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精品 【八一】假如我是市长(随笔·家园)


作者:陈亚珍 举人,4335.22 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:3198发表时间:2018-02-24 04:55:43
摘要:农耕文明是上天赐给每一个人的自然属性,而工业文明是工业主创建的实体,形式是雇佣与被雇佣的关系,雇佣者必是富有者,可我们的民族有一种仇富心理,那是因为“为富不仁”的习性,劳动输出等价不公平,导致穷人造反。如果“富而仁”、“仁而贵”,人与人就有敬畏心理。人类的贫富差别永不会平衡,有能力创造财富的人是有头脑的人,但有脑头还贵在有心灵。敬畏,不是为钱权“贵族”当奴役,而是对一种人格精神产生敬畏。钱不是贵、权亦非是贵,精神力量高于权钱之贵。而人格平等不是贫民说了算,而是精英族以低调、简约、人格、责任、悲悯众生的情怀、惠泽他人的品格,成为精神贵族,驱策民族优良的人文发展才可敬畏。精神是一个城市的总体格调,精神既要感染人就必须以健康的元素输入人的血管里,一个城市才有精神力量。

【八一】假如我是市长(随笔·家园) “文化体制改革”这一命题出台之后,晋中领导团体整合提炼晋中精神是一个创举。因为经济是骨架,文化是心脏,精神是灵魂,是一个城市的文化价值!当国家有了一定的经济基础,就应该锐意蓄养文化,提炼精魂,以求一个城市的健康发展。正如恩格斯说:“人类首先要衣、食、住、行,然后才有文化、思想、意识形态等。”我以为,探索晋中的人文精神,一要整合传统文化,二要指出未来的方向。精神是一种文化气质的传承,而精神气质必是弘扬正面摒弃负面具有普世价值才叫精神提炼。只迷醉于我们曾经有过的辉煌,忽略曾经有过的负面,那么就流于一个偏执的口号,一个高扬在空中的标签!要想真正提升晋中精神,就必须吸取以往的教训,警惕我们成为现时的“妄人”。
   我们曾经有过煌煌数百年的“晋商”文化,创建了金融的汇兑秩序,而货币交换是自有了人类以来就发明的一种生存方式,而晋商先祖把这种文明进一步完善,成为规律化,为现代经济发展提供了秩序,谓之“器”。而“晋商”文化真正为人类奠定了的不只是“器”他们辉煌的精魂就是诚信!我以为这是为现代经济发展提供了养份谓之“道”!然而,“无商不奸”的说法从何而来?可喜的是在历史上“儒商”得以发达,“奸商”总是昙花一现。可时下“诚信”的量份还有多少?如果“诚信”只形于口号而没有渗透到今日的文明当中,那么高谈“诚信”就是标签。
   我们也曾经有过自历更生、艰苦奋斗的大寨精神,成为全国学习的榜样,战争过后一穷二白,百废待立,大寨精神无疑是一种壮举,而且大寨也确实做出了巨大的努力,为国家做出了贡献。然而也曾妄言:人有多大胆、地有多大产,宁要社会主义的草、不要资本主义的苗。只要“草”不要“苗”产量从何而来?为了不重蹈“假、大、空”的覆辙,通过反思历史,正面与负面才能在传承与摒弃的取舍之中得以提升。所以我们应该首先有“自明”的勇气和态度,才能拥有求实“自尊”的品格,而自尊是一个人,一个城市乃至一个民族的整体精神,重在自我修整,自我认知,才能升华到“自强”!而“自强”不是权可盖世、功可极天、钱可遍地的“强”,而是全民内心的道德修养,是互爱互助的善良心底,是在欲望面前生“才”有道,拥有坚不可摧的道德情怀才是真正的强大!而深厚的道德情怀,会成为良好的生存链条,也才会人人拥有“自律”的品质。其城市内涵即是:虽然贫穷却能自强,即便富有也会高贵。
   中国一直崇尚农业文明,过去的人文是“重农轻商”,所以,传统文化萎缩是与生产结构和社会形态有关,农耕文明是一种静态,多是靠天生存,只等上苍垂念,人的努力非常有限,人与自然无条件可谈,人的欲望相对淡一些,而且在“静态”氛围中适宜养德,靠“自律”社会也会基本稳定。如今进入工业文明是一种动态,社会积累资源,主要靠发挥人的创造。那么,人与人就必定讲求等价交换,不可以廉价付出。传统伦理文化是根据农耕文明而形成的,如今工业文明飞速发展,人的欲望也随之膨胀,在“动态”中,只靠道德抑制来自各种诱惑是无力的,所以,最好的武器是“他律”。
   工业文化侵吞农耕文化正在让我们承受阵痛,怀旧也无法逆转,就象当初人类从“自然人生”,进入功利、伦理人生时,孔孟倡导“仁、义、礼、智、信”,庄子就说,人不好好守“道”却要一味讲“仁”,仁讲多了人类就会伪饰,也许虚伪也就从此开始。然而随着人类的头脑越来越发达,你争我强,称王称霸,社会就只好建立制度,有了制度就有了规则,有了规则就有了约束。成为习惯性的就形成了文化。庄子的异议,也只能是让人感伤,怀旧,回归往昔是不可能的。人类要继续生存就不能不寻求有效的办法,需要社会秩序和心灵秩序的依托。我以为心灵秩序是“自律”,社会秩序是“他律”。“自律”与“他律”充分结合,是传统人文与现代人文,也就是“道德”与“法律”的融汇贯通。是心灵与行为的互相治理。
   农耕文明是上天赐给每一个人的自然属性,而工业文明是工业主创建的实体,形式是雇佣与被雇佣的关系,雇佣者必是富有者,可我们的民族有一种仇富心理,那是因为“为富不仁”的习性,劳动输出等价不公平,导致穷人造反。如果“富而仁”、“仁而贵”,人与人就有敬畏心理。人类的贫富差别永不会平衡,有能力创造财富的人是有头脑的人,但有脑头还贵在有心灵。敬畏,不是为钱权“贵族”当奴役,而是对一种人格精神产生敬畏。钱不是贵、权亦非是贵,精神力量高于权钱之贵。而人格平等不是贫民说了算,而是精英族以低调、简约、人格、责任、悲悯众生的情怀、惠泽他人的品格,成为精神贵族,驱策民族优良的人文发展才可敬畏。精神是一个城市的总体格调,精神既要感染人就必须以健康的元素输入人的血管里,一个城市才有精神力量。
   笔者以为,现在不只是信仰问题,其实也是农业文明进入工业文明秩序的混乱,从“静态”至“动态”产生的迷茫与浮躁,习惯性思维的颠覆,导致人们心态的混乱,各行各业均存在着破坏公约,不守原则的弊端。倡导科学发展却又找不到科学态度的定位。科学态度又是什么?我以为是:严谨的工作态度,严整的心灵秩序,纯正的人文品质,任何时候都要坚守公约。前提就是要拥有:“自明、自尊、自强、自律”的精神,此意既是明察历史、也能驱策未来,如果我是市长,我便树为晋中精神!
  

