七仙女的人物原型是人，不是神，是土生土长的怀县下封村人。她爹名叫张老田，原是个身材魁梧、膀大腰圆、武艺高强的庄稼汉。她娘叫王婉容，采桑养蚕，缫丝织绢，是把“神手”。夫妻俩年过四旬，只生有七个女儿，七个女儿在母亲的教导下，个个也都是织绢能手，尤其是最小的七女儿模样长得比姐姐们还鲜艳照人，爹娘给她起名叫“七鲜”。七鲜从小就心灵手巧，不用母亲很教，织罗、缣、绸、绢、缎都很得手。尤其是织绫，织得比母亲还出色。她能织成一面光滑如镜，另一面织成花鸟草虫，周围的妇女们见了，个个都惊叹不已！
　　 张七鲜是家中最小的宝贝疙瘩，爹娘也娇惯她，使她从小就养成了任性的别脾气。六个姐姐都女儿态十足，唯有七鲜是女人身、男儿心，好说好笑，性格开朗，大胆泼辣，敢作敢为。有时爹娘对她的“使小性”也哭笑不得，拿她没办法。
　　 张七鲜十六岁那年，听说离她家二十来里的大董村里出了个大孝子名叫董永，自幼丧母，对父至孝，方圆百里，遍传美名，年龄也比自己大不多少，长得十分英俊，心里就暗暗倾慕不已。
　　 张老田一家拼死拼活，男耕女织，一年四季，难求温饱，遇上旱灾颗粒无收，官府照样横征暴敛，张老田一怒之下打伤了征粮的衙役。官逼民反，为逃锁拿，领着全家连夜上了云台山，后来联络附近走投无路的穷苦百姓，占山为王。他劫富济贫，替天行道，行侠仗义，深得河内郡一带穷苦百姓爱戴，被穷苦百姓尊称为“老田爷”。老田爷的老婆王婉容一副热心肠，深知穷人家的苦难，只要一听说哪个穷人家过不去了，就会亲自送些钱粮，时间长了，山下百姓都尊称她为“王母”。
　　 张七鲜随父上云台山后，虽然看到云台山上山清水秀、风景秀丽，但她在平川住惯了，对山上的生活很不习惯，很怀念住在平川上的那些日子。张七鲜心里装着董永，有时晚上一合眼，眼前就会浮现出一个年轻英俊的董永形象，样子虽有些模糊，但浑身却感到热乎乎的，久久不能入睡。她时时打听着有关董永的消息，真想能和董永在一起过上快乐的日子。
　　 在张七鲜刚刚十八岁的那年春天，她听到了有关董永的传言，说是董父病重，耗尽家资，债台高筑，董父病故，董永卖身葬父，正在家守孝，准备到傅村傅财主家扛长工顶债。她听了很是心痛，禁不住泪流满面，急得浑身冒火，恨不得一步就跨到董永跟前，为董永分忧解难。依张七鲜的个性，她谁也没有告诉，就在下半夜悄悄下了云台山。她一边打听一边急走，经山阳（今焦作）到怀县（今武陟），从北往南，徒步走来，走到下封村东大沙丘（后人称其为落仙台），她走累了，就在此歇了歇。她向村里妇女打听，正好一个媳妇是大董村出嫁的闺女，刚从娘家回来，她对七鲜说：“你想找董永，恰好董永已守完了孝，今天准备到傅村去扛长工还债。你不必到大董去了，你朝南走不远就是大樊村，村南有棵大槐树，到那儿准能截住他！”
