回族作家洪茂荣兄是我在济结交甚感心慰的老友之一，是通过济阳作家徐树爱兄认识的，洪兄以前做过大生意，有过数千万元的进益，后来亏损又搭进去。虽如此，比起我这靠接点广告谋生的人来说还是辉煌得多了。有一年他送我一套崭新的木心《1989—1994文学回忆录》，说你一定得读读，这1100多页我是读完了，你知道掩卷我干了个什么事？我是哇哇大哭！
　　 洪兄虽说得这么神奇，奈何当时我正读一本欲罢不能的长篇，这本书竟一放半年塑料包膜都没拆开，想想真是辜负了茂荣兄。
　　 这本文学回忆录并不是木心先生写的，这是他讲课的内容，是他去世后由听其课的陈丹青根据自己记的五本笔记整理付印的。木心1989年在纽约为一些中国的艺术家讲课，每次的听众不过十余人，——“不满十人，暂停；十人以上，继续讲。越二十人，好事，然而也有人多之患也。”最初是在文友的家里讲课。这让我想到了济南七亩园文化沙龙，每次聚会也是在文友家中，只不过不是单纯像木心这样一个人讲而已，但每次的聚会交流，除了文学收益之外，大家的思想又是何其的锋利——
　　 木心开讲，先是希腊罗马神话，通过授课他也讲了很多个人的体会，他认为“那时哲学家不写书，学生记下，宗教家更如此，由弟子传。苏格拉底从来没有用笔写下东西。孔子也无缘可考写过东西。老子也不写，逼了，才写（过关时）。耶稣、释迦牟尼，都不写东西。荷马是文盲、盲人。”而文学“再早，是口传，好则留，坏则不留。到现代，近世，传播出版发达，却相反，坏的容易传播，好的不易流传。人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。……所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。”进而又谈“人是地球的败类，人不进化的。……人说难得糊涂。我以为人类一直糊涂。”