曹文轩的小说《草房子》，在传统的儿童文学的范畴以外，为读者展现了一个更加宽广的世界。初读《草房子》，就像置身于幽深的夜色下，在清凉的月光笼罩中，听着潺潺的流水和悦耳的蛙鸣，闻着幽幽的稻谷清香，在淳朴的快乐中体味生活的厚重和生命的真诚。
　　 作品为我们展现了，以油麻地小学为中心的油麻地地区，在五六十年代，一个乡村里孩子和大人生活的场景，作品没有更广阔的生活布景，只是以温暖的笔触，娓娓道来那个普通的场景下，普通人的生活实际。
　　 可是就是这么朴实的叙述里，我们时时看到自己的影子。作品每描述一个人的生活，我们都会觉得，这是我们的生活，我们是作品真正的主人公。我们的情与爱，我们的喜和怒，我们的真与善都在作品中被演绎得淋漓尽致。
　　 《草房子》最突出的特点，就是运用意象提点每个人的生活，讲述他们人生的历程，在如诗如画的意象推动下，作品呈现出诗一般的意境美。读起来让人感到无限的温暖。
　　 下面，就《草房子》中意象美进行一下简单的分析。
　　 首先“草房子”本身，就是一个温暖的意象，这里的“草房子”不是普通的草房子，它有着它贵族的血统。
　　 “这一撞一幢的草房子，看上去并不高大，但屋顶大大的，里面很宽敞。这种草房子实际上是很贵重的。它不是用一般的稻草或者麦秸盖成的，而是从三百里外的海滩上打来的，茅草盖成的。那茅草旺盛的长在海滩上，受着海风的吹拂与毫无遮挡的阳光的曝晒，一根一根地都长得很有韧性。阳光一照，闪闪发亮如铜丝。海风一吹，竟然能发出金属般的声响。用这种草盖成的房子，是经久不朽的。”
　　 “草房子”，不仅仅是油麻地人们居住的场所，更是他们生生世世繁衍生息的地方，是他们故事发生发展的地方。在油麻地人们的心中，那是一个温暖的家，是一个繁衍爱、感受爱、传承爱的场所。所以“草房子”应该有它的“贵族”血统，这个血统不是因为它如何的珍贵，是因为它是每一个人生活的载体。
　　 大人和孩子们，世世代代在草房子和以草房子为中心的区域活动，他们所有的故事，都围绕草房子展开，草房子是贯穿整部作品的温暖的核心。
　　 “桑桑就是在这些草房子里、草房子的前后及四面八方来显示自己，来告诉人们‘我就是桑桑’的”。
　　 桑桑是这样的，秃鹤也是，桑乔、秦大奶奶、将一轮、白雀、杜小康，所有油麻地的人们，都是这样的。因为有了草房子，才有了他们经久不息的故事，感人至深的情感和色彩缤纷的生活。草房子里居住的人们，也如来自三百里以外，那些曾经了雪雨风霜、阳光曝晒的草一样，坚韧的生活着。
　　 秃鹤是《草房子》中第一个出场的人物。一个拥有“地道的秃头”，因此备受困扰的少年。最终他在自己的角色里，忘记了自身缺陷，找到了自尊，完成了对自我的救赎。
　　 秃鹤的头是“地道的秃头”。
　　 “这颗脑袋绝无一丝瘢痕，光滑的竟然那么的均匀。阳光下，这颗脑袋像打了蜡一般亮，让他的同学无端的想起，夜里它也会亮的。”
　　 在三年级之前，秃鹤是快乐的，他并不觉得秃有什么不好，甚至同意别人抚摸自己的秃头，来换取他喜欢的东西。可是随着年龄的增长，他越来越在意自己的秃头，甚至达到了因为别人的抚摸、调笑和人打架。
　　 为了掩饰自己的秃头，秃鹤戴上了帽子。但是戴上帽子的他，竟然引起了全校学生的关注，人们已经习惯了秃鹤的“秃”，甚至因此冷落了大夏天穿着棉衣，在操场上吸引大家眼球的桑桑。
