没有喧嚣没有混杂，脚步轻轻落在软软的小道，有时听到唏嘘和喘息，幽静的山林九曲十八弯。古柏，杨槐，高柳，和不知名的花草，默默的做着向导，野杏的浅绿弥散在春月的惠风。行人把赤橙黄绿青蓝紫的饮品连同眼前纯粹的绿一同饮下，攀登有了更多的活力。山林小道，潮湿着，各种树的叶子清亮晶莹，微风吹来，恬淡舒适。一拨行人下山，一波行人上山，狭窄处互相扶将一把。眼前便出现一条男女老少绘制的蜿蜒长龙，在漫漫历史的长河，逶迤行进，过去、现在、直至未来。
　　 有山必有庙。行人的手上有的拿着香烛，还有带着大纸靴的，只拿着手机准备拍照的，大都是年轻人，进庙上香拜佛者，是这条人龙的主流。庙宇是东岳泰山的别殿，参拜神灵是泰山神“东岳天齐仁圣帝”和娘娘碧霞元君。人们心中，一方神灵庇佑一方百姓，水土甘甜，风调雨顺，驱邪避难，为大众福祉。这点心声，从山脚踏上山顶的第一步，就已经发出，融入人们虔诚的步态，恭敬的神情。山不在高，有仙则灵。这座山峰比不得泰山高俊，比不得华山奇险，比不得衡山清幽，此时此地，她却是一座宝山，灵山，慰藉多少颗期待安抚的心，使他们从忧伤走向敞亮，从忏悔走向救赎，从灾难走向幸福。大纸靴子，就是许愿灵验用做感谢神灵的。这点心意神定会笑纳。布达拉宫的朝拜，一步一叩首，行全礼。这里就全当把步步叩首的虔敬装在心里吧。混在人群里的我，虽然还有左顾右盼的嫌疑，但也没有忘记心诚则灵。山的那边有一条大路，在庙门口碰上一熟人，说他们坐车来的。说这话时，她声音很低，也许，怕里面听到说自己不够虔诚吧。
　　 庙在高高的山巅，是当地山脉最高峰。有云：朱圉西雄，南仰天门。此为城南天门山，有“天门春晓”的美誉，是小城八景之一。悬崖大象，以石窟建筑为主，是麦积山石窟系列西向的延伸；灵凤耸翠的尖山寺，怪石雄峰，人文古刹，构成森林公园的特殊风格；朱圉晚霞尽显丹霞地貌风姿；渭川秋烟，朦胧了一派别有洞天的浩渺；还有那石鼓擎雪的莽原，南岭清波的澄澈，鼋峰旭日的明丽。如果大象山因石窟艺术而闻名，天门山则因其青葱俊秀而受青睐。像许多名不见经传的地方庙会一样，今天这儿也是一个特殊的日子，大家朝一个方向，怀着各自不同的祈愿，赶庙会，去三月八山上香。热闹隐含着寂寞，小城用自己的方式，以庙会故我在的俊逸吸引着老少爷们，牵动着徐娘豆蔻，他们摆动长长的游龙，穿行于重峦叠嶂之中，成为当地一道风情，温暖了人间四月的天空。
　　 转过最后一道弯，眼前豁然开朗，一片平旷的土地在两面夹山的困境中兀自坦荡着，人道这是豁线。视野有了暂时的远见，从这个出口望过去，蓝天白云处一缕尘烟。再往上走，绿荫掩映中忽现红墙灰瓦，靠近去，一段陡峭的石级竖立在朱漆庙门的前方。游人有的上，有的下，徐缓有序。未进大门，一股浓浓的香烛溢气传神。大院分两台，上面是大殿，泰山神殿；下面有几个小殿，供奉马王爷等神圣。参拜着无不焚香点蜡，前面的跪拜，后面的排队等候，北边拜完去南边，南边拜完去西边，西边的大殿是主殿，大殿前面有一个高大的鼎，鼎的两边点燃两排粗壮的红蜡烛，格外引人注目，蜡油从碗口粗的燃着的蜡柱上直流下来。香客们在它上面点燃自己的小蜡烛，焚烧自己的黄表纸，点上自己的小沉香，统统放进中间的鼎里，叩首作揖，拜三拜。大殿后面，有碧霞元君殿。整个庙观腾云驾雾，如入仙境。在这儿，看不到浮躁，听不到争吵，觉不到奸邪，人们平静的跪倒匍匐在神灵脚下，有西服革履，有布衣草鞋，有的双膝跪满尘土，有的十指沾染烟灰。肃穆的大院，平静搀扶着平等，温情牵绊着温暖。像庙外的山林，古老的苍松与新生的浅草，高低俯仰点缀着共同的家园。我想，如果，三月八得温情不只在庙里，这种向善的朝圣，这种朝拜的圣德，能泽被我们生活的空间，那么，高坐神坛的东岳大帝及各路神灵，也会无忧无虑，在一柱柱香火的缭绕中忘情逍遥吧。
　　 前院廊檐下的牡丹含苞待放，一树树繁硕的花蕾，绽露桃红，探试云烟深处的轻寒。阶前牡丹宽是宋朝的遗留，仿佛看到宽袍大袖的宋人躬身培土，扼腕浇水，看到牡丹盛开，满院清香。这股香味从宋代溢流至今，添加了几多风雨变迁的甘苦。我仔细端详，沉思，由衷的慨叹:花儿和人一样，生命不息，阅历日增，送走了岁月轮回，沉淀了历史沧桑。
　　 下山容易上山难，上山时低头俯身气难平，下山时昂首挺胸往前冲，不一会儿，从登山的起步台阶降落到平坦的地面。回望一眼，从山脚到山顶，除了进出口两头的水泥石级外，中间长长的一段，都是原始土路,没有更多开垦的痕迹，窄窄的，潮潮的，被无尽的绿围拢，散开，蔓延在一个绿色的世界。
　　 耳边传来锣鼓声，山脚下庙会大戏已经开场。场外游人逛街的，气枪打靶的，乘坐摩天轮飞转的，吃点喝点的，正游兴十足呢。