网名“醉佛贾平凹”的作家朋友雷谏声，现在还在陕西商洛的贾平凹先生家乡棣花古镇，他每拍一张照片，都第一时间用微信发给我。他的所有照片，都贴合此行的主旨，全部围绕贾平凹先生其人其事而拍摄。所以，看了这些照片，我仿如也随雷谏声同游了一番贾平凹文学馆一样，不得不写一篇“游记”。
　　 雷谏声拍的有一组照片很让我感兴趣，其中有贾平凹先生弹琴、挥毫、摄影、钓鱼、拉二胡等镜头。雷谏声说，贾先生蛮多才多艺的，也“玩物丧志”呢，看，他在钓鱼呢。
　　 我当然知道雷谏声是正话反说，但我还是回过去一句话：作家不应该只是坐家。玩，才能深入社会，体验生活。后来，我们又据此开始了一段短暂的讨论。我说，玩，也是一大学问。他道，有的人玩物丧志，有的人玩物不丧志。我又说，关键是要不忘初心，玩出品位，玩出格调。老实说，从此刻开始，我就确立了要写这篇《玩物养志》的文章，跟“玩物丧志”唱唱反调。
　　 贾平凹先生是中国数一数二的文学大家。雷谏声最服他的小说，我呢则最服他的散文。我曾读过他的散文《丑石》和《养鼠》，便知先生是个“玩”的行家里手。家门口一块其貌不扬的石头，让他用文字玩出了经典。记得上世纪八十年代某天，在《人民日报》上初读此文时，我就料定那块“丑石”将会价值连城。这种价值，是作家用思想和文字“玩”出来的，这种“玩”将会令很多作家望尘莫及。去年腊月，我又在先生的散文集《游戏人间》里，读到《养鼠》，我又觉得这老鼠将是世界上最有文化味的一只。这一切，皆在乎贾平凹先生的文字“玩”到了炉火纯青的地步所致。
　　 其实，“玩”这个字很有意思。一“王”一“元”就告诉我们，“玩”是需要品味和身价的。因为“王”在前，亦即品味决定了身价。当然，这品味与身价都与身份、地位和钱无关。可叹的是，很多人却被“玩”的表面所蒙蔽，认为有“王”者般身份，有多“元”化的钱，就可以玩弄一切，为所欲为。但是，假如你有再多的钱，有再高的身份、地位，能买得到人间任何奇珍异宝，游得到世上任何风景名胜，那充其量也是附庸风雅，甚至是暴殄天物而已。除此，你还能玩出什么别的花样，或者别的风雅不成？我相信，贾平凹先生在玩家门口那块丑石的时候，决不是很富有，而且还是很贫穷的。但是，他却将一块丑石玩出了天下第一神石，此番功力真可谓之为点石成金啊。
　　 那么，为何有许多人却“玩物丧志”了呢？要想清楚这个问题，还需得从“玩”字上找出端倪。我们勿需有“王”者身份，但必需要有“王”者风范。是“玩”物还是被物所“玩”，就是两者的分水岭。没有强劲精神品味所支撑的玩家，只能变成“物”的奴隶，最终被“物”所玩而丢失自己的志向。只有具备“王”者风范的精神强者，才能驾驭所“玩”之物，为己所用，在达到化腐朽为神奇境界的同时，更滋养了自己的浩天之志。
　　 这正是：玩物可丧志，玩物亦可养志。
　　 写到这里，我不由想起了被人称为大玩家的著名经济学家于光远。老先生80多岁开始学习玩电脑，从此就改用电脑写作，放弃了他一直使用的铅笔。为此，他也结束了自己的特殊收藏爱好——攒了多年的两千多支大小一致的两公分长的铅笔。为了“玩”，他将袖珍游戏机“俄罗斯方块”带进病房，并为自己的沉迷而辩护：“这是锻炼老年人敏捷的思维。”出了医院，坐轮椅回家时路过手机店，他还买了三四个手机、小灵通，并且养了几个号码。总之，一切与电脑有关的新产品都让他痴迷。大玩家是别人给的称呼，于光远老先生很喜欢，还特意加了个“学”字，成了“大玩学家”。结果，近十年时间，他写了四本“闲学”的书，比如《关于休闲学研究的基本问题》、《休闲、游戏、麻将》等。他说：“休闲、休闲业是一门艰深的学问，因此需要加强休闲学的研究。”
　　 这位享年98岁的老先生，生前在医院躺久了，说要给自己写悼词，还拟定了自己墓碑上的题字：“大玩家于光远已经走了。”
　　 中国历史上还有一位大玩家，就是明末清初写过《笠翁对韵》、《笠翁传奇十种》、《无声戏》、《肉蒲团》等作品的著名文学家李渔。除了文学外，他还花了大半生时间去“玩”戏曲、歌舞、服饰、建筑、园林、花鸟、饮食、器玩、修容、颐养等等，而且其所“玩”，无不精通。最后，他又下了很大功夫，写了一部集“玩”之大成的奇书《闲情偶寄》，终成中华经典名著。
　　 瞧，“玩”也是学问，而且还是大学问。纵观世界的科技发展史，又有哪一项发明，不是“玩”出来的呢?
　　 玩物养志，当为然也。
　　
　　 2018.3.7于祁东