　　 张七鲜急急赶路，到大樊村东大槐树下等了很久，才看到一个年近二十岁的青年人背个包袱走了过来，她问明这个青年就是她日思夜想的心中偶像董永时，浑身的劳累一扫而光，当她看到董永如此英俊漂亮、忠厚老实时，心里高兴极了，于是就大起胆子主动说要和董永成亲。董永说：“我穷得不能再穷了，无法葬父，借了傅财主一万枚铁钱，现在要去傅村扛长工顶债，咋能娶你？”七鲜说：“我不怕穷，自愿跟你结成夫妻，愿和你一道去傅村打工还债！”董永还是不愿意，生怕连累她，就说：“无媒无证的，咱咋能成亲？”七鲜说：“这还不好办，我一会儿就给你寻两个！”七鲜立即跑到村里面，央求妇女们给她当媒人，妇女们看她没有老人跟着，闺女家自己央媒人，觉得不合规矩，生怕以后有麻烦，谁也不敢给她当媒人，这下可把七鲜急坏了，最后终于碰到了一个耳朵有点聋的白胡子老爷爷拄着拐杖走来，她赶紧求助，老爷爷好容易听懂了她的意思，也说：“不敢当！”七鲜说：“你若怕以后找你麻烦，不露面也行，只需要藏在大槐树的树窟窿里，我高声说话，你就高喊一个‘中’！”说罢掏出一把铁钱交给了老爷爷，老爷爷盛情难却，也是个热心肠，答应按七鲜的话去做。他隐身在大槐树北面的树洞里，董永看不见，七鲜回到大槐树南面和董永说：“媒人我找来了，就是这个大槐树！”董永说：“槐树不会开口讲话，咋能当媒人，净是玩笑话！”七鲜说：“若不能开口讲话，你走你的，我走我的；若能开口讲话，你就得和我拜天地成亲！”董永觉得根本不可能，就顺口答道：“中！”张七鲜对着大槐树高喊：“你当媒人中不中？”老爷爷一听，赶紧喊：“中！”七鲜又喊：“俺俩拜天地中不中？”老爷爷使劲喊：“中！”这情景把董永吓愣了弄懵了，没等脑子反应过来，就被七鲜拉着跪在树前拜了天地……
　　 看着七鲜拉着董永远去的背影，老爷爷从大槐树的树窟窿里走了出来，捋了捋白花花的胡子，笑了……
　　 张七鲜跟着董永到了傅村傅财主家，傅财主问董永：“说好是你一个人来，咋又带来一个？”董永说：“这是我的妻子，两个人给你干活，顶债更快些！”傅财主问：“她会干啥？”七鲜抢着回答：“我会织绫罗绸缎！”傅财主不相信地说：“正好官府要我交纳一百匹皇绫，你若是内行，就会知道织绫最难，要求一面光滑，另一面得有各种花样，你若能完成，解了我的大难，借的钱全免，立即让您夫妻回家！”七鲜艺高人胆大，立即和傅财主签下了合约。
　　 当时，神手织家儿，不包括打穗儿，脚手不歇，一天一个儿，一个儿即指一匹，一匹长三丈。七鲜自己理丝，自己打穗儿，一个人织绫，正好一百天织出了一百匹皇绫，傅财主和内行者一同验过，挑不出毛病，全部合格，验收者感到特别佩服，傅财主无话可说，只好遵守承诺，放夫妻二人回家了。
　　 夫妻二人像飞出了笼子的鸟儿，心中非常高兴，感觉幸福生活正在向他们招手，不料乐极生悲，当他们走到大槐树下歇息时，恰巧碰上了从云台山上下来寻找张七鲜的兵将，原来当张老田老两口发觉七女儿突然失踪后，老两口互相埋怨，老头子心头烦恼，老婆子经常啼哭，整夜整夜睡不着觉。张老田打发好几班人到处访查，访查三个多月了，也没个结果，有谁知踏破铁鞋无处寻，得来全不费功夫，想不到在此碰见了七鲜。这几个人不顾董永苦苦哀求，也不管七鲜如何反抗，不由分说把七鲜强行押送到了云台山上，那些押送七鲜的兵将们哄她说：“您娘老忧你，整夜哭，你叫你娘见见面，还放你下山！”
　　 谁知七鲜上了大当，一到山寨就被她爹关起来了，再也不准出来。七鲜身怀有孕，一到五个月就捂不住了。她娘知道了，害怕让她爹知道了打死她，她娘就想方设法把她隔离了起来不让她爹见到。好容易熬到了十个月，瓜熟蒂落，七鲜生下了一个白白胖胖、粉雕玉琢的儿子，七鲜给儿子起名叫琢儿，她娘害怕走漏风声，刚过满月，就暗地差人把小孩送到董永那里让董永自己抚养。
