戊戌年正月初九，春节十天小长假一晃而过，给人们留下无穷无尽的回忆与思念。咸宁的天气一改初八的艳阳高照，潇潇洒洒地下起了毛毛细雨，洒落着天空中的灰尘，城市的空气随着雨水的洗礼，显得格外的清新，让春节小长假过后的人们，怀揣着节日的收获，上班路上享受着这无边的欢乐与风调雨顺。
　　 俗话说，要得发，不离八。公司初八开门大吉员工报到，初九正式上班。开年第一天正式上班，偌大的厂房，依旧沉醉在节日的氛围里，空荡荡的无声无息一付静静等待的样子。独坐在车间，我理了理几乎被春节灌晕了的思绪，心情如烟花般落寞，2018农历戊戌年，就这样在一片烟火炮竹声中翻开了新的一页。小的大，大的老，年年春节，今又春节，春节可以无穷无尽，人生却过一年是一年。有些人有些事，大抵如各人病痛各人知一样，只可同乐，不可共忧。想想自己碌碌无为的一生，及年近花甲的年龄，数日来，春节愉悦的心情，仿若少年梦幻一下子回到了残酷现实般，又宛如繁华过后的寂寞。万般无奈之际，不随岁月消失依旧残留的那一颗童心，独自偷欢似地回味着春节里的每一天过往，心情颇有些洋洋得意来，因为亲情，更因为友情。屈指数来，从初二到初八，除了两天是亲人互拜外，更多时间却是与文友互相见面的。与文友在一起，大块吃肉，大杯喝酒，大家可以海阔天空无拘无束地胡侃乱吹，也可以推心置腹毫不设防地聊天谈心。春节年话，文友在一起除了联络感情，畅谈写作心得体会外，其实聊得最多是年味。
　　 怀旧是人之常情，特殊的日子里，这种怀旧之心，堪比爱美之心，却又更为剧烈。故乡的年味，是一段心有千千结化不开的乡愁，是一幅万家团圆热闹喜庆的亲情画卷，是一首中华民族上下五千年永远颂不完唱不厌的乡土情歌。故乡的年味，特别是童年时期故乡的年味，几十年来，一直缠绕在人们的心头。那份依恋那份幸福感，让同龄人，那怕是素不相识的同龄人，往往都能够彼此找到共同的话题，并且都是一聊起来便没完没了，这样更加让文友们有了“同是故乡人”一种亲人般的亲切感。
　　 “落雪纷飞，落雨成堆；有钱无钱，回家过年”。在物资极度贫乏的年代，这句话便成了远方游子归故乡镌刻在心里的铭文。童年的故乡，真正的年味是从腊月二十四过小年的时候开始飘香，且一日浓似一日。有人把年味的酝酿，归于吃腊八粥的节日里，也对，也不对。追溯民风民俗，千年历史的长河，腊月，腊梅花开凌霜傲雪，民间便有了腊货的制作与贮存。吃过腊八粥后，忙碌了一年的人们纷纷地为一年一度的春节，准备着丰盛的食材。开门七件事，油盐柴米酱醋茶，民谚云：有米无柴，设法得来；有柴无米，烧破锅底。过年米是必需的。在那刀耕火种科学不够发达的年代，没有相应的电力设施，年米需要经过谷推、碾槽、石臼等多种设备与多道工序方能完成（依稀记得童年的石磨、谷推、碾房、对臼屋、油榨屋，还有被父亲抱上碾槽木架上坐着，让大水牛拉着碾槽架碾米时的情景），一个庞大的村落家族，年米往往需要大半个腊月来准备。除了年米，再就是柴火。从大山上砍下大担大担的柴火，堆砌成山。腊时腊月，风寒雨雪，围炉取暖，煮茶夜谈。每当这样的日子，孩子们最喜欢的事，莫过于一边烤着大炉的柴火，一边吃着父母亲准备了留作过年待客用的熟花生、蚕豆、米泡、糖粑、苕泡条等零食，一边听父辈讲“秀才过年”“担夫过年”“老鼠嫁女儿”等故事及过去的往事。柴米有了，再就是准备其它腊货了。打豆腐、熬米糖苕糖，贮存木柴，准备油炸品，捉年猪等一切事务，乡人紧张忙碌的氛围，让年味一天浓似一天。有条件的家庭捉年猪是分为两次的，一次是在冬至之日，民间代代相传，冬至之日的年肉是最便于腌制、火熏及贮存的。再一次是在腊月二十七八，在此期间捉年猪，图的是一个肉质新鲜。待到小年过后，人们无论是乡邻抬头相见，还是在荒郊野岭中与人相遇，相互打招呼的第一句话，往往就是一句“嗯老财宝归家，年事办毕了吧！”的老话，于是乎有人认为，年味就是从吃过“腊八粥”的那一天起。也不对的是，农村大多数经济捉襟见肘的小口之家，填饱肚子尚成问题，腊八粥自然也是顾不上弄的；虽然年米、柴火是必须齐备的，年味飘香却只能算是从“不管是长工短工，腊月二十四放工”的小年算起。腊月二十三是一年一度的除尘日，二十四是送灶神日，即灶神爷回天述职日。灶神是家神也是福禄神，地位及权力仅次于士地神；一个家庭的祸福兴衰，全由灶神相助或论处。从腊月二十五日起，人们才真正地全力投入到迎春节准备工作中去，各家准备以最好的方式招待远方来的贵客，或近邻亲人的相互拜访，同时也供奉神灵与自己的祖人。