　　 这个少年，极力的维护着自己的自尊，不让任何人取笑，即使是善意的也不行。
　　 学校会操表演，秃鹤不顾老师的反对，要参加会操，会操到了三分之二的时候，秃鹤突然摘下自己的帽子抛向空中。场外的人，“如久闭的黑暗之中忽然一下子看见了一盏大放光明的灯火，顿时被那颗秃头吸引住了。”
　　 会操失败了，“秃鹤以他特有的方式，报复了他人对自己的轻慢与侮辱"。
　　 还是这位少年，决心饰演“秃头连长”，用自己的疼痛，去换取集体的荣光。他是那么的努力，他忘记了秃头给他带来的卑微，自己徘徊在寒冷的夜里，一次次的说着台词，饰演着自己的角色。
　　 演出是成功的，但是秃鹤心中却是五味杂陈的。
　　 “秃鹤用嘴咬住了指头，想不让自己哭出声来，但哭声还是抑制不住地从喉咙里奔涌而出，几乎变成了嚎啕大哭。”
　　 “纸月哭了，很多孩子都哭了。”
　　 也许是为了秃头，也许是为了成长。
　　 “纯净的月光照着大河，照着油麻地小学的师生们，也照着世界上一个最英俊的少年。”
　　 这就是曹文轩对于自尊回归的含义吧，这种自尊的回归虽然有些凄美，却是那么的彻底和纯粹！
　　 关于“红门”的唯美意象。
　　 杜小康是“红门”里走出来的少年，生活给了他无比的优越感，也给了他压倒式的打击。可是，最终生活赋予这个孩子的苦难，都成了他人生的财富，从大起大落的红门里，走出了“油麻地最有出息的少年”。
　　 作品在讲述他的成长历程的时候，多次提到了“红门”这个意像。在这里红门不仅仅是一扇门，它是一部兴衰史和奋斗史，是一个优秀少年的成长史。
　　 杜小康的家是“油麻地最厚实的一户人家”。是油麻地的首付，杜小康是杜家的少爷，他有一年四季的衣服，有让人羡慕的皮带，就连上厕所，都是令人羡慕的。他有油麻地“罕见”的自行车，可以轻松搞定摆渡的毛鸭。他敢于一个人承担起火烧麦秸垛的错。
　　 “大红门滋长并支撑着杜小康敢作敢当的傲慢。”
　　 就是这样一个条件优越的少爷，在高大的红门里面，经历了一场变故。
　　 沉船事故，让杜家一夜之间失去了所有的财富，也失去了优越感和“尊严”。杜雍和病重，没有人再来到红门里听说古了，红门也不再能负担起灯油钱。
　　 “红门里，一下显得空落落的。”
　　 杜小康辍学了，甚至，孩子们的游戏中，他也失去了自己的角色。不能再居高临下，也不能成为发号施令的将军。
　　 “在游戏中担任一个什么样的角色，原来居然并不是随意的。”
　　 “大红门里，那些房子成了空壳”。
　　 悲剧竟没有到此结束，杜雍和要和这个孩子去几百里之外放鸭子，要把失去的财富重新赚回来。这个少年和父亲一起，承受了无边的寂寞。承受了生活能够赋予的最沉重的力量。然而，结果还是血本无归，杜家再次失去了所有的财富，剩下的就是沉甸甸的债务。杜雍和病了，是被用门板抬回来的，整个生活的重量结结实实压在这个懵懂少年身上。
　　 “红门里，实实在在地成了空屋。”
　　 随着“大红门”被债主拿走，“大红门”退出了杜小康成长的舞台，杜小康的蜕变完成了。“这两扇曾为杜家几代人带来过光彩与自足的红门，随着晃动，在霞光里一闪一闪地亮着。”
　　 破茧方能成蝶，在历经苦难袭击之后，杜小康蜕变得很彻底，很实在。