　　 张老田很想叫七鲜就近在山寨招亲，就找了好几个很不错的小伙子向她求婚，但七鲜却心里一直只有董永，丝毫不为所动。
　　 七鲜被关了三年，痴心不改，她爹娘啥招都用遍了，也不见效。七鲜对她娘说：“每当我想起董永和娇儿，活着比死了还难受，干脆让我死了算了，也免得您二老生气！”从此不吃不喝，开始绝食，只求速死。这下子可真把她娘吓坏了，她娘哭着对七鲜说：“娘是为你好，生怕你过不好，你若真想跳坑，可别怨你娘不管你！”她娘感到了女儿和董永棒打不开，又生了孩子，跟他就跟他吧，总比死了强，于是就说服张老田，放七鲜下了山。七鲜带着娘暗地陪嫁给她的钱财和从云台山上采下的草药，回到了董永和儿子的身边，从此过上了合家团圆的幸福生活，被同龄人尊称为张七姐。夫妻俩行医，为人行善，深得百姓爱戴。夫妻俩死后葬在大董村南（今小董村南），坟墓至今仍在。
　　 在传说中，七鲜逐渐演变成了七仙女，她爹老田爷也变成了“老天爷”，她娘王母也变成了王母娘娘，六个姐姐也跟着她变成了仙女，聋老头被美化成了土地公公，大槐树也会开口讲话了，傅财主被升格为傅员外。只有董永一个人没被神化，因为他成了穷苦人的代表和化身。下封村成了下凡村，大樊村成了大凡村，大沙丘成了落仙台，云台山成了天宫，连地名也被神化了起来。据说云台山上留有老田爷的山寨遗址，一个山峰形同仙女被说成了七仙女的化身。从云台山——山阳——下凡——大凡——大槐树——傅村——小董，被后人称为仙女路。
　　 直到今天，武陟县的许多民俗还被说成是与董永和七仙女有关，一是“七”同“巧”，说七仙女最巧。男人门喝酒猜枚把“七”说成“巧”，武陟人盛行过“七巧节”。千百年来，每年七月七日晚上，所有的年轻女人带着自己平时用的针线、剪刀、绣花针、织布梭、菜刀、饭勺之类，齐聚一起祭拜七仙女，求七巧（即纺、织、铰、做、绣、饭、菜等七个方面技巧），年轻女人们一面缅怀七仙女，一面交流提高七个方面的技巧，把这个晚上过成了自己的盛大节日。二是过去女人们都能纺花成线，织布缝衣，说是七仙女传下来的；三是妇女们感叹言必称“老田爷哎”，把老田爷看成是庄稼人的化身，庄稼人的精神依靠；四是一说谁快，谁好，谁中，言必称神，例如神手、神眼、神童等；五是出嫁女儿怀孕后要住一段时间娘家，也与七仙女有关；六是对董永和七仙女四拜，大家把他俩当成自家的先人来敬奉；七是女儿出嫁上轿时带槐枝祈求婚姻美满……
　　 所有这些民俗都可以说是董永和七仙女在怀川大地上留下的“活化石”，都能充分印证，董永和七仙女就是土生土长的武陟人，只有这里才真正是“董永和七仙女传说”的原生地。
　　
　　 后记：据说，小董西北三十余里有个村名“七方”，传说是七仙女成仙前在凡间曾经传授过技艺的地方，简称“七方”，读音“七凡”。本地流传古话有“许良竹竿上庄姜，七凡闺女不用相”、“七凡闺女进机房——能工巧匠”等等，意思是说此村姑娘也有七仙女遗风，善于织纺。历史上七方村，就是四方闻名的纺织专业村，至今兴盛，究竟七方村和张七姐有什么关联，有待进一步加以考证。