在语言的张力里体悟思想深厚
　　 读相思豹的诗歌，被他语言强大的张力所征服，并随之感悟其思想的深厚。深刻感悟被语言塑造的形象的感染和悸动。
　　 《在内蒙，听到黄河水响》，初读，就被气势磅礴的语言所震撼，慑服。纷至沓来的意象冲击着内心，让人仿佛身临其境，感受黄河的奇伟豪壮。语言强大的征服感，让我们听从诗人的召唤，开始了一场听觉盛宴，溯源之旅。
　　 诗人创造意象，始于愉悦，终于智慧。只有用智慧塑造的意象，才能把感受放进一个全新的序列里，从而引领读者进入诗人所创造的美好境界。诗人从黄河的水响拓开一笔，展开了瑰丽新奇的联想。于是沙漠里的驼队，敦煌飞天的盛景应运而生。黄河滚滚东逝，“唐诗宋词，据此临摹写意；魏歌晋赋，借机参照引申；黄河水响，舒展处溢出经书黄卷”，文化的深邃极致彰显九曲回肠之壮美。甚至传说也演绎它的无限无极。一首好的诗歌，势必借助独特的意象表情达意，而相思豹所塑造的景物既具有鲜明的地域特征，又加进了他独特的艺术融合，他诗歌可贵的特质就在于，有诗人自己的思维运行轨迹，使抽象的感受具象化，并且带着读者思维一起跑。直到让读者完全沉浸在诗人所营造的氛围里。
　　 诗歌的强大张力，还在于它跨越历史，纵横时空，让读者一起开始了浩荡的溯源而上，顺流而下的思想之旅。抒写黄河必须与强大的精神相契合，才能将它源远流长精髓和盘托出。“盘古开天辟地，女娲抟土造人，燧人氏钻木取火，有巢氏乔茅造屋，从茹毛饮血，到星火燎原，八万里山峰驮雨，五千年过往兴衰”，黄河的勇往直前正是中华民族不断进取勇创辉煌的最好诠释。“神农尝百草，炎黄诛蚩尤；盘庚进殷墟，九朝建古都；渔樵崖前竞唱，英豪疆场交锋”黄河的浩浩荡荡，卷起千堆雪，又何尝不是“无数英雄竟折腰”的最好呈现。“英雄草莽，用气血铸成百万亩恢宏巨制；文人骚客，借笔墨犁下五千年文明基因；……”黄河东到海，是中华源远流长的文化的积淀。诗人很好地调动这些客体，作为自己情感的承载方式，寄托和歌咏自己的中华民族的思想厚重之美。移情入境，情景交融，用自己的思想抒发浩荡的情感体验，以引起读者强烈的共鸣和精神的共振。
　　 “好的诗歌要有三情，或三层：即情景，情绪，情怀。这三样不仅都要有，还得要好，才能成就佳作。没有情景的诗不是诗；有了好的情景但欠缺情绪的诗只是泛诗；既有好的情景构造，又有好的情绪活动的诗才算进入了好诗行列；但只有同时还拥有情怀的诗，才称得上佳品。”而这首诗就是以情景带动情绪跌宕，以情绪彰显情怀高尚。从而引领读者在语言的张力里感受诗歌内在的博大精深。
　　
　　 大河之美，溢彩纷呈
　　 读相思豹的《在内蒙，听到黄河的水响》，令人荡气回肠，心生向往之至。
　　 大河，自然的本真美。内蒙独特的地形，造就了黄河奇伟磅礴的景观。只有在内蒙，才有如此荡气回肠的声响，活力迸射，震天撼地，势极雄豪。
