【楚汉】石城旗袍赋(古韵)
石城旗袍赋
吴头楚尾,盛世陂阳焉!襟千峰而饮琼芳,地灵人杰;枕万水而清秀骨,日朗穹明。西道雄州,星弛俊采;武夷碧玉,水馥荷清。夫闽粤通衢兮石之耸峙,客家摇篮兮城之至馨。更乃山清养以明姝,倾城绝代;水秀滋之佳丽,举世闻名。掬莲香以秀洁,倚修竹而娉婷。淡柔情于嫋嫋,负雅志于铮铮。更有旗袍国服,掬中华之独韵,汉室深衣,照世界之通莹。国粹兮清华,衣之瑰宝;美人兮丽服,世之精灵!
观夫时维岁末,日候年初;丁酉待别,戊戌将居。十九大中华之喜庆,新时代陂阳之长驱。嗟乎!首届会兹,旗袍秀兮莲乡震;万人空巷。素月明兮老幼扶。星云相告,山水长呼。琴江曲奏,宋塔函书。轻掬梅香,仕女图兮婷婷出也;但携竹韵,女儿花兮袅袅开乎!纤指扶星,恍若汉宫飞燕;鬓云拱月,恰如清殿名姝。匀秋水于星眸,轻遮鹅扇;隐荷馨于翠黛,浅把柳躯。莲步轻移,和谐兮顿起;笑颜淡绽,国泰兮长舒。更乃李白扶诗,烟花三月之扬州赏;西施拨曲,碧水千舟之越女娱。梦里水乡而眺望,指尖花月以香予。观夫江南雨巷,伞下泠泠;羽曲霓裳,足尖楚楚。朱唇之吐玉,吴姬莺歌;贝齿之含珠,玉环起舞。娇扶宋玉之徐风,醉浣谢庄之月赋。摇云扶月,美兮恨煞之嫦娥;花态柳腰,盈矣长愁之越女。疑似蒙恬之筝下出,古韵沉香,原来美石之城中居,客家女主!
至若斯时盛会,首届飞诗。明朝雅韵,千古传奇。以礼著之,不忘中原之本,以真守矣,长修女子之为。蜀锦纷披,澹远之心长在;湘稠雅著,贞芳之意永齐。石笋姿清而醉刻,琴江衣馥以长持。石畔之城,永绽旗袍之异彩,时空符号,长书女子之明晖!
斯乃歌曰:
石畔琴声城若玉,江边女子貌如花。
旗袍秀矣摇诗句,长掬暗香飞客家!
注释:
1.吴头楚尾:古时江西之别称;石城:江西省赣州市石城县;陂阳:石城古属陂阳县。
2.嫋嫋:轻盈纤美貌。语出晋左思《吴都赋》:“蔼蔼翠幄,嫋嫋素女。”南朝梁武帝《白紵辞》之二:“纤腰嫋嫋不任衣,娇态独立特为谁?”
3.深衣:旗袍的起源可追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋战国至汉代曾为时人所重。
4.羽曲霓裳:“霓裳羽衣曲”为唐玄宗所作,杨贵妃最爱之舞
5.宋玉:历史名赋《风赋》之作者。
6.谢庄:历史名赋《月赋》之作者。
7.蒙恬:秦朝著名将领,据传乃古筝之创始人,故,古筝又名秦筝。
2018.1.1
旗袍,是一种内与外和谐统一的典型民族服装,被誉为中华服饰文化的代表。它以其 流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情,表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的 性情与气质。
旗袍是清代的旗人之袍,是贵族的衣饰,现代意义的旗袍,诞生于20世纪初叶,盛行于三四十年代,是中国女性服装的代表。行家把上个世纪20年代看作旗袍流行的起点,三十年代它到了顶峰状态,很快从发源地上海风靡至全国各地。当时上海是上流名媛的福地,她们热衷于游泳、打高尔夫、飞行术、骑马,奢华的社交生活和追赶时髦,注定了旗袍的流行。由于上海一直崇尚海派的西式生活方式,以致后来出现了“改良旗袍”,从遮掩身体的曲线到显现玲珑突兀的女性美,使旗袍彻底摆脱了旧有模式,成为中国女性独具民族特色的“国服”。 经过多年的修正与改良,旗袍已经成为最能体现中国女性美的服装,用最中国的布料,丝绸、锦缎,做成最中国的服装———旗袍,穿在发髻高挽身段窈窕的中国女子身上,那种东方的美、东方的神韵,令人叹为观止。旗袍在这里,已超脱了一般意义上的服装而成为一种象征,为什么它会成为经典,答案也正在这里。
旗袍的美是一种典雅而高贵的美,这种由旗袍内涵所决定的文化品位限制了它的普及、大众化,同时它对穿着者的要求也十分苛刻,这不仅仅表现在对身体的要求上,同时也表现在对穿着者内涵及气质表现上,而且,旗袍的出现对背景、环境、气氛要求特别讲究,我们不能设想一个菜贩身着旗袍脚趿拖鞋的模样,这是对美的糟塌,我们同样也不能接受一个身着旗袍的女人不停地挖鼻孔和吐口水。旗袍的美是一种距离的美,一种静止的典雅美。
旗袍追随着时代,承载着文明,显露着修养,体现着美德,演化为天地间一道绚丽的 彩虹。愿旗袍连接起过去和未来,连接起生活与艺术,将美的憧憬、美的风韵洒满人 间。