前不久，我的一位老同学，通过微信转发予我《一封母亲的信》，阅读后，让我既感到忧心忡忡，又感到非常无奈。
　　 信中说：一位单亲母亲，含辛茹苦抚养女儿（学霸）考上了清华物理系，毕业后又赴美国芝加哥大学攻读博士，读博毕业后留在了美国从事研究工作。女婿为上海学霸，现在美国芝加哥大学任教授。
　　 为了给女儿照顾孩子和料理家务，母亲辞去了退休后又返聘很好的工作，以及较高的工资待遇，而前赴美国女儿家。
　　 然而，女儿和女婿竟然将母亲当成保姆和佣人来使用和对待。
　　 母亲本已近年迈，承担不了过于繁重的家务劳动，因此呐，女儿和女婿下班和双休日应协助母亲适当分担些家务活。然而，女儿和女婿却将他（她）们自己当成了家庭的贵族，而将母亲当成了奴仆。既然是贵族，在仆人面前，肯定要高高在上了，否则，同样干家务活，就有损于贵族的尊严了。
　　 还不仅如此，女儿和女婿的工资收入都很高，于是就经常给非洲贫困地区的贫民捐款，此当然是一种善举。然而，当母亲提及女儿的姨妈和舅舅在国内湖南农村生活也很贫困，是否也可适当救济她（他）们，出人意料的是：女儿和女婿竟然说：帮助自己的亲戚不是“慈善”，因此也就没有“意义”。一对高级知识分子，竟然如此的理解“慈善”和“意义”。
　　 此种“慈善”，不能不说是为了获取某种虚荣或沽名钓誉而“意义”之。
　　 北京大学的钱理群教授就曾经非常感慨地说：我们培养了一代绝对精致的利己主义者。真的太精致了，竟然精致到了大义灭亲，又不爱国的“超高境界”了。
　　 真精致呀，简直太精致了，竟然精致到了将自己和母亲划分成了两个阶级；将非洲的“慈善”和中国的“慈善”划分成为两种“意义”。
　　 在此种情况下，母亲无法受忍女儿和女婿之保姆，佣人和仆人级的待遇，尤其是更无法忍受家庭贵族的阶级漠视，于是，选择了回国。
　　 如果说，女儿和女婿对待母亲是一种“特例”的待遇，那么，在母亲赴女儿家以前，女儿的婆婆与公公于上海也赶赴美国儿媳和儿子家，协助照顾孩子和料理家务，两位老人不但也同样受到家庭贵族的漠视及仆人级之待遇，儿媳还经常与婆婆吵架，于是乎，也同样是在无可奈何的情况下，两位老人选择了回国。
　　 当然了，此种不孝的事例，在我老家的村子中也出现过。曾有过一个大不孝的的儿子，那个儿子经常打他爹。有一次，他爹说：儿子，打你爹上有天呐，伤天呐！他儿子说：上有天，进屋里去打。还不仅如此，那个儿子还阵阵有词，他竟然说：“谁是谁爹呀，谁是谁儿子呀，你比我早来几天儿，我比你早来几天儿，我还是你爹呢！”此事引起了邻居议论纷纷，都说是由于小时候，于儿子骄生惯养的结果。此种不孝，可视为愚昧无知且低能的不孝；而刚才那两位高级知识分子呐？就是一种现代社会的高知高能的不孝了。
　　 我的儿子于日本一所比较知名的公立大学读博士研究生，专业是流体力学。
　　 每当熟人一提起我儿子在国外读博事的时候，我便由衷的感到一种难以名状的欣慰，有时不免也有一点沾沾自喜的荣耀感。然而，令我感到遗憾的是：儿子回国有时和我吵架，吵架的原因无不是讨论儿子的婚事问题。
　　 我儿子在上大学以前，我们父子之间非常好沟通，他也从不与我吵架和顶撞。我儿子小的时候，我也从没有训斥或打骂过他一次，我们之间的关系，也一直当成既是父子，又是朋友来对待。当然，我的儿子也是学霸，读书不用功，经常看课外书籍，但一考试，就考到前边去，老师称他为怪才。然而，上了大学以后，人的性格好象发生了突变，在与我的对话中，经常发生碰撞，他的脾气变化如此之剧烈，真是让我始料未及又感到错愕。
　　 记得有一次，在上海读本科暑假返校临行时，我怕儿子乘长途汽车路上口渴，给他带上两个梨，两个苹果，于是他和我吵了一架，说我给他路上增加了负担，而且说话态度又生硬。我们父子有时相处的不融洽，我想可能是个例，于是，我便经常了解询问邻居家父子之间相处的如何。
　　 我诊所楼上家是个女儿，十六七岁。按理说，女儿性格应乖巧些，事实也确实很“乖巧”。我邻居说：当他有时说的话不对女儿心思时，女儿便抬腿就走了，而且，出门前还留下很时尚的告别词：拜拜，拜拜，拜拜，拜拜了！于是弄得他哭笑不得。此种做法和我儿子是两个套路，不是硬顶，而是给父亲软钉子碰。