　　 那是滚滚东流如海的生命的水响，它点燃你的梦想，激活你的想像，回溯历史的悠长，回望胜景的惊艳，你被耳边的交响所征服，沉醉，回味，自失，交融，物我两忘。让人不由得想起别林斯基的精妙理论：“记述大自然之美的作品是创造出来的，不是抄袭而成的。诗人从心灵深处复制大自然的景象，或是把他所看到的东西加以再创造，无论哪一种情况，美都是由灵魂深处发出的，因为大自然景象不可能具有绝对的美。这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。诗人用自己的感情，自己的思想，给大自然景象添加生气，如果他想用大自然景象来感染或者震动我们，他自己先就必须对这景象加以欣赏或者感到吃惊。”而相思豹做得恰如其分。他融情于景，以声塑形，赋予景物以鲜明的地域特点，那黄沙，野草，经卷，落日，驼队，回肠栩栩而生，跃然而出。那啼鸣，绽放，张力，拉开了红尘的磅礴与沧桑。那骅骝，雁字，繁华，牛羊与野茫茫共美。那浪滔，旷野，各路仁人，马踏黄沙，豪情万丈长。唯有内蒙的平川旷野孕育黄河的异彩纷呈的大美无疆。
　　 大河，文化的意蕴美。黄河，中华文化的发源地和载体。传奇与神话，“盘古开天辟地，女娲抟土造人，燧人氏钻木取火，有巢氏乔茅造屋，从茹毛饮血，到星火燎原，八万里山峰驮雨，五千年过往兴衰，”无不在黄河沿岸演绎。“如梦令里，斜阳缓缓；沁园春时，万缕晨曦；遭逢处摆上因缘，时局内设下思念，”无不在这里发扬光大。“唐诗宋词，据此临摹写意；魏歌晋赋，借机参照引申；黄河水响，舒展处溢出经书黄卷，”无不在这里意蕴深长。黄河文明，把中华引向发展壮大辉煌之路。它是文化的标识，是文明的标志。
　　 大河，历史的厚重美。黄河流到哪里，英雄的儿女就把故事传播到哪里。“从青藏雪山，跋涉出马帮驼队；从敦煌莫高，拖曳起飞天裙裾；”一路高歌猛进。“神农尝百草，炎黄诛蚩尤；盘庚进殷墟，九朝建古都；渔樵崖前竞唱，英豪疆场交锋……”一部深厚的历史，见证着中华儿女奋争的足迹。“倏忽尔燕赵，倏忽尔秦汉，倏忽尔契丹女真，倏忽尔匈奴蒙古。阴阳交替，世事变迁……”历史会永远记住英雄的功绩。浪花淘尽英雄，古今多少事都在历史中。这是一部从发展走向发展的历史，从辉煌走向辉煌的历史。
　　 大河之美，精神的境界美。问苍茫大地，舍我其谁？这是一种抉择美。选择建功立业，就要“托举的是万众景仰的自由，卸下的是无人问津的孤独。”位卑未敢忘忧国，这是一种责任美。就要“心灵移栽炊烟篝火，压住人间最重的荒芜与浑浊。”春蚕到死丝方尽，这是一种奉献美。就要“用气血铸成百万亩恢宏巨制；借笔墨犁下五千年文明基因；”留取丹心照汗青，这是一种使命美。就要“史海钩沉，日月之光，把这一切照耀得恰到好处；民心泱泱，将这一切吟喔得荡气回肠。”这是黄河的发展史，更是中华的发展史。
　　
　　 后附原诗：
　　 在内蒙，听到黄河水响
　　 文/相思豹
　　
　　 送我至黄河的雷声，使旷野更加明亮。
　　 我把躯体穿过河流，在每一颗水滴里碰撞，切开，
　　 唯此一波三折，更多氤氲汇于血脉。
　　 一粒黄沙，一棵水草，
　　 一阵笙歌，一座城池，
　　 从青藏雪山，跋涉出马帮驼队；
　　 从敦煌莫高，拖曳起飞天裙裾；
　　 在宁夏，红柳皴绿；
　　 在内蒙，白帆晒黄……
　　 唐诗宋词，据此临摹写意；
　　 魏歌晋赋，借机参照引申；
　　 黄河水响，舒展处溢出经书黄卷，
　　 筹觞交错，轻裘肥马，
　　 跨天堑，破龙门，九曲回肠。
　　 古今的落差，化成点缀人间的万千景象，
