种情况也是有原因的，因为老一辈的壮族人，大多是农民，大多不会写字，大多不会官话（汉语），他的医学经验和医学秘方就没有传承下来，于是一代比一代失传的多。
　　 中国幅员辽阔，在交通极不方便的旧时代里，一个小区域、一个小区域的土著居民，各自发现和总结出本土的治病方法和经验，这些方法和经验经过历代的重复使用、验证和筛选，确实是有效的，于是形成了各具特色的民族医学。是因为交通的阻塞，使这些秘方不得交流和普及；是因为没有文字和不懂汉语，使这些秘方不得完全传承至今。只因这些秘方确实是有效的和值得研究的，所以才使我视为可惜。
　　 我是五0后，因为我懂壮话，又懂汉语，又因为我在大山区里出生和长大，所以我耳闻目睹过一些老一辈壮人治病的方法。我想，我有责任将这些方法和传说写出来，为使后人知道有这么回事。
　　 小时候我看见很多人这样做：冬天从野外劳作回来，肚子着凉了，肚子隐隐地痛，又觉得胀胀的，本来肚子也饿了，但这时越吃饭就越痛得厉害，壮人将这种症状叫“风肚痛”（壮语dungxnyinrumz）,这时从火灶里铲出火热草木灰装满一瓷碗，然后用热水适量倒入碗中拌成灰泥，立刻用毛巾罩住碗口倒过来扎紧毛巾，使灰泥不能漏出，然后人躺下，将这碗热灰盖在肚脐上，不到三五分钟，肚痛立即就好了，就能吃饭了。老人说，如果这时没有火灰没水又没碗，只好用另一方法：将三根火柴（不能多于三根）平齐其头然后擦其起火并迅速吹灭，然后将此三根火柴头放进嘴里衔着，慢慢吞下带那药灰的口水，肚胀肚痛立即就好了。注意，此两法只治受凉肚痛，其他肚痛不灵。
　　 小时候我看见田边有人说，他在太阳下干活时间长了，“发痧”了，头痛头昏得很。另一位老农则给他治疗，只见他用两只手拇指，一只抵后脑勺下的“风池穴”，另一只顶额前“印堂穴”，慢慢加力，直到患者说痛了就维持这个力度继续按两三分钟；然后按这个做法按头两侧“太阳穴”；最后用手抓住头顶正中一束头发，适度用力往上提拔，并且一边提拔一边适度摇动五七下。如此操作之后患者就说头痛头昏好多了。
　　 所谓“发痧”，汉语就是“中暑”，在旧时代，壮人有一套“扯痧”、“刮痧”、“挑痧”和“搓痧”的系列治法，根据病情轻重而择用。
　　 病情较轻用“扯痧”，又称“拔痧”。小时候我知道村里人普遍使用和经常使用，我也多次接受过这种治疗，很见效。“扯痧”仅在头部操作，作业点在两眉间和脖顷后。方法是双掌平直，五指并拢，双掌便如两把刀，用两“刀刃”上下轮流，频频轻“剁”患者前额百十下，然后用双手掠患者整个面部，从下巴两旁至两腮至两“太阳穴”然后“合龙”于两眉之间，这样掠十次左右，意思是将面部的“痧气”都集中到“印堂穴”来，然后再行“扯出”。扯法是用单手，握成松拳，食指和中指弯曲成两“钩”，两“钩”之间成“铗”，用此“铗”夹紧“印堂肉”后扯脱，如此扯它几十下，直到患者觉得辣痛、渗出血痕为止。经过这样的治疗，一般的“发痧”就好了。
　　 “刮痧”要用两只小碟子，一只放些煤油，另一只当刮具用。“刮痧”用于由“发痧”引起的全身肌肉酸痛，一般要刮几个地方：额头、后脖顷、肩胛骨、脊梁两旁、腘窝（腿后面大腿和小腿的连接处）、肘窝（手臂内大臂与小臂的连接处）等。刮时，先将用小碟边沿蘸些煤油于“刮痧”处润滑皮肤，然后用小碟边沿从上到下适当加力单向刮擦皮肤表面。要反复刮擦几十下，直至刮处发红为止。刮具还可以用瓷汤匙和银元（旧时的钱币）。经过这么一刮，一般“发痧”病症都会好的。
　　 “挑痧”是对付比较严重的“痧症”的。一般是在“印堂”、胸部肌肉、脊背部等处，具体位置我是记不清了。“挑”就是用瓷碗的碎片洗净后当作“挑刀”，用“挑刀”划破皮肤表面一个小小口子，让一些血流出来，说白了就是“放血”。在划破之前，先用双手掠“挑口”四周的皮肉表面，由远至近，“合龙”于“挑口”处，这样掠十次左右，意思是将周围各处的“痧血”都集中到“挑口”来，然后再行“挑痧”，放出“痧血”。我亲眼所见，那些“痧血”一般是黑紫色的。“挑痧”之后要用凉开水清凉“挑口”，防止感染。据说有的处理不好引起伤口感染化脓，不但加重病情、还次生别病。
