写书不易，读书不易，赏析更难。我总在作文中找主题思想和段落大意，结果，我错了。我知道，我永远是瞎子摸象。我从热闹处读出寂寞，从欢喜中读出悲哀，从暴虐中读出怯懦，从自尊里往往读出自卑来。
　　 有一天，我读张爱玲。却读出了孤傲的自恋，自恋的孤独，孤独的冷漠，冷漠中透着对爱的渴望。“你读得就对吗？”背后，我听到张爱玲在嗤嗤地冷笑。
　　 我们似乎在追逐一个影子……我甚至怀疑心是相通的这句话。似乎，作者写了什么并不重要，关键是我们看到了什么？一千个读者眼里就有一千个哈姆雷特，燕痩环肥，肥瘦的不是杨玉环和赵飞燕，而是我们观者。鲁迅说：“一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”
　　 毛主席说：“《红楼梦》我至少读了三遍……我是把它当历史读的。”
　　 美学家蒋勋曾说：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，也处处都是觉悟”。
　　 你看看，复杂不？
　　 文章有没有主题，有没有宏旨大义，说话就是表达，听话却是旁的人，有时说者无心听着有意，有时就是鸡说给鴨听，蛮拧。
　　 比如，李商隐的无题，就有各种的解释，思恋说悼亡说仕途失意说忆往惆怅说指桑骂槐说……如同猜谜。心由境造，还有一句叫境由心造。同一个山水，禅说，看山是山看水是水，看山不是山看水不是水，看山还是山看水还是水，山水无变，变的是你。不是幡动是心动。《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”
　　 春望，鸟语花香，在杜甫眼里却是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，因为国破家亡，诗者心烦目乱。
　　 所以说，任何对作品的赏析，就不再是你赏析的那篇作品了，而是你自己的心照。
　　 你心怎样你便怎样，有苏轼的一段轶闻趣事，一次苏东坡和好友佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“兄长你输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么心来看佛印呢？”
　　 有人说苏轼：你眼中的颠沛流离，是我心里的诗情画意。
　　 “作者虽儒生，此书则实出于游戏，亦非悟道，故全书仅偶见五行生克之常谈尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目……”，鲁迅在点评中国第一趣味书《西游记》。说“此书实出于游戏”，狠狠地扇了正派研究者的脸。搞创作嘛，哪有那么多宏旨大义，作者自己玩嗨而已。你要说有孙悟空这个人设，是为了表示人和心猿的纠缠，非要辨出个“本我”和“非我”，那是不是就和不近女色的唐僧一样招人烦了？
　　 迅哥儿的这个调调，放之四海皆准。这话是唐家三少说的，我深以为然。
　　 所以，你的对我的文章赏析不是我的文章。好也罢孬也罢，菜谱是我的，饭是你做的。咸淡由你。
　　 还是曹公说的那句话：满紙荒唐言，一把心酸泪，都言作者痴，谁解其中味？