夏历正月初一为春节，旧称阴历年，成武人称“过年”。人们除夕五更起床，穿戴一新，室内点燃蜡烛，院中挂灯笼，点放爆竹开大门，谓之“接灶”，并表示新年的到来。盥洗一毕，便是摆供、上香、烧纸、祭拜天地神灵和祖先。旧时，富裕人家都有一套木制的神主楼，盛放祖先牌位；穷困人家，多用黄表纸叠成上尖下方的牌位，写上先人的名号。供品主要是鱼、肉和油炸食品，以五碗为一桌，香以三根为一炉。祭神之后，便是晚辈向长辈拜年，长辈向晚辈散发“压岁钱”。
　　 五更的年饭一定要吃饺子，下锅时要鸣放鞭炮。年饭饺子一般为素馅，不能全部下完。除留下一部分生的外，熟饺子吃后也须有余剩。饭后锅里放上馒头，表示年年有余。
　　 天亮后便出去拜年，先拜本族，后拜外姓。人们见面互相祝贺新年早、新年好。拜年只限上午。从初二至十五，是到亲戚朋友家拜年的时间。其中最重要的是，婚后第一次到岳父母家拜年。一般礼物要从丰，招待要隆重，礼节也较繁琐。串亲友拜年，一般要当天返回，表示一年做事都利利索索。过去拜年行磕头礼，新中国建立后，逐步改为问好。机关团体和有的村庄，还兴起了团拜。
　　 正月初五送瘟神。人们早晨起床后，一定赶在太阳出来之前，到村外的十字路口烧纸香、放爆竹，并进行祝祷，愿瘟神远走高飞，家人安乐康泰。这天也要吃水饺，还要现包，谓之“捏琐碎”，祈望杜绝不吉利的事情发生。
　　 正月初七送火神。过去比较隆重。这天一大早，主持人便组织一帮人在广场搭棚，置一张长桌，安放用黄表纸写的“南方火德真君之神位”的牌位，摆上供菜，点上香火。然后各家来棚前上香跪拜，祈求平安。到了晚上，举行送火神仪式。男女老少聚集广场，主持人烧纸跪拜祷告，然后撒供拆棚，抬起桌子送火神上路，谓之“起码子”。这时鞭炮齐鸣，礼花四溅，人们开始欢呼雀跃，像潮水一样拥着“火神”向南方涌去。到了终点，主持人从桌子上拿下火神牌位焚化，众人向西南方向叩头祝送，仪式结束。随着时代的进步，送火神的迷信色彩减退，人们的主要兴趣是看烟火，凑热闹。特别是改革开放以后，基本没有了“送火神”的迷信色彩，完全成了燃放烟花爆竹的一个喜庆节日。
　　 正月初七也要吃饺子。还要现包现吃，叫做“捏老鼠嘴”，这是希望不要让老鼠咬坏了器物。晚上不点灯，说是让老鼠安安稳稳娶媳妇，不然就会闹得你一年不得安生。这种迷信是以让步求平安，毫无科学道理，反而是“养鼠贻患”了。
　　 正月十五是元宵节，也有的称“上元节”。这是成武人春节拜年的最后一天。旧时，姑娘们折枣枝粘以纸花、纸叶，名曰“花树”，再用五色纸、秫秸绑扎一持篮花姑娘，挂于花树上，于是日晨植于粪堆上，以求棉花丰收。
　　 十五元宵节这一天，早晨饭要吃水饺，上午饭要吃“枣花”，即用大红枣做的花糕。晚上，人们喜欢张灯和观灯。灯以竹木条做成，一般为红纱灯，还有能转动的走马灯、放入空中的云灯、置于水中的荷花灯等。形状、色彩各异。甚为美观。有的又在灯上写着谜语，叫做“灯谜”，更是惹人喜爱。改革开放以后，人民生活水平得到很大提高，元宵节过得更热闹了，不管是城市还是农村，都组织燃放烟花爆竹活动，为了安全，并指定燃放烟花爆竹的场地。
　　 春节期间，各行各业均停业休息，休息天数不等；恢复营业时要放鞭炮，谓之“开门”。
　　 春节期间各村镇常组织文娱活动，如玩杂耍、说古书、唱大戏等。
　　 总之，春正月习俗，无不随着时代的变迁而变化。但有一点是肯定的，无不和经济发展程度相关联。只有经济发展了，正月时俗才会红红火火。