沸沸扬扬的红尘事，喧嚣热闹的荣宁府。今天说谁呢？说一下扑朔迷离的两个人。她们两个在我眼中一直像一个解不开的谜。这二人位列十二金钗，却又与贾府没有血缘与亲戚关系，她们是谁呢？十二钗中有四位贾母的嫡亲孙女（元春，迎春，探春，惜春），一个贾母外孙女林黛玉，一个王夫人的外甥女薛宝钗，王夫人的儿媳妇儿李纨，王夫人的内侄女又是侄媳妇儿的王熙凤，贾母娘家的侄孙女史湘云，贾母重孙女凤姐的女儿巧姐，这十位都是与贾府有关系的。另两位呢？一个是秦可卿，一个是妙玉，她二人来历可有些扑朔迷离了。
　　 先说秦可卿吧，她在红楼是贾蓉妻子，是贾母的重孙媳妇儿，她的身世让人有些疑惑不解。可卿的家世并不显赫，父亲秦业只是个工部营缮司郎中，年近七十，夫人早亡。因无儿无女，便向养生堂抱了一个儿子一个女儿，谁知儿子又死了，只剩下女儿，小名可儿，长大时生的容貌袅娜，性格风流。因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。依照贾府的门第，贾蓉选择妻子的规矩，应该是门当户对，秦可卿家的门第与之是天壤之别，一个是侯门朱府，一个是寻常小京官，门第悬殊可谓很大。不能不让人猜测可卿的真实身份。
　　 秦可卿的身份在红楼中还是警幻仙子之妹，这在游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦一回中有过叙述。那宝玉因要午睡，贾母吩咐可卿好好照顾，宝玉来至她的卧室其间铺设靡华，软香怡人，里面案上设着武则天当日镜室中的宝镜，一边是飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜……这一切都显示了可卿的卧室奢侈豪华远非寻常之家。警幻仙子在宝玉来之后，演绎了红楼十二曲，又在梦中历幻之时让宝玉与她携手共欢，这样的设计也让可卿的身份蒙上了一层神秘面纱。她到底是谁？又如何能在贾府中能站住？一切的一切都是难解的谜。
　　 秦可卿在出场后不久便身染重病？秦可卿本性要强，心胸细小，心也重，无论什么事也要掂量个三五日方罢休。当秦钟在家塾中被人欺负后找她哭诉，让病中的她更是雪上加霜，更加了几分。
　　 关于可卿的死后人众说纷纭，有天香楼悬梁而死之说，因她与公公贾珍的暧昧关系被小丫头瑞珠撞见，羞愧交加的她只好悬梁自尽。她死后小丫头瑞珠也撞柱而死，宝珠作为义女也出家为尼。这两个小丫头是她贴身侍候的人，结局如此不能不让人猜测。可卿之死，最悲哀的居然是她公公贾珍，他哭的是如丧考妣，捶胸顿足，这不免有些不合常理吧。尤氏因病不能料理，只好要托凤姐全权处理丧仪。而作为丈夫的贾蓉却几乎没有露面，不由不令人猜测。
　　 丧仪规格之高也超出常人，寻常棺椁贾珍看不上，薛蟠推荐了一副是以往忠义亲王订的樯木，因为出了事一直不曾拿去，贾珍闻听喜出望外，命人抬来给秦可卿用。贾政等人劝说：“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。”贾珍那里肯听，执意用此。
　　 贾珍因为嫌贾蓉身份低，又特意花一千二百两银子给他捐了个五品职例。做了全新的执事，奢侈花费让人咋舌。整个街上人来车往纷纷扬扬的，前来拜祭的王公大臣络绎不绝。因尤氏生病贾珍专门请了凤姐来料理可卿丧仪。凤姐肆意挥霍起来，打点的丧仪十分排张。
　　 前来祭祀的有各位王公伯爵子男，浩浩荡荡，一摆三四里远。就连北静王水溶也来路祭。出殡队伍若压地银山一般，可见规格之高。秦可卿的丧仪一直持续了三个多月，这些在当时应该是很少见的。毕竟秦可卿只是贾府的媳妇儿，也不是王公贵胄之尊，就连以后贾赦的丧仪也没有如此奢华。不由得不令人猜测，如此之尊是一个普通五品官员妻子能享受到的吗？秦可卿给人一种谜一般的感觉。
　　 而在十二钗中更特殊的一位人物是谁呢？是带发修行的妙玉。因为贾元春归省，荣宁府大兴土木，还专门去采买了十二个戏子与二十个小尼姑，以备贾妃所用。贾蓉在回王夫人时，说有一个带发修行的。妙玉，她本是苏州人氏，出身城仕宦人家，因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。贾府知她是官宦人家的子女，王夫人便令人下帖子请她入大观园中修行。