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【编者按】晋中精神,是“文化体制改革”整合提炼的一个创举。精神,作为一种历史传承,会随着时代变化而赋予新的内涵,所以,精神没有过时论。假如我是市长,如何认识“精神”的地位作用?“经济是骨架,文化是心脏,精神是灵魂,是一个城市的文化价值。”为此,树立城市精神,也是保持城市健康发展的前提条件。文章从城市精神的重要性谈起,指出晋中精神不是过激口号,而是务实行动和精神引领,并从晋中的历史和发展的维度,对晋中精神的深层次思考进行论述,阐明了“自明、自尊、自强、自律”的实质内涵。文章从古到今和正反两面夹叙夹议,其主题突出,观点鲜明,层次分明,如同一份精神大餐,精彩纷呈,引人思考。问候作者,感谢赐稿,推荐共赏!【编辑:墨林】【江山编辑部精品推荐018022706】

大家来说说

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1 楼        文友:墨林        2018-02-24 05:01:00
  问候老师!人有精神,就有动力。城市精神,是城市健康有序科学发展的可靠保证。感谢赐稿八一文学,祝创作愉快!
墨林
回复1 楼        文友:陈亚珍        2018-02-24 09:47:46
  替市长设想了一下城市精神。
2 楼        文友:草原飞鸽        2018-02-25 08:30:21
  欣赏老师美文,一个假如让想象有了翅膀。学习了。遥祝老师写文快乐。
草原飞鸽
3 楼        文友:陈亚珍        2018-02-25 12:26:40
  谢谢鼓励,理想便是翅膀。祝好!
4 楼        文友:一品青蓮        2018-02-26 14:24:10
  一篇有着积极向上力量的朴实文字,好故事,值得品读!问好亚珍老师!
看看这人来人往,他们的脚步彷徨,故事没有结束,理想落花流水一场;十字路口的迷茫,究竟,你和谁缘分相当?
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