　　 迎新春，除了食材及春节必需品的准备外，年味体现最浓的还是民风民俗。酝酿了一个腊月，也忙了一个腊月，纯朴的民风是柴米归家不欠债。自债自还，父债子还，来年不欠往年账，死人不欠活人账；也叫“不生病，苦得过；不欠债，穷得过”，有米有柴，便是山中活神仙。无债一身轻，心静好过年。家庭春节只有两件大事，国家的钱粮舅爷的年。童年的时候，小孩子最羡慕的是，人家有准女婿送年节礼。那时候虽然物资极度贫乏，未婚的女婿，一年“四时八节”的节日礼，那可是不以免的。女婿伢家不吃不喝该省的钱与事，能省的就省，不该省的还是不能省，多少不争，礼到就是：民间这叫“出得你手，进得我手”。节日礼中，年礼是重中之重，年前亲戚各房份表示过后，来年开春拜年，亲戚各房份无论家贫家富，都是必须要宴请新女婿吃酒的，一家一家的吃，喜气洋洋好不热闹。“十里一乡风，风俗各不同”大年三十是敬祖、接灶神日，合家团圆吃年饭前，首先要将煮熟了的三牲肉，拿到祖堂屋的神龛前祭拜祖人，迎接灶神爷的，乡民以此来祈求上苍降福、祖德保佑。吃年饭各地方也是有各个地的风俗习惯的，有的地方吃的是早年饭，或二十九日吃年饭，或大年三十早晨吃年饭。还有的地方吃二日年饭，传说是祖人的两个儿子不和气，分别接父母吃年饭，按常理由老大在大年三十接父母到他家吃年饭，老二气不过，便提前在腊月二十九接父母去吃年饭。年老的父母亲为了兄弟团结相处，不让儿孙们面子上过不去，便依允儿子们的安排，一家吃一餐年饭；后人为了纪念这一对贤淑聪慧，不偏不纠心地善良的祖人，便把这一习俗遗传了下来。
　　 “鱼肉不打边”每年的年饭菜肴摆放或三菜一汤，或五菜一汤，或七菜一汤，或八菜两汤、十菜两汤，不但桌面摆放有讲究，而且这里还有个喜庆名目，如：四季发财，六六顺，要得发不离八，十全十美，月月红等，菜肴多少，因家庭经济状况而论。平常人家，家庭状况再穷，年饭上也是必须有一碗鱼的，这叫“年年有鱼（余）”，图的是一个吉利。年饭也是应该比平常多煮些的，也叫“有吃有盛”。开席时，在没有给祖人、土地爷、五主神敬年饭，大人、小孩均不许上桌落座的。敬过祖人、土地、灶神的年饭，洒给六畜吃，不逗瘟疫；洒向桃李梨枣，果实累累。待年饭吃过后，大人、小孩，儿童，简单收拾家务后自觉地各自清洗除尘沐浴更衣，喻“去旧迎新”之意迎接第二天的到来。贴对联，贴门神等，那是有钱人家必须完成的事。有此地方是在年饭前贴好对联、门神，有些地方贴对联、门神是在年饭后。对联内容一般是励志型的，多为图个喜庆吉利。张贴对联，给大水缸挑满水，这些事多数是大人们干的事，儿童，小孩只是准备着一张馋嘴，好在三十夜好好地享受美食。童年的乡村，我的家乡是很少有家庭贴对联的，不是笔纸过度紧张，而是舍不得浪费一分钱。还有一点值得一提的民风民俗，就是各家父母会在年饭后，预防童言不忌给节日的女喜庆带来晦气，特将年龄尚小不谙世事的子女牵至茅厕，用纸在如厕板上抹一下，象征性地在子女的嘴巴上来回擦拭，这也“臭嘴不灵”。三十夜的火，月半夜的灯。中国是一个农业大国，农耕文化自然少不了守岁。大年三十的晚上，也是一个宗族大团结，大聚会的晚上。人们各自用过晚餐，围绕在祖堂屋的冓火前，总结过去，展望未来。每家的炉火也是应该烧得旺旺的，待到子时过后一定要留着火种不让它熄灭，这叫“世代篝火相传”。不甘寂寞的孩子们，拿着父亲特地买回的红灯笼，不等夜幕降临，便早早地点燃了大红灯笼，在夜空下肆意地穿梭玩甩……几十年过去，那情景依然浮现在心头，温暖着一去不复还的童年时光。
