本周末学聆听了王宝寨老师开解的“《大学》与教育之道（十三）”，经文如是：
　　 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言贲事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之。其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
　　 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
　　
　　 一、经文大意
　　 一家讲究仁义，整个国家都会崇尚仁义。一家提倡谦让，整个国家都会推崇谦让。（统治者）一人贪婪暴戾，全国都会群起作乱。两者之间的密切联系就是这样。这就叫做一句话毁坏整个事情，一个人安定整个国家。尧、舜用仁义来引导天下，民众就跟从他们追求仁义。桀、纣用暴虐来号令天下，民众依从他们。如果他们形式上的命令与他们实际的嗜好相反，那么民众是不会听从这种命令的。因此，君子首先要使自己身上具备了美德，然后再向他人提同样的要求；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。假如自己不能做到有善无恶推己及人，而想使其他人明白善恶的道理，这是完全不可能的事情。所以讲，治国的前提在于整齐好自己的家族。
　　 《诗经》说：“桃花鲜美，树叶茂密，这个姑娘出嫁了，让全家人都和睦。”让全家人都和睦，然后才能够让一国的人都和睦。《诗经》说：“兄弟和睦。”兄弟和睦了，然后才能够让一国的人都和睦。《诗经》说：“容貌举止庄重严肃，成为四方国家的表率。” 只有当一个人无论是作为父亲、儿子，还是兄长、弟弟时都值得人效法时，老百姓才会去效法他。这就是要治理国家必须先管理好家庭和家族的道理。
　　
　　 二、 “以上帅下” 是教育的总原则
　　 经文里讲：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。” 这里的“机”是机关、机要。就是说重要的地方在哪里呢？治理好一具单位、一个国家、一个系统，关键点在最高领导人。“此谓一言贲事，一人定国。”一个国家的领导人，他影响的是一个国家。一个单位的领导人，他影响的是一个单位。经常我们讲，上有所好，下必行之。所以我们看一个单位的风气、看一所学校的风气、看一个班级的风气，往往是看最高领导人的理念、他的习惯、他的风格，所以一所学校的思想往往出自于校长办学的思想和理念，所以我们通常讲一把手工程。为什么什么事情都去找一把手呢？我们国家的历史文化都是这个样子。从历史来看，我们国家最值得骄傲的是汉唐盛世。为什么会出现汉唐盛世呢？汉唐都有自己的特点，比如我们印象最深的大汉雄风，文景之治。文景之治是汉高祖刘邦打天下以后，汉朝建立。那个时候并不兴盛，因为刘邦当皇帝时快60岁了，自已的朝气、精力有所不及，后来后宫又有吕后篡权，但是汉朝遇到刘邦两个好的后代，一个是汉文帝，一个是汉景帝，这两个人很了不起，两个都推行仁政，发展经济，汉朝的疆土也得到很大的扩张，对内对外都达到历史上最佳的状况，为后来的帝王打下了基础，再由汉武帝、汉宣帝，把汉朝推向高峰。这就是“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让。” 那么唐代呢？我们知道唐代从一建立，就具有它自己独特的风格。是一个文学、艺术都是很发达的朝代，出了很多诗人，唐诗及书法对整个世界都有很大的影响。其实这个根源在哪里呢？唐朝建立时，李世民的书法，诗文都是很高湛的，由于他的这样一种才华影响了整个国家。这就是一个国家领导人对国风的影响。那么我们也知道，在学校里面，一个校长、一个班主任对学校的风气、对学生的风气影响也是很大的，这也是“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让。”他延伸的道理。
　　
　　 三、“以身作则”是管理的总原则
　　 我们中国式的管理不是着重在那法律条文，而更多的是讲人的影响力。所以以身作则是关键。一个最高的领导人决定一个单位的兴衰。以身作则为什么是管理的总原则呢？如果一个领导人能从自己身上找原因，那么一个单位兴盛。“尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之。”教育管理也是如此。通常一个班主任对自己严格要求，也严格要求学生，班级就井然有序。如果班主任对自己松懈，对学生也松懈，那么班级的秩序与纪律也是混乱的。如果班主任自己松懈，而对学生要求严格，那学生就是两面人，他们就做形式，也就是表面上做，实质上不做。所以什么样的老师就会有什么样的班风，所以一个班主任以身作则很重要。其次一个班主任用人也很重要，如果你选用的班干部不能做到以身作则，这个班级也会乱。
　　
　　 四、制定规章制度的基本原则
　　 “其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。”这一段给我们教育的启示是推己及人。所以我们做为班主任老师来制定一些规章制度，都要推敲一下，看一看我们规定的能不能让孩子们接受，自己是不是能做到，因为“其所令，反其所好，而民不从。”有时侯我们制定了规章制度以后，孩子们不落实，其实不落实的原因我们应该反思，第一看是不是符合实际，第二看是不是自己做得到。所以我们把一些班规从网上一抄，往墙上一贴，是不对的。所以我们制定规章制定的原则，一是应该以不变应万变，就是从圣贤的教育，从《弟子规》里面找一找我们制定的这些班规，是否顺应圣贤的教育，不能违背。二是具体的方式要符合孩子们的实际与特点。第三就是自己要做到，连自己都做不到，却要求孩子们做，那么就会出问题。就会形成应付，甚至两面人的这种现象。