　　 过去老一代人讲：惯子如杀子，棍棒之下出孝子。
　　 当然，我并不赞同对孩子实行打骂，以及棍棒相加那种奴化式的教育方法，但是，严师出高徒，寒门出贵子，至少是有它经验育儿合理性的一面。
　　 那位《信》之母亲讲：孩子的不孝，是独生子女家庭育儿文化酿就的结果，我觉得此话也不无道理。
　　 在独生子女家庭中，孩子为小皇帝，或小公主。孩子是家庭的小贵族，此种小贵族思想，且不会随着孩子的成长而消失。
　　 前些年的学校教育，一切皆以学生的学分和升学率为其最高标准。至于德育只是虚设，因为德育于升学率无任何关联，甚至有的教师的身教水准就不怎么样，在此种情势下，培养起来的学生之道德水平就可想而知了。至于说，对学生进行“孝”的传统文化之教育，那就更是沾不上边了。
　　 孝育是德育的基础，有道是:百善孝为先。如果子女对父母都不孝，还能报答其养育之恩吗？对双亲的养育之恩不报的孩子，当他（她）们走上社会的时候，其善行善举还会自然的形成吗？
　　 更何况，在前些年，社会上流行什么“贵族学校”。学生小的时候，在家是贵族，上学又要仰望学生时代的贵族，走上社会能不想当贵族吗？这种所谓的“贵族学校”，是文明的倒退！是教育的堕落！是未来社会发展的坟墓！
　　 社会哲学讲：社会存在决定社会意识。前些年那种“贵族学校”的出现，其实是社会存在于教育领域的呈现。
　　 在那些年里，社会上贪官污吏横行，还有那些靠不正常手段大肆侵吞国有资产，致国资大流血，再加之什么土豪，富豪，地霸，这些人，皆享受着骄奢淫逸的生活，于是在社会上形成了一定规模的贵族阶层。在此种社会生态下，让学生讲德，讲仁，讲义，讲孝，讲慈行善，简直就是天方夜谭。在那种变态的社会生态下，能使学生重德，重孝，如同让青少年去超世脱俗，或言让他们变相的为僧，为道，为尼。
　　 社会是青少年成长的最大基地。因此，既使是家庭和学校对学生所进行的“孝育”“德育”再成功，当学生一旦走上社会，面对那些贵族阶层，也只能望而生畏了，从而慢慢的被其演变之又进而同化了。因此，那些年之极不正常的社会生态，是青少年成长的最大敌人！如若继续发展下去，必将毁掉一代甚至几代人。
　　 相对于八零后，我们那一代人的中学时期，正值文化大革命，后来被人们称之为“垮掉的一代”人。其实，我们那一代人，并未垮掉。反而我们那一代人大多都具有一种自强不息，刻苦顽强的奋斗精神。或言那一代人大多胸怀忧国忧民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的思想。
　　 习近平总书记和前中纪委书记王岐山就是那一代人最优秀、最典型、最杰出、最卓越的代表。他们是民族的脊梁，是时代的先导和领航者。习近平主席就深有体会地说：他的为国为民其基本思想形成于陕西梁家河的下乡时。
　　 谈及为国忧民问题，于是让我想起了以前我诊所的两个护士。其中有一个说：“李鹏是国家主席”，于是我又问另一个护士，李鹏是干什么的？她说她也不知道。我又问她：怎么竟然连这么普通的时政常识都不知道呢？她却心安理得且又理直气壮地说：“谁当什么官儿关我什么事呀？”如果说她们是什么小糊涂虫，脑子不灵，还真是小看了她们。这两个女孩子都很聪明。那么，为什么连简单的时政常识都不知道呢？那是因为在她们看来，国家的事与她们没有一毛钱的关系。反而什么男神女神啦，什么男星女星啦，什么小鲜肉啦，当谈起这些来，她们却无所不知，无人不晓。
　　 历史上，清朝重戏轻工，导致了国家的灭亡。一个政党，一个国家，一个社会，以什么思想意识为其国魂；以什么思想意识为其民魂，关系到国家和民族的生死存亡。因此党和国家以及社会，必须在思想和意识形态领域正本清源，从而以正确的思想和文化引导人，教育人，尤其要关注青少年思想道德的教育。
　　 青少年是新时代的希望，是祖国的未来，因此必须极其关注青少年德育的培养和教育，尤其是传统文化的培育。从而，从根本上改变青少年不忠（忠于党，忠于国家和人民）不孝（孝敬父母，孝敬长辈）的思想。