　　 初一起，从头起，新起新发，新年新气象。相传，自从盘古开天地，女娲娘娘泥土造化万物，首先制造的并不是人，而是万事万物。从大年初一起更生万物，故有“一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷、九贼、十兵”之说，每一个日子代表一种物件的诞生。阳光主生主兴旺，雨水主滞主不利。春节拜年，是中华民族弘扬优良传统文化，不忘先辈记住乡愁必不可少的重要环节，也是中华民族之魂的象征。鄂南民间民俗“初一拜自家（即本家长辈及族辈），初二拜舅妈（老家婆），初三拜家婆，初四拜老婆（丈母娘家）”（注：此民谚以中青年人定位），古风蔚然。记得每年的大年初一，东方刚刚露出鱼肚白，父母亲就早已经起床烧水梳洗完毕，待弄好了早饭就喊我们兄弟几个起床梳洗，好吃完早餐去各家拜年。有的父母为了大年初一讨个好兆头，特地在大年三十晚给孩子们临时预约个名号，好催子女们起早床。什么“来福”“发财”“好运”等，待到大年初一早晨，父母一喊这些名号，子女们们必须依照预先约定，闻声答应“有”“在”“到”等，随即翻身起床。童年的故乡，憨厚朴实的父老乡亲，不但诚信笃实，而且热情好客。大年初一，乡人一般在用过早餐后，家里摆放好茶水香烟及糕点，必恭必敬等待乡人的拜年外，自家的男丁或子女，在家长的带领下，先去祖堂屋给祖宗上香礼拜，然而从辈分与年长者家拜起，一家接着一家地拜年。有时候拜年者碰到一起，便相约一起走拜，这样，拜年的队伍越拜越大，大家一团和气、喜气洋洋的热闹非凡。走拜是那时的一种拜年方式，人们人人空着手，拜到各家后按辈份称呼拱手礼拜，相继接受礼拜后回馈的祝福语，然后彼此说些客套的话，个个春风满面地依次转身离开。当然也有个别礼拜者有时间在某家就此坐下的，喝喝糖茶，抽抽旱烟，拉拉家常，其乐融融。
　　 我的家乡，姓氏同宗共祖的乡邻，附近就有三个房场，房场即自然村落。一处隔三丘田畈，一处隔河相望。待到本村各家走拜完毕，再就是由村里的一位德高望重的长者牵头，相约团拜去给氏族宗亲们拜大年。依稀记得，我们村团拜老少一去就是二十余人，同样是空着两手。先去近邻宗亲家拜年，再溯流而上过石孔桥，绕道去河对面宗亲家拜年，氏族宗亲们一如往年的约定一般，早早地安排好了宴席款待，让宗亲们品读着不一样大家庭的亲切与温暖。每每待到团拜归来，已然的下午时分，村里长者们早就拿出了村里公共的锣、鼓、钹等几大件民俗乐器，教晚辈青少年们敲起了“农家乐”“斤求两”“喜洋洋”等民间古乐，让整个村笼罩在一片节日的气氛中，寂静的乡村，在这一刻已然愉悦得分外繁华，莺歌燕舞喜气洋洋。大年初二，自然是要跟着父亲一起老家婆家给舅爹拜年了。舅爹肯定不是某一个人的舅爹，如此便会碰到许多前去拜年的表亲，诸如：表叔、表爹、表姑，表婶等等。一年一度亲友们好不容易凑到一起，那份亲切感亲热劲，让人有一种亲情无价般的感动。初三去家婆家（外婆），给家婆爹家婆妈、舅爷舅娘拜年，一年之中，外甥只有这一天比舅舅身份大，席桌上舅舅必须恭恭敬敬地给外甥酌茶敬酒，因为外甥“后生可畏，前程无量”，要不民谣中怎么会有“外甥中举，娘家屋风水”之语呢？拜年拜到外婆家，外婆家那里所有与舅舅同辈的族人都是外甥的舅爷，外甥走进任何一家都会受到应有的礼遇。在我童年的时代，父老乡亲去亲人家拜年，有经济条件的家庭一般也是空着两手的，如果礼拜是是德高望重的耄耋老人，也不过就是斤把白糖、瓶把罐头的事。其实拜年只不过是一种亲情的互访，礼物多少与有无并不重要。大年初四，才是拖儿带女去丈母娘家拜年的日子。当然，在此之前，你也可以天天牵着幼子跟你一起去舅爹、舅爷（爷是父的别称）家拜年，也是不会错的。童年的故乡，浓浓的年味，节日欢乐的氛围，一直延续到“正月十五观灯会”，待到“吃了月半粑，各人种庄稼”的时节，故乡的年味才一下子淡了下来。可儿童们却不觉得，依然沉浸在节日快乐中，久久不愿醒来。“拜年呵，请呵，一碗肥肉一碗饼哟”“拜年拜到初七八，坛坛罐罐都刮括（光）；拜年拜到初十边，一碗茶一袋烟”那时候，年，充满的是亲情味、人情味、乡情味，即使是家家贫穷的年代，礼不可废，亲情更不可忘。
　　 一份心境的触动，一段心灵的返思，一个心情的签名，一句美到心尖上的文字……年味，其实是一种享受的过程。故乡的年味，留存在童年时代永久的眷恋中，在记忆深深里，是那么令人难以割舍。