　　
　　 五、家庭教育的重要性
　　 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。这是说家庭里面母教的重要性。一个好的母亲可以教出好的孩子来，从历史上看也是如此，尧帝之所以在为伟大的帝王，也是尧母教子有方，至今还流传着很多尧母教子的故事，所以一个母亲的影响是很大的，一个家庭里，一个妻子、一个母亲的角色至关重要。后面又讲，《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。一个家庭里面，第一个是母教的重要性，第二个就是兄弟姐妹的关系，兄友弟恭的落实是很重要的。我们从一个班主任老师在家里与家人的关系，就可以推断出一个班的风气，这也是齐家治班的重要性。关键是慈道、孝道、悌道的落实，一个班级班风的根源也在这里。
　　
　　 六、中国式教育的本质
　　 《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。这是讲中国式的教育的本质是正己化人。一个领导人，其仪不忒，自己的言谈举止行为端正了，从身边的人感化起。其实中国一个国家的君道，一个家庭的父道，包括教育的师道是一致的，君、亲、师的道理，实质都是正己化人。可是我们现在教育的弊端是把教育简单化，把教化变成了管理，其实我们学习文化核心的内容，用在教育上，就是正己化人。
　　
　　 七、心得体会
　　 这一课的内容是讲的教育的通用法则，总的来讲，就是“一把手”的模范带头作用是关键。这个“一把手”管理的范围大则可以是一个国家，小则可以是一个家庭。而治国则在齐其家，无论你是哪一个级别的“一把手”，都得从齐家做起，家齐不好，“一把手”所管理的单位、团队、甚至整个国家都无法治好。我们从教育工作的角度来分析分析，看看哪些“一把手”影响着我们对孩子的教育效果。
　　 第一个“一把手”应该是家长。父母对孩子的影响是最大的。很多家长都认为教育是学校的事情，我的孩子交给了学校，那么一切都应该是学校负责，品德的好坏、学习的好坏都是看老师教得好不好。却不知做为父母的自己，无论是一言一行，一举手一投足，都潜移默化地影响着孩子。一般来说，有一个什么样的孩子，身后就有什么样的父母。还有人说，父母是原件，孩子是复印件。这话有些父母听了不高兴，认为自己不可能教孩子学坏，也不可能给孩子做坏榜样，那意思就是说，孩子学坏是老师教的了，那岂不是更说不通，老师是做教育的，又怎么会教孩子学坏呢？这样的争论是毫无意义的，无论是父母还是老师，我们谁都不想孩子学坏，也不会有意教孩子学坏，但是我们有没有无意之中教孩子学坏呢？孩子的骄、奢、淫、逸等坏习性是如何培养起来的，仔细想想，哪一个坏习惯的养成，父母又脱得了干系呢？孩子不听父母的话，父母又有没有好好敬重孩子的爷爷奶奶呢？孩子懒惰放逸，父母平时是不是也贪图享受、喜欢吃喝玩乐呢？孩子喜欢骄傲自满，不懂得尊敬别人，父母是不是也有些恃才自傲、自以为是呢？一对照，很容易就照得出自己的毛病来。所以，孩子若不好，父母不需要一天到晚唠叨孩子的不是，自己先改好，孩子自然就会好。自己一改，孩子就会奇怪了，怎么妈妈突然就不唠叨了？怎么她变了？她变得温和了、她变得孝顺了、她变谦虚了、她变得爱学习有学问了，无论你发生了什么样的变化，第一个感知到的肯定是你的孩子，他一定会思考，自己是不是也要改变了，否则都无颜面对父母的改变。孩子从开始敬重你到效仿你，你的教育就成功了。
　　 第二个“一把手”就是班主任。孩子在学校接受教育，能够最直接影响孩子的就是班主任，因为班主任与孩子们打交道的时间是最多的，管的事也特别多，相当于第二任父母。一个班主任的言行举止、思想观念也会极大限度地影响到学生。比如我们进行了两年多的圣贤教育，圣贤教育不是老师天天说教，孩子们就愿意听信的，而是要做出来，让他们感受到，他们才愿意相信与效仿。做为班主任的我，如何尽好孝道、如何处理好夫妻关系、如何与自己的子女沟通，这些都是我经常与孩子们分享的内容。孩子们眼见为实，知道我做圣贤教育不是纸上谈兵，而是确确实实对生活有很强的指导意义，只要用心落实了，就能获大利益，所以才愿意去落实、去效仿。上一周，我请了几个孩子在家吃饭，我给他们每个人录了一段视频，他们的表白中都有一个共同的内容，就是长大以后，一定要做一个好人，做一个有道德的人，做一个有益于社会的人。他们说这个话不是刻意去雕琢的，而是非常真诚、自然的流露，他们是真正入心了才说得出的。他们边说边鞠躬，让人内心里觉得很温暖，也很感动。如果没有经过这样的教育，孩子们可能想都想不起来今后一定要做一个好人，更不用说如此郑重地说出来。这也就是我这个“一把手”所发挥出来的优势。好人才会一生平安，好人才会有好报，孩子们将来幸福的根基就扎下了。
　　 第三个“一把手”当然是校长。校长是一个什么样的人，对一个学校的生存与发展影响可太大了。一个真正想做教育的校长、一个真正把名、利放得下的校长是多么难能可贵啊。现在一到年底，上面各种各样的考核，下面各种各样的迎检，可以说是忙得不亦乐乎，各个部门都要确保不能扣分，真的假的都用上，只要不扣分。这些都与绩效工资挂钩了，你不重视行吗？考核重不重要？当然重要，问题是你如何考核。上面考核学校也好、学校考核老师也好、老师考核学生也好，你考核的内容全面吗？教育的目的是“立德树人”，这个“德”又体现了几分？一线的教师谁又不清楚呢？像落实传统文化进校园这样的大好事，教育局不把它纳入评价体系，谁又愿意费尽心机去做这一件“吃亏不讨好”的事呢？当然，幸运的是，我们学校的传统文化进校园的活动还是推展得比较顺利的，但大环境的阻力也确实不小，所以我们更有必要坚定信念，勇敢前进。难行能行，才是可贵。其实到底有多难？一念为私，不难也难，一念为公，难也不难。