　　 “搓痧”是针对重度中暑，壮人称之为“发膘蛇”（壮语：fatqbeuqceh）,又叫“羊毛痧”。这种病往往头昏、恶心、呕吐、伴随反复发烧、腹泻、全身酸痛、食欲不振。壮人治这种病是另有方法的，他们杀一只公鸡，用其新鲜的鸡毛放进开水里泡一泡，等水变温后，手抓鸡毛成把，用它搓擦患者全身，重点在背部和胸部。你会看见搓得出一根根白色的“羊毛”来，壮人说，这些“羊毛”是隐在“羊毛痧”患者皮下的，搓出来完了病就好了。有些地方不用鸡毛，是用煮鸡蛋个儿来搓，有的又用糯米糍粑团来搓，都能搓出“羊毛”来。
　　 壮人治骨折有一套极为神秘的特效秘方，曾见得不少被医院判为必须截肢锯腿的骨折病人，都被他们治好了，都免遭无腿之难。但是懂得这个秘方的人是极个别的，他的秘方是绝不公开的，他要过世了才肯传给另一个人的。受传者还要发重誓什么的，他也不会轻易传人。此外，专治疯狗咬伤和狂犬病的特效秘方也是这样的情况。
　　 我所知道的专治骨折的一种特效草药叫“松鼠药”（壮语:ywgabiengq）。这种草药我认得，是三十多年前我大学毕业回乡探亲时，我送给隔壁家一位老妇一包她从未得吃过的点心，她很高兴，很感谢我，这才说与我听、让我认识这种草药的。这种草本我不会描述它的形状，但是见了它我就能认得，它是生长在地头阴湿之处的。十几二十年来，我家乡农村山弄里的人全都搬出山区，迁到城镇居住了，原先的土地全部丢荒——“退耕还林”了。那里的土地全部被芭茫（壮语:emboz）占领了。这种芭茫长得比人高出两倍都不止，生命力十分强大，繁殖力绝对超过一切植物，不几年就将村子埋没了！这样的状况你想想，连地块都不见了，还有草药吗？那里现在除了这种芭茫和灌木、乔木、大藤之外，什么草都没了。
　　 说到“松鼠药”，还有一段传奇故事呢。说的是很久以前我们那里有一位农夫上山打柴，忽看见一只松鼠衔草疾走，他很觉奇怪，便偷偷跟踪找到了松鼠窝，待松鼠再出去后，他去看那松鼠窝，发现一只小松鼠的腿骨折了，骨折处有嚼烂了的草药敷着，他明白了，那是母松鼠给小松鼠治伤的，但草药被嚼烂了认不得。过了两天，他再去看松鼠窝，小松鼠的腿果然好了。他一心想要知道那是一种什么草，过了不久，他又发现了另一个松鼠窝，他心生一计，故意将小松鼠弄骨折了，然后埋伏观察，终于跟踪到大松鼠采的那棵草。于是他将那棵草起名为“松鼠药”。后来他用此草给人治骨伤，屡试不爽，果然奇效。
　　 壮人用的骨伤草药还有另一个秘方，是用两种草药合配的。这两种草药，科学名称叫什么我不懂，壮语叫“gogyakhndoekj”和“gogyakhbangq”。这两种草药以前我都认识，现在只记得一种了，另一种“gogyakhbangq”记忆不清，没有印像了。这两种草药也是生长在地头路边的，现如今芭茫长满了村子，这两种草都绝迹了。
　　 如果是关节扭伤而已，没有骨折，则用一种学名叫“观音兰”（壮语：gogoenx）的叶子用火拷软后缠包患处，两天则好。“观音兰”是南方园林花卉，到处都有。
　　 壮人治疗“风火牙痛”（疼痛到脑髓里面去的牙痛，是最厉害的牙痛，壮语：saemhsizukj）有一个秘方，是用一种神秘的草药捣烂后敷到牙患牙根部立即就好的。这种草药我认得，现如今还可以找到的。它是一种细小的藤子，叶对生，叶面青，叶背灰白并带有紫色叶脉，如果摘下叶子，叶柄便有乳汁样叶浆滴出。使用这种药草是有讲究的，要找一两种辅助的草药跟它配合，一同捣烂使用效果才是最佳的。辅助的草药一说是山芦苇（壮语：nyothliugyou）的苗；一说是柚子叶和山胡椒叶（壮语：mbawgoseu）。捣药的时候也有讲究，要用“米粉水”（用一小撮玉米粉化些水即成，壮语叫raemxmokqhaeux）合着捣才行。此外，壮人不论捣什么药，一般都要用“米粉水”合着捣的。