　　 正如邢岫烟所说，妙玉“为人孤僻，不合时宜”，她最大的特点是爱洁成癖，刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶，妙玉嫌脏……让婆子将她过的杯子丟了不要，自然是嫌弃刘姥姥脏了杯子才弃之不要。栊翠庵中与贾母一番对话也颇令人回味。妙玉亲捧了一个海棠花样雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放了一个成窖五彩小盖钟，捧与贾母，贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑道：“这是老君眉。”贾母接了，又问什么水。妙玉笑道：“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盏。这一问一答间，充分说明了些什么呢？妙玉与贾母之间有着千丝万缕关系。否则如何知道贾老太太的喜好呢？而且应答的如此从容。
　　 妙玉的家世绝非寻常官宦人家，从她给黛玉，宝钗所用的茶具便可看出。只见妙玉另拿出两只杯来，一个是珍藏于苏轼府中的，一个是“杏犀盉”，皆不寻常官府人家可拥有的。妙玉自己用的绿玉斗，又拿出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大盏，这些珍玩恐怕连贾府也不会拿出来的。给钗黛二人吃茶的水，是五年前收的梅花上的雪水，可见她是个善饮，善品，精于茶道之人。
　　 妙玉虽自称为“槛外人”，但她却是带发修行，但她实际上没有超脱出尘世烟火红尘这个门槛儿。师父圆寂时所说的劝她留于京城，自然会有她的结果。结果是什么呢？进入栊翠庵？还是另外有什么？我们现在无从猜测了。
　　 妙玉出身官宦人家自然不用置疑，她精于茶道，善下棋，诗词歌赋的修养也是极高的。这些都让身世不幸的她自身有着一份雅洁之气。中秋夜，黛玉湘云在凹晶馆赏月联诗，妙玉无意间听到，但与二人相和，让本有颓败之意的诗一下翻转的意味，足见她的才学也远在黛玉湘云二人之上。黛玉、湘云二人直呼她为诗仙，内心也是对她佩服不已的。
　　 在大观园中与她性情相投的人无外乎宝玉、黛玉、邢岫烟、惜春这四个人。
　　 与宝玉的相识相知则多了些尘世的情字。不可否认，妙玉对宝玉更多的认同与相惜。从庐雪芦姐妹们一起吟诗说起，宝玉落第，众人罚他去向妙玉乞讨红梅这一细节便可看出，不但她给了宝玉一枝，而且冲宝玉面子，每人都送上一枝红梅，可见她是真的欣赏宝玉了。李纨说过自己厌恶妙玉为人，我不理她。实际上是孤僻的妙玉更不会把李纨看入眼中的。
　　 对于邢岫烟来说，妙玉与她亦师亦友，自幼相识自然多些了解。妙玉曾教过识字读书，有师生之谊，二人交往多的是师生之情，妙玉心中未必真正看重她。但妙玉的众多之事却又多是通过岫烟之口而出。
　　 宝玉眼中的妙玉似仙若神，从不敢有非份之想，惟恐亵渎了她。妙玉在他生日时投帖用的“槛外人”，宝玉经岫烟指点后方才明白，回帖用“槛内人”。岫烟又缓缓道来若妙玉用“畸零人”，宝玉可回“尘内人”，她便欢喜了，可见孤僻的妙玉内心已经把宝玉引为真正知己。宝玉从内心也是真正敬重妙玉的，虽过宝玉也有疏远妙玉之意，这些自然在情理之中。妙玉作为一个正值青春年华的小女子，心中渴望有朋友需要朋友，却身处孤庵，独守那份寂寞，心中的孤苦无人诉说也是显而易见的。
　　 对于黛玉，她与妙玉同样有着高傲孤洁之性格，而妙玉又比黛玉更胜几分，所以二人虽然惺惺相惜，但最终二人还是会逐渐疏远的。有相似性格的人很难长久下去。
　　 四姐妹中的惜春与妙玉交往也颇多，但惜春身上比妙玉多了世俗的烟火气，缺少那种钟灵毓秀之财，妙玉虽可以和她谈佛论道，但终归进行不了心灵的交流，惜春比妙玉自然差了许多，也成不了莫逆之交的。
　　 妙玉在曹翁笔下只正面出场过两次，但笔墨却用的很细腻，她也是金陵十二钗中唯一一个与四大家族没有任何亲戚与姻缘关系之人。但给的位置却在“脂粉英雄”的凤姐之上。她性格孤僻，喜读庄子文，自谓是畸零之人，从此可看出她对俗世政治，权力不感兴趣。她看破了世俗间的名利，清心寡欲。不合群，孤独地生存于尘世的边缘，与天、地、人相融洽，亨受孤独，活得自认为有尊严，有价值，凛然无犯。这样一个女子，自然孤高，清寒于世间。
　　 这两个人在红楼中出场都是很少，却又有着自身与众不同的特点。曹翁在篇幅中埋下了太多伏笔，以至令现在的我们都有很多不解谜团。也许有谜才会更让人去懂得欣赏其间的真滋味吧。