鹤语之——读《史记》有感系列之一
　　 前几日，逛超市的时候忽然看到一本书，名字叫做《史记》，出自西汉司马迁笔下。全书共一百三十篇，分为：十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共计五十二万六千五百一十五字。其中以本纪和列传为主体。估计大多数读者也是对这部书耳熟能详，鹤叟就不多言了。本来要潜心静气的仔细研读，奈何，最近事务繁多，直到昨晚，才有时间开篇通读，这个版本是比较经典的，主要摘取了一些精彩的章节节选，不仅对文字做以注音标记，后面还附有白话文的翻译，看起来很容易读懂，而且有助于读者提高古文的阅读和理解水平，有时候还有一些针对文字或者事件的插图，直观而又通俗易懂，以至于鹤叟不忍释卷。
　　 开篇就是《五帝本纪》，摘取的是帝舜的主要事迹和功劳。鹤叟认为读这篇文章还是很有启发的，首先是舜的为人，舜的孝道，可谓是无人匹敌。文中讲述到，舜后母的儿子象对舜多次下毒手，每次都是差点害死舜，可是舜不仅没有报复自己同父异母的弟弟，还是如文中所述：舜复事瞽叟（舜的父亲）爱弟弥谨，他的孝道真的很是令人佩服，估计就是今天，能有如此孝顺，如此度量的人也没有了，更何况舜的榜样作用和领导才能是那么的出色，文中说到：舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。由此可见一个圣人的榜样作用足以感化周围的很多很多人，由于舜的榜样作用，人与人之间谦让恭和，达到了令人难以企及的境界。反观现代的
　　 社会，逐渐的走入迷途。人与人之间不再谦和恭让，而是自私自利，冷漠以对，使得鹤叟深以为，今人应该多读读古典，多看看书，学习一下古人先哲的处世态度，那么也许离国家倡导的和谐社会会更进一步。俗话说，读史使人明智。的确如此，多少智慧的光芒是从古典中放射出来的啊，而如今，社会上很多不和谐的事情不就是因为一时的不智，造成的吗？比如醉酒驾车，撞死、撞伤人；因为一点鸡毛蒜皮的事情，挥拳相向，甚至拔刀砍去，甚或闹出人命的悲剧一再上演；因为一点蝇头小利而昧了良心的黑心商人，最终祸害了不少国民，最后沦落为囚徒的事情也不断上演；为了所谓的名利，从此走上堕落的不归路的头上光环层层的人，也在一次次上演。总而言之一句话，这些事情本都应该避免的，只是这个社会的诱惑太多，人与人之间的相互信任，相互谦让的氛围不再，所以才会有这样那样的悲剧。鉴于此，鹤叟认为，创造一个好的社会环境，首先要从精神层面做起，要从根本上割除一切向钱看和追名逐利的社会氛围。俗话说，子不教，父之过。如今社会搞成这个样子，责任不在于所谓的“80”“90”后，论责任应该是在此之前的人，为何？社会的中坚力量和当权者就是他们，他们酿造了一个适合后者生存的社会环境，假如说，八十年代的时候，改革开放开始的时候，他们能够把住阵地，对那些刚刚滋生的拜金主义思想进行打击，那么鹤叟认为也不会造成如今的状况，须知，当年枪毙一个刘青山和张子善，官场至少清静了几十年；如今呢？百万元级别的贪污，已经挂不上号了。而如今一切问题的根源在于拜金主义盛行，而金钱又是权利和腐败最易发生的道具和载体，君不见，多少贪官污吏的发迹、败落都是和钱字有关，如果没有钱，那么权就不会轻易的青睐，如果没有钱，那么小三、情人也不会滋生。在五帝时代，人们对钱还没有明确的概念，再加上那时候贫富差距也小，人和人之间没有对立显著的阶级矛盾，所以说社会的发展还是相对和谐的多的。所以从孝道，我们可以得知古人的淳朴和天真，我们也可以对当今社会做以一定的反思。盛世治吏需严，为什么？咱们可以掰着指头算算，开元盛世、贞观之治、一直到康乾盛世，哪一个盛世的结束，都是在其鼎盛时期不久，故而，鹤叟总是担心，总是对歌舞升平有着一种如履薄冰的警戒感。也许就像一个经常打仗的将军，对于那种和平时期的马放南山，刀枪入库总是不适宜，总是担心一旦打仗，会怎么办的问题。
　　 刚刚读了一篇，鹤叟就觉得，实在是有必要好好读读这部《史记》，还是古语说得好：以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴替。鹤叟也觉得，读史貌似不是一个人的事，只有更多的人读史，才可以明兴替，知兴衰。由于这次没有带书，所以只好胡乱侃来，望读者谅解。下次要针对每一篇，写出自己的见解，与大家共赏析之。