　　 万重山，千里目，看一眼，
　　 心地似画，胸怀如磐，眉清目爽。
　　 传奇与神话，落幕，开场，
　　 从无到有，从有限到无极，
　　 仿佛就在转身的瞬间鲜活地演绎。
　　
　　 我逡巡过河流的源头，
　　 雄鹰在山涧啼鸣，雪莲在深谷绽放，
　　 卡日曲的亘古蛮荒借用时光的张力，
　　 拉开了红尘的磅礴与沧桑。
　　 我想起人伦始祖，
　　 盘古开天辟地，女娲抟土造人，
　　 燧人氏钻木取火，有巢氏乔茅造屋，
　　 从茹毛饮血，到星火燎原，
　　 八万里山峰驮雨，五千年过往兴衰，
　　 都在一缕乡愁系心结，解连环，
　　 声声嘹亮，声声慢，
　　 托举的是万众景仰的自由，卸下的是无人问津的孤独。
　　 骅骝向北，雁字朝南，
　　 季风将岁月染成五彩，爱憎将肝胆沁入七情，
　　 看那荷叶肥，梅花瘦，梨花青，桃花艳，
　　 风吹草低现牛羊，牛羊散布在山水间。
　　
　　 我徜徉于河流的延伸，波浪滔滔，
　　 奔腾不息，一泻千里。
　　 芦花入水，无法出声，
　　 每一天庸常，突兀，悲恸，幸福，
　　 梦幻万千，却有定数。
　　 神农尝百草，炎黄诛蚩尤；
　　 盘庚进殷墟，九朝建古都；
　　 渔樵崖前竞唱，英豪疆场交锋；
　　 流沙卷入河底便是失色的种子，
　　 水滴溅上两岸就是巍峨的城池；
　　 青衫红颜，把豆蔻年华植入泥土，
　　 知己知音，将天涯海角攥在手心；
　　 金樽对月月犹明，长醉自是良宵引，
　　 心灵移栽炊烟篝火，压住人间最重的荒芜与浑浊。
　　
　　 我把水声装进心里，
　　 每一个黎明和黄昏都在震颤。
　　 剪纸上构思的背景，用惯了纯粹的乡音，
　　 乡音无改鬓毛衰，风吹弯了羊角，路深陷了马蹄，
　　 歌谣和鸿雁，在时空中飞来飞去。
　　 倏忽尔燕赵，倏忽尔秦汉，
　　 倏忽尔契丹女真，倏忽尔匈奴蒙古。
　　 阴阳交替，世事变迁，
　　 朝云暮雨，长亭短栈，
　　 英雄草莽，用气血铸成百万亩恢宏巨制；
　　 文人骚客，借笔墨犁下五千年文明基因；
　　 如梦令里，斜阳缓缓；
　　 沁园春时，万缕晨曦；
　　 遭逢处摆上因缘，时局内设下思念，
　　 系连环，锁连环，解连环，叹连环，
　　 取来历史，封存锦笺鱼书被喜怒哀乐打碎的鳞片。
　　
　　 我被水声激扬并收紧，逍遥地拴住水光，炊烟和流云。
　　 河流拴住我，春芽绿，秋草黄，
　　 来路归途串联成平川旷野。
　　 我拴住河流，端起葡萄美酒夜光杯，
　　 拾起侗歌黎谣昆仑玉；
　　 见木牛流马攀蜀道，看赤眉李闯进北京；
　　 念风雨飘摇国难之深重，叹扭转乾坤赴汤蹈火之慷慨。
　　 历史拴住河流，卷珠帘，堆玉案，
　　 两岸青山装订成浩瀚无穷的册页，
　　 一脉河水交融作苍生心头澎湃炙烈的血流。
　　 河流拴住历史，开雪山，出昆仑，破龙门，击壶口，水流千遭，
　　 百川入海，恣意放旷，气象万千。
　　 我被一缕阳光送到黄河，
　　 涛风吹得芦花轻胜云，浪潮拍得碣石碎如屑；
　　 月挂高帆若雕玉，日晒青松坚似铁；
　　 我听到黄河水响，史海钩沉，
　　 日月之光，把这一切照耀得恰到好处；
　　 民心泱泱，将这一切吟喔得荡气回肠