　　 “令油麻地小学的老师和学生们震惊的是，这个当初整日沉浸在一种优越感中的杜小康，竟无一丝卑微的神色。他温和、略带羞涩地向那些走过他身旁的老师和同学问好或者打招呼。”他成了“油麻地可能最有出息的少年”。
　　 红门里走出来的少年，是悲情的，却是坚韧的。曹文轩借助“红门”这个意象，描述了油麻地人们骨子里的倔强和刚强。
　　 关于秦大奶奶的“艾地”。
　　 曹文轩的作品从来不用刻意去读，它总是能在不知不觉中，引领你走入其中，让你成为整个故事的主人公和见证者，而不仅仅是读者或是旁观者。就像秦大奶奶和她的小小的艾地，最终融入油麻地小学一样。
　　 对于油麻地小学来说，秦大奶奶是那么的不可理喻，她反复上访，要求留住她小小的茅屋和小块艾地，她要用打滚的方式，压倒油麻地小学的树苗，她发动鸡鸭鹅，与油麻地小学“作战”。秦大奶奶不愿意离开自己的土地，虽然有人为她盖好了更加漂亮的新房子。当别人把她抬出那小小的艾地的时候，她也要晚上独自一人睡在艾地里。种种举动让人觉得这是一个不可理喻的老太太。可是当读到这块“艾地”的由来，我们就能理解老人对于“艾地”的特殊的感情。
　　 “他们是1948年的春天，才买下这块土地的。为了买这片土地，这对夫妇用了几十年的时间。在这几十年里，他们没有白天与黑夜，没有阴天与晴日，没有炎热与寒冷。他们甚至忘了自己的欲望：穿一件新袄遮挡风寒的欲望，吃一片西瓜解暑渴的欲望，将自己放在床上消解一下疲倦的欲望，煮一碗红烧肉润一润枯肠的欲望。”
　　 “对痛苦变得麻木起来，镰刀割破手指不知道疼，光着的脚板。”
　　 “他们在这片土地的中央，盖了一幢草房子，从此，两双已经过早疲惫的眼睛，就时时刻刻注视着这片土地。”
　　 对于秦大奶奶来讲，这不是一小块艾地这么简单，也不只是一个家那么简单，那是关于她幸福的所有的记忆。那是她的全部的依恋，关于她和她唯一的爱人。
　　 秦大奶奶是执拗的，更是善良的，当女孩乔乔落入水中的时候，秦大奶奶忘记了自己的无力，忘记了自己的单薄，忘记了所有的一切，在她的印象中可能只有“乔乔是不能落水的，她必须把她拉上来。”
　　 “那显然是一双无力的手，因为乔乔觉得，她是在经过漫长的时间之后，才被这双手十分勉强地推出水面。她的上半身刚被送到浅滩上，那双手就在她的裤腰上无力地松开了”
　　 秦大奶奶是一个善良的老人，和世世代代生活在油麻地上的老人们一样善良。
　　 对于这样的老人，油麻地人也是善良的，他们容忍了老人的倔强和偏执，他们从内心深处尊敬和热爱他。全油麻地的孩子，从桑桑开始，都叫她奶奶。正是这一声声的呼唤，把秦大奶奶从死亡的边缘拉了回来。
　　 最后秦大奶奶卖了同她并肩作战的鸡鸭，离开了油麻地小学，但她依然离不开这里，她为油麻地小学管理门窗，如果有人动了学校的东西，她就会说“这是学校的东西”。最后，为了油麻地小学的一只南瓜，走完了她的人生路程。
　　 于此曹文轩出色的完成了善良与善良温暖的碰撞，激活了所有读者的泪点，不需要过多的陈述，只要把淳朴演绎的更加淳朴。
　　 蒋老师的笛子
　　 将一轮和白雀的爱情，在将一轮的笛声中开始，也在笛声中结束。当所有的一切回归静穆，当将一轮的笛音不再为白雀响起，生活回归了它本身。