　　 治牙痛壮人还有一种秘法，用的是“颠茄”（壮语:lwkzsuengh）的种子一撮放在瓦片上，瓦片下放炭火烤着，待种子冒出青烟立刻将铁漏斗盖上，烟从漏斗尾部窜出，这时用一个小小竹管将药烟导引到嘴内牙痛处，等烟冒完了即止。经这么一薰，虫牙就不痛了。
　　 壮人治风湿病除了一般的服药外，还有一种治法叫火灸（壮语叫sit）,即在痛处或某特定穴位，用生盐合一点点水敷上，再用“灯草”蘸桐油点火，将火苗短时接触已敷着生盐的穴位，半秒钟左右离开，隔半秒后又触及其位，每灸一下就会听到火苗发出“哔”的一声小小爆鸣声，那可能是小盐粒的爆裂所致。就这样断断续续、频频点灸，真到病人说太烫了受不了了，这才停下。这种疗法据说很管用，但是技术要求高，一般是请极富经验的高手操作。曾听说有人操作不当，灸错了穴位，导致了患者终生残废，不知实否。
　　 据说旧时代那里有一种眼病，说是整个眸子都变白了，又痛又痒又辣，叫“出眼病”（壮语：baenzdaokq）,那是非常痛苦的。那种病也有一种草药能治。将那种药草捣烂，用布包成鸽子蛋的一粒，设法吊挂在患眼的正前方，但不能碰眼，要离眼半寸左右，是让那药气漫漫薰那病眼，使之痊愈。那种药草小时候乡人指给我认识过，它的名字壮语叫“godaihsiuq”,后来我在草药图册中找到它，它的学名叫“仙鹤草”。
　　 那个时代，壮人治跌打损伤，其法也是奇特古怪的。比如有人跌山造成严重的外伤和内伤，他第一时间自己撒尿来淋洗伤口，甚至还喝自己的尿来治内伤。这时如果有小男孩在其旁，他就求小孩痾尿给他喝下去，然后他到处找菲菜生吃下去。他们说这样做是“救命要紧”。
　　 我只是少年时代在壮乡生活，况且还要上学读书，所以接触大人的事是极有限的，知道的事情自然也是很少的。青年时代又到外地读书生活了，有关壮乡的医药肯定还有很多我不知道的。
　　 上面我所说的种种秘方，从科学上一般是可以找到根据的。然而还有一些秘方是我难以理解的，我觉得它们有点近于巫术和迷信，不好解析，也不知道到底灵不灵验。
　　 比如说，人打嗝不止时，他就找另一个人问几个问题：“我叫什么名字？”“今天是什么日子？”“现在是什么时辰了？”等等。对方一旦发现他一边打嗝一边问这些古怪问题，马上明白是他请求治疗的，于是心照不宣、很默契地配合，一一回答他的问话。经过几句的问答，他就不再打嗝了。
　　 又比如说，如觉得反胃恶心，他就用一根稻草绑脖子；如果流鼻血就用手蘸冷水打三下额头；如果患腮腺炎（壮语：gazmou）,他就叫人用蓝靛水或蓝墨水在腮帮上写个“王”字；如果眼皮老跳，他就用纸条贴眼皮。
　　 还有更神秘的，如果家中有人病了，他就拿三支香来拢成一束，用纱纸条在香的中部打个结，然后插在自家的神台上，喃喃地说：“各位祖先啊！让他的病好，我们再找牺牲来祭你们哦！”还有一个秘法，如果家中的人病了，就取一只空鸡笼来，用一把锄头穿进去一半，然后将这个装置放到病人床下去，再到神台前祷告：“各位祖先啊！让他的病好，我们说杀鸡来祭你们哦！鸡都准备好在他的床下了。”真有些可笑，祖先既是神明，难道他们连鸡与锄头都分不清吗？有些自欺欺神的味道，就别指望神来救助了。
　　 以前家乡还有一种长在地头路边的极为稀罕的小草，当地壮人说是“扛伞草”（壮语：gogangliengj），因为它长得酷像一把小小的雨伞，高不过五寸。它有像含羞草一样的特性，只要轻轻一触其叶，它所有的叶子就会全部合拢起来。小时候我在家乡，听一位当过国民党兵的老人与另一个人谈天时说，那种草它叫“合夫草”。说的是有个不能随便传人的秘方，说的是如果某对夫妻不合睦，成天闹别扭的话，第三者可偷偷地将一些这种草混入菜中，让女方吃了，从此夫妻就合睦了，而且永不再闹了。还说这秘方有“四不灵”：让男方吃不灵；双方都吃不灵；双方或一方发觉了不灵；自采自吃不灵。这就意味着，必须在双方完全不知的情况下，让女方吃了才灵，这就大大增加治疗的难度了，至于灵与不灵，只有天知道。如今这种“合夫草”也在家乡灭绝了，约十年前我回家乡时在路边独独看到了一棵，我将它拍照了下来，后来再回乡，遍寻原地，再无可见了。