客观地看待世故，这是我对待这个词的态度。
　　 这个世界有人情冷暖，有世态炎凉，有欺下媚上，有温柔相待。每个人在诉说自己的沧桑经历时，都会提到世态炎凉这些颇有些苦难经历的词语。相信每一个在说到这个词的人也是身有感触，有感而发的真实情感。以此来验证自己的成熟是有经历的。也确实如此。人总是在社会上摸爬滚打，经历人情世故，感受世态炎凉，逐渐明心内敛，趋于成熟稳重。并时常地回忆感叹唏嘘一下自己的人生经历。最佳成就就是可以作为教育子女的最好实例。亲身讲解以说明我吃过的盐比你吃过的米还多，走过的桥比你走过的路更多。论点鲜明，论据充分，加之当事人证的亲自演说，如临其境，不服都不行啊！
　　 但我对世故却有不同的认识和理解。首先，我认为，人应该客观地看待世故这种现象，同时，要透过这种现象分析背后隐藏的本质。就是所谓的透过现象看事物的本质。
　　 世故，我们总是鄙视世故的人，鄙视世故这一行为，但却从来没有分析过这其实是一种正常现象。同学聚会，大家总是对功成名就的同学趋之若鹜，吹捧夸赞。朋友聚餐，总是对拥有金钱和权利的人卑躬屈膝，奴颜婢膝。每每说起这些时，有人总是义愤填膺的不耻这种行为，并行辱骂之语。真有一种举世皆浊我独清的莲花之态。殊不知，透过这种世故我们也能追究到每个人的兴趣爱好点上来。喜欢追逐金钱的人总是对比他有钱的人羡慕嫉妒，以致于一见面，就出现了我的眼里只有你这种状况了。讨教，奉承，吹捧。总是要给你留下记住我的好影响，最好能逐渐发展成朋友关系，以图感染，提携，帮助，扶持等。总之，就是想结交你，攀上你，达到提携我，帮助我的最终目的。这是兴趣点于金钱的人。
　　 喜欢权利的人也是一样，我的眼里只有权位。见着官级高于自己的，不由的低人一等，极尽巴结，妄图攀上权贵，能让自己借其东风，平步青云。俗话说，大树底下好乘凉。即使不能一下子平步青云，但至少和这样的大树结交自己可以吹吹牛皮装装逼，或者狐假虎威装装大尾巴狼。这是兴趣于权利的人。
　　 还有兴趣文化的人。这样的人总是或多或少有些文化，而且自己崇尚文化，所以在碰到文化层次高于自己的，就会像狐假虎威的狐狸一样，自认站在老虎旁边借助老虎的威严好像自己就会瞬间拥有老虎威严一般。想要靠近他们。感受他们的氛围，探索他们的思想，研究他们的文化内涵。以期盼能提升自己，陶冶自己，渲染自己，使自己更有内涵，更有思想，更有文化。这是兴趣于文化的人。
　　 世故，从另一个角度理解，还可以理解为格局。一个纠缠在柴米油盐里，纠缠在斤斤计较中的人，即使有机会接近他兴趣行里的大咖，也不会奢望阿谀奉承渴盼一下子咸鱼翻身。一般也就羡慕嫉妒恨下，自觉的屏蔽对方或者自己。从此你我山水不相逢了。也并不是说这种人不想这样，那是因为距离。你在我面前，我却感觉我们有隔山涉水的距离。这就是所谓的格局。我们就不是能布在一个格子里的局。物以类聚也便是如此了，你的层次决定了你的格局。天上地下的层次，若想一步登天，也只有奇迹的份了。从这个层面上看，世故确实与格局有千丝万缕的关系了。
　　 当然，大千世界，百人百性，千人千性。人们的兴趣点特别的多样化，多元化。有兴趣厨艺的，科研小发明的，唱歌跳舞的，演戏的，搭台的······三百六十行，行行有兴趣点。谁兴趣什么，就会膜拜这一行的居高者，兴趣文化的没必要蔑视拜官的，兴趣金钱的也没必要嘲讽文化人。谁也不比谁高，谁也不比谁差，大家都在追求自己向往的生活，为自己理想中的生活努力奋斗而已。从这一点分析，世故又是平等的。
　　 人是活在俗世中的一个特殊的群体。作为俗世中的每一个人，我们更应该认清自我，清楚自己的追求，客观的认识世故的人，世故的事，没必要为自己得不到的而骚动，而自卑，而抱怨，而自弃。我们都是俗世中的一员。都在俗世中世故的生活着，在生活中世俗的世故着，谁也不比谁高尚多少，谁也不比谁卑鄙多少，用白鹿原中朱先生的一句话说：都不是君子。我们都在追求，追求真实理想的生活而已！
　　 世故只是一种客观现象，这种现象实际是人的兴趣使然。我们活在世故的俗世，在世故的俗世中追求自我，实现自我，为兴趣而活，为理想而活。为积极的，快乐的生活而世故的活着！
　　 世故，是兴趣，是格局，是层次，是追求。用敞开的眼界客观的认知世故吧。这就是我解读的世故！