　　 将一轮和白雀的爱情，从排演《红菱船》开始。将一轮这位油麻地小学的老师，长得好，笛子吹的好、语文课讲得好，是主人公桑桑的偶像。白雀是油麻地的美人，即使是简单的行走，也会受到很多目光的关注。本来这看来是天作之和的爱情，却被拦腰斩断了。父亲的阻止，桑桑丢弃的信件，谷伟的出现，白雀的迷失。让这美好的爱情，成了无源之水，无本之木。
　　 然而他们相互的惦念是真挚的。“等不到白雀，将一轮的笛音就像矮下去的火焰。”将一轮遇难，白雀毅然走遍县城，去寻访证人。可是，生活就是生活，它的本身就有不完美的一面，有的时候也的确就像一个玩笑。
　　 将一轮结婚了，妻子发现了他和白雀的情感纠葛，将一轮决定挽回妻子，回归了自己的生活。从此他的笛声，将属于他妻子一个人。把所有关于笛声的唯美的爱情的故事，留给回忆，留给世世代代生活在油麻地上的年轻的人们。
　　 桑乔和他的猎枪
　　 桑乔是打猎的出身，他很鄙视自己的出身，想抹去关于打猎的所有的记忆，不让人提及。“桑乔从内心厌恶打猎”、“十分鄙视自己的历史”所以“不管迁移到什么地方，他总要把那只猎枪挂在外人看不到的房间的黑暗处。”在他心目中“那是一只黑色的鞭子。”
　　 猎枪是桑乔卑微的自尊的鞭挞者，是他卑微的骄傲的缘起，它随着生活的延续成了一种标志。儿子在病重时，在似乎已经离开的日子不远的时候，桑乔拿起了他的猎枪，他带着他的儿子打猎，他让人们看到，曾经是猎人的自己。他忘记了他不想让任何人知道，他曾经是一个猎人。
　　 桑桑病情好了，父子对着天空，发射十四枪，是对心中极度愤懑、恐惧的发泄，更是对死亡的回敬，是对生命的礼赞，是对生活的感激。
　　 那一年，曹文轩真的十四岁。
　　 于此，桑桑和桑乔涅槃重生，更加懂得了生死的意义，更加懂得爱！
　　 从此，厄运已经远去，草房子上空将交替升起太阳和月亮，草房子里没有了哭泣，依然温暖。
　　 最后不能不提一下桑桑，桑桑是这部作品真正的主人公，是发生在油麻地上的所有故事的参与者和见证者，在所有的故事中，他逐渐的成长和成熟他，甚至经历了生与死的考验，这个少年最终要随父亲桑乔离开油麻地，离开他的鸽群。他将带走一切与油麻地有关的记忆，带走油麻地赋予他的温和、善良、勤奋和坚韧。
　　 也许人们最终总是要离开自己熟悉的地方，比如秃鹤甩掉了他的帽子，成了“世界上最英俊的少年”；秦大奶奶离开了她的艾地，用生命守护了油麻地小学的一个南瓜；杜小康走出的红门，成了“油麻地最有出息的少年”；桑桑也要离开他的鸽群。这一切，不只是生命中所经历的，这也是生命中要延续的。
　　 桑桑离开了油麻地，油麻地的生活还在继续，桑桑的生活也在继续，无数的“桑桑”在油麻地这块土地上长大，桑桑也将在更加宽广的世界里宽厚地生活。
　　 在桑桑将要离开油麻地的时候，他的鸽群“它们收尾相衔，仿佛组成了一只巨大的白色花环，围绕着桑桑忽高忽低地旋转着。”
　　 “1962年8月的这个上午，油麻地的许多大人和小孩，都看到了那只巨大的旋转着的白色花环———。”
　　 于此，故事在唯美的画面里，完美结局。
　　 这是油麻地人们的生活，也是我们的生活，我们在这个温暖的世界里成长。生活给我们艰辛也给我们幸福。
　　 这就是曹文轩的作品，他在温暖的生活情境中，以唯美意象，给我们展示着更加广阔的世界。读着《草房子》，我们已经进入这个世界，里面有你，有我，有每一个善良的人们。