这是来自“梦圆斋”的诗文，诗人赵海周先生为自己的书斋命名为“梦圆”，对“梦圆”是乎有一种特殊的感觉，那我就从“圆”与“梦”说起。有一天我的孙女问：奶奶，你说0大还是1大？我怔住了，随口说1大。孙女说不对，是0大，你看，太阳是圆的吧，月亮是不是圆的？地球是圆的，宇宙也是圆的，凡是圆的都是最大。1如果从0切开分为2，2切开分为3，越分越小，那你说0大还是1大？听了孙女的辩析，我如停摆的钟表，凝固如石！这和先贤所说的道生一，一生二，二生三，三生万物有着异曲同工之妙啊！九岁的孙女站在宇宙的法则看问题，“道”不就是一切生命之圆吗？而我却站在世间法则回答问题，不过是一些经验知识，而丧失的恰恰是道心。
　　 由此我看到海周兄为自己的书斋视为“圆梦”的场所，就觉得诗人的心境实在有几分“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”之感。他在圆什么样的梦呢？或者说梦什么样的圆呢？常人说，人生好比一场梦，在这个长长的梦境中，他的诗文有歌有哭，有动有静，有苦有乐。这是生命必然的乐曲。在这个生命的圆中，一切物皆虚妄，真正达到“真空妙有”，才是圆满的梦，或者说是梦中的圆。看他的诗文，有质疑，有思索，有欢乐，有忧伤，致友人，爱家乡，求善向美，是他的核心表达。这不就是为人之道吗？达人道才可通天道！
　　 看罢诗文，写下了《清风明月》这个标题，脑海里出现了海周兄清瘦、挺拔、精神矍铄的印象，从诗文中了解到他有一颗“清风明月”般的心，仿佛是站在局外看尘世，一声叹息又奈何的感觉。比如绝句《明日该如何》他写道：
　　 末日荒唐曲，平安不夜歌。
　　 今日耶稣节，明日该如何。
　　 宗教是人类最究竟的文化，它教悔人们发自内心善的法则，可多少人求外不求内，求寿求福，求子求禄，谁真正在求德？在缺少信仰的国度，高唱着圣歌却纸醉金迷，街中物欲横流，朝中尔虞我诈，让人忧让人愁。于是，诗人发出不知明日归何处的忧患，诗人发现了肉体和灵魂的分裂，其实这是人类灵魂的整体堕落，而海周兄发出这样的叩问，是对民族乃至人类的大困惑。其心大也。
　　 他在看到净化城市的环卫工人时，心生钦佩，于是发出如下感慨：
　　 昨夜飘零雨，今景落叶黄，
　　 闲人恋懶觉，环卫美容忙。
　　 环卫队这是个不为人注意的群体，他们起早达黑充当城市的“下水道”，干着最脏的活，挣着最低的薪水，他们虽然灰尘满面，劳动往往不为人知，然而，他们是城市中最美的画家，人人都在享受他们的劳动，又有谁真正感恩他们的辛苦呢？而海周兄的视角没有投向高官富豪身上，却为众生书写画面，最大的心，是最谦卑包容的心，如川谷之低，如厚土之扑。诗人其情扑素，其心谦也。
　　 一首诗，是一缕温暖，一束光。有了一颗谦卑包容的心，自然会胜似闲庭信步，淡定从容。请看《心境》：
　　 雨滴心柔处，风吹梦好回。
　　 云遮寒两日，茶沏暖三杯。
　　 好一个细雨润物，风吹梦回，无论云遮日寒，即是三杯暖茶。心闲志不闲，虚怀若谷，有容乃大，其心空也。
　　 如果一个人有一颗大心、谦心、空心，这个人的内心当是怎样一种风景？因而我有一种“清风明月”之感。说到底，文学的核心就是唯心的工程，诗文也最是表达心情、心声、心境的最佳文体。笔者摘取几首诗来分析，以识诗人内心的全貌。我以为，无论诗人是在圆文学的梦，还是生命的梦，此梦彼梦都是美梦，有梦即有心志，有心志即是希望！这是诗人极好的生活态度和生命质量。
　　 因此，我衷心对同乡海周兄的诗文集出世表示祝贺！希望他的梦